شرح ( الزلزلة )

بسم الله ضحنان الضحيم المجتبة صوتية معالي الشيخ الدبتور صالف من فوزان فوزان المجهلس في تفسير المفصل شبح الشيخ صالف من فوزان فوزان المجلس التاسع بعد المئة وفيه تفسير صورتي الزلزلة والعادية وقال الإنسان ما لها يومئذ تحدث وخبرها بأن ربك أوحالها يومئذ يقدر الناس واشتاة اللي يروا أعمالهم فمئي عمل مثال ذروة خيري ره ومئي عمل مثال ذروة شر ري ره رحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى هاله واتهذه أجمعي قال الله جل وعلى إذا جلت لك الأرض زلزالها وأخرجت الأرض وقالها وقال الإنسان ما لها يومئذ تحدث وخبرها بأن ربك أوحالها الله جل وعلى يخبر أنه سيحصل لهاله الأرض بعد أن كانت ساكنة مستقرة يعيش عليها الخلط سيات عليها يوم ترتجف وتتحرك وتلقرب ودالك عند قيام الساعة ونهاية دنيا إذا جلزلة الأرض زلزالها إذا برفل لما يستقبل من الزمان وزلزلة يعني خركت والطربت جلزلة الأرض جميع الأرض ويحصل زلازل الآن لكنها في أجزاء من الأرض وأيضا زلزال الزلازل في فصل الآن يسيرة ومع هذا كما تعلمون ما يحصل من الكوارث عند الزلز ولو كانت في نعاقية من الأرض ما يحصل من الكوارث والفزع فكيف إذا زلزلة الأرض كلها أرض يوم ترونها تذهل كل مرهعة حما أرضع وتضع كل ذات حملها وترى الناس سكارا وماهم بسكارا ولكن عذاب الله سليد وقال سبحانه يوم ترجف الأرض والجبال وكانت الجبال كثيبا نهيلا يوم ترجف الراجفة تتقع الراجفة وكل هذه الآيات بمعنى واحد وإن اختلفت الفاضوها معناها واحد أن الأرض تضفل لقيام الساعة براب شديدا وتغير نعه مع لوجهها ويخرجوا معها في بقنية فالهول شديد زلزلة الأرض أرض جميعه جلزة لها مصدر نسوب على المصدري زلزالها وإن زلزال الذي يحسر لها وأخرجة الأرض أثقالها ما في بقنية لفضت ما في بقنية من أموات ومن كنوز ومعاجل فإنها تلفضها عند هذا الهول العظيم يخرج ما في بقنية أخرجة الأرض أثقالها المخزونا فيها تثقلها من كثرتها أخرجة الأرض وأثقالها وقال الإنسان جنس الإنسان مستغربا ما لها مالها الغذلة مستغربا وتعجبا وقال الإنسان ما لها ما هو السبب الذي حركها ورجفها ثم قال سبحانه وتعالى يومئين هذا جواب الشرط هذا جواب الشرط لأن كل شرط له جواب وجزة هناك شيئا فعل الشرط هل تقدم جولدية وجواب الشرط يومئين أي في ذات الوقت يومئين في هذا الوقت إذا زلزت تحدث الأرض أخبارها تحدث تنطت تتكلم لأن الله جل وعلى على كل شيء قدير يومئين تحدث أخبارها تخبر أم ما فعل على ظهرها من خير أو شرط تتشهد على الناس إما عملوا على ظهرها من خير أو شرط البقاء تشهد البقاء التي تمشي عليها وتعمل عليها تتكلم عليها تخبر عن ذلك إذا زلزت الأرض زلزتها لها يومئين تحدث أخبارها يومئين تحدث أخبارها بأن ربك أو خالها أمرها سبحانه وتعالى أمرها أن تخبر بما عمل عليها تشهد على الناس إما عمل عليها من خير أو شرط بأن ربك أو خالها أي أمرها أن تحدث بما أو أن تخبر وتشهد بما عمل عليها إذن ربك أو خالها ثم بين سبحانه وتعالى حالة الناس في هذا اليوم حالتهم في هذا اليوم أنهم انقسمون إلى قسمين فقال يومئين يفضلوا الناس يصدرون من الموقف والمحشر يصدروا الناس أفتاة أي متهرقي المؤمنون جميل والخفار جميل فراقا لا اجتماع بعدهم في الدنيا يختلقون وفي المحشر يختلقون ثم يتفرقون فراقا لا لقاء بعدهم كما قال جل وعلا ويومئين تقوم الساعة ومئين يتفرقون فلا حسب عمالهم يصدروا السالحات أو في روبة يقدرون وما الذين تفروا وكذبوا بآياتنا وولقاء الآفرة فأولئت في العذار محضروا كما قال جل وعلا فريق في الجنة وفريق في السعية يصدروا الناس أفتاة أي متفرقي لأجل أي شيء ليروا أعمالهم في قراءة ليارود ولمعنى واحد ليروا أعمالهم كلهم يروا ما قدم من خيرنا وشرب وليس بإمكانه أن يبدل أو يغير أو يتراجع أو يتوب أو يتكفر من الأعمال السالحة ليس بإمكانه فمثال يعني وزن ذره وهي النملة الصغيرة وقيلة هي الهباء في الهواء عند شعاع الشم ذره أصغر شيء فالعمل لا يهمان ولو كان قليلاً سواءً كان خيرًا أو شرًا فمن يعمل مثال ذره خيرًا يرى يروا أعمالهم فمن يعمل خيرًا يرى ولو كان قليلاً ومن يعمل شرًا يرى ولو كان قليلاً نقدار وزن الغرف الله جل وعلى قال إن الله لا يظلم مثال ذره إن تكون حسنة يضاعفة ويتم لدنه أجراً عظيمة فالأعمال مضبوطة خيرها وشرها كلها مضبوطة لا كبير ولا تنسى يجدها صاحبها يوم القيامة فمن يعمل مثال يعني في الدنيا يعني فمن يعمل يعني في الدنيا مثال ذره هاي وزن ذره فما ذلك بما هو أكشر من الذره وعلى ذره خيرًا يراه ويسره به ويفرح به ولو كان قليلاً وقد ينجيه الله به من الناس ولو كان قليلاً وقال صلى الله عليه وسلم التقنّار ولو بشطة تمره فما لم يدك فبكلمة طيب كما يعمل مثال ذره خيرًا عمل صالح يراه في هذا اليوم يطل عليه كل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ونخرد له يوم القيامة كتابة يلطاه من شوره أو يلطاه من شوره إقرأ تتابه كفى بنفسك اليوم عليك حسيبة يرام عمره وإن ستره فيها له الدنيا وأقفاهه أو استصغره فإنه يواجر به يوم القيامة ومن يعمل مثال ذره خيرًا يراه ومن يعمل مثال ذره شرًا شرًا وخيرًا صدان على التمييز يراه يعني لبصره عياناً يعنيه فيسره إن كان خيرًا ويسوقه إن كان شرًا لكن لا يمكنه لا يمكنه الاستعتاب والتوبة ويمكنه ذلك هذه صورة عظيمة على وجازتها فيها ننا آيات الله عز وجل والعبر بها ما يكفي لمن له عقل