شرح ( الهمزة )

نعم >> بسم الله الرحمن الرحيم ويل لكل همزه لمزه الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمه وما ادراكما الحطمه نار الله موقده التي تطلع على الافئده انها عليهم مؤصده في عمد ممدده >> بسم الله الرحمن الرحيم ويل لكل همزه لمزه ويل هذه نكره والمعروف عند النحويين ان النكره لا يجوز الابتداء بها الا بشروط قال ابن مالك رحمه الله: "ولا يجوز الابتداء بالنكره ما لم تفدع زيد نمره وهلفه فيكم وما خل لنا ورجل من الكرام عندنا فاذا افادت جاز الابتداء بها فكيف ابتدا بها هنا ويل قال لانه دعاء سوغ الابتداء بها انها دعاء ويل هذا دعاء من الله دعاء من الله والويل هو العذاب الشديد يتوعد به من ذكر في هذه السوره ويل لكل همزه لمزه همزه لمزه صفتان قبيحتان الهمز واللمز الهمز يكون بالفعل واللمز يكون بالقول ولا تلمزوا انفسكم ومنهم الذين يلمزون النبي ا ومنهم منهم من يلمزك في الصدقات ومنهم من يلمزك في الصدقات تكلمون بحق الرسول صلى الله عليه وسلم في توزيع الصدقات ان اعطوا منها رضوا وان لم يعطوا منها اذا هم يستطون ما همهم انفسهم هذول المنافقون والعياذ بالله ما همهم الا انفسهم ان اعطوا رضوا وان لم يعطوا سخطوا فالهمز همزه همزه لمزه الهمز يكون ب بالفعل واللمز يكون بالقول فمن اتصف بهاتين الصفتين او احداهما فهو متوعد بهذا الوي الذي يلمز الصدق الذي الذي يهمز الناس بيده ولسانه وشفته وعينه واحتقارا لهم والذي يتكلم فيهم ويعيبهم بلسانه هذا متوعد بالويل وهو عذاب او واد في جهنم والعياذ بالله فالمسلم لا يلم يكون همازا ولا لمازا يتنزه عن هاتين الصفتين القبيحتين ويل لكل همزه لمزه هذه صيغه مبالغه همزه لمزه صيغه مبالغه يعني ما همه الا الهمز واللمس هذا شغله مع الناس ثم الصفه الثالثه الذي جمع مالا وعدده ما همه الا جمع الدنيا وحسابها وزاد او ما او نقص ماله ما همه الا الدنيا وحساب الدنيا اما الاخره فهو غافل عنها جمع مالا المفروض ان الانسان ما يجمع المال مجرد جامع وخزن يجمع المال لينفقه في سبيل الله ليتصدق ليزكي ل ينفق على نفسه وعلى من يلزمه ماهونته المال ما هو للخزن المال للانفاق وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه انفقوا مما رزقناكم ايات كثيره يامر الله بالانفاق اما الامام مامه الا يخزن المال بكدسه في الارصده ولا ينفع منه احد فهذا متوعد بالويل والعياذ بالله الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده يظن ان هذا المال انه سيخلده في النعيم وفي الجنه وفي السرور ان ماله اخلده ما ينفعك المال الا اذا ما ينفعك المال الا اذا استعملته في طاعه الله نفعك نفعك يصير لك نفع في الدنيا واجر في الاخره هذا هو المال النافع ونعم نعم المال الصالح للرجل الصالح كما في الحديث ليس هذا ذما لمجرد جمع المال من وجوهه الصحيحه لكن ال الجمع الذي لا ينفق منه هذا هو المذموم جمع فاوعى جمع المال فاوعى يعني اوكاه ولا يخرج منه شيء ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير ان كلا انها لظه تدعو من ادبر وتولى وجمع فاوعى جمع المال فاوعى عليه بالاوكي والارصده وفق منه شيئا ف الجمع الذي لا ينفق منه هذا هو المذموم اما الجمع الذي ينفق منه هذا محمود والانسان منهي عن اضاعه المال ومنهي عن التبذير المال يحفظ ماله يجمع لكن لا يقتصر على جمعه فقط ما ينفعه شيء بل يضره ذلك الذي جمع ماله وعده يحسب ان ماله واخلده كلا هذا نفي زجر هذا نفي وزجر في هذه الكلمه لينبذن في الحطمه واللام موطئه للقسم اي والله لينبذن ينبذن يعني يطرحن في الحطمه الحطمه ما هي النار ما ينفعه ماله اللي جمع مالا وعدده فهذا لينبذن في الحطمه يوم القيامه يطرحن في النار والحطمه من اسماء النار والعياذ بالله جهنم والسعير والحطمه والقارعه لها اسماء كثيره لينبذن في الحطمه ثم فسرها قال وما ادراك ما الحطمه هذا تفخيم لشانها تهوي ويل من امرها فسرها بقوله نار الله الموقده هذه الحطمه نار الله الموقده واضافها الى نفسه اضافها الى نفسه ما هي ما هي بنار زيد ولا عمر تطفى و وتزول لا نار الله هو الذي خلقها وهو الذي يمدها ويوقدها توقدها الملائكه خزنه جهنم بامر الله عز وجل نار الله موقده صفتان نار الله هل يقدر احد ان يطفئ نار الله ما احد يقدر ان يطفيها لو جبت اطفاءات الدنيا كلها من اولها الى اخرها ما قفلت لانها نار الله سبحانه وتعالى اما لو كانت نارا لفلان او لفلان ادفعها بسهوله نار الله الموقده توقدها الخزان والعياذ بالله وقودها الناس والحجاره الناس جثث الكفار والحجاره حجاره من كبريت العياذ بالله اشد اشتعالا نار الله المنقذه التي تطلع على الافئده يصل حرها الى القلوب ما الجلد فقط مثل نار الدنيا تلسعك مع الجلد لا هذه تطلع على القلب والعياذ بالله يجد حرها في قلبه يحترق قلبه لكنه لا يموت ما يموت يصلى العذاب ولا يموت لا يموت فيها ولا يحيا انت لو تجدع واحد نار الدنيا مات على طول وهي نار الدنيا جزء من 70 جزء من نار جهنم لو تلقي فيها لحظه مات على طول اما نار الاخره ما يموت ما يموت فيها لاجل ان يتمدد عذابه فيها اسال الله العافيه ولو يموت استراح يتمنون الموت وقالوا يا مالك ليقضي علينا ربك يا مالك خازن جهنم ليقضي علينا ربك يقضي علينا بالموت حتى نستريح تمنون الموت من شده ما هم فيه قال انكم ماكثون يجيبهم مالك انكم ماكثون ما لكم حيله ولا مخ التي تطلع على الافئده طيب ايش حصل لهم يفرون من يطلعون يكسرون البيبان يطلعون مثل سجون الدنيا يقتلون الحرس او يرشون الحرس ويطلعونهم لا عليها ملائكه غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون هذا من ناحيه ملائكه العذاب من ناحيه انها نار نار مغلقه مغلقه ما يمكن فكها انها عليهم مؤصده يعني مغلقه موصده يعني مغلقه مبهمه ما فيها فتحات ولا طيق يتنفسون منها ولا ما فيها انها عليهم اي على هؤلاء مؤصده اي مغلقه محكمه في عمد ممدده عمد من وراء الاغلاق عمد من الحديد من وراء الاغلاق ما لهم حيله الخروج منه هذا كله الهمزه اللمزه الذي جمع مالا وعدده اسال الله العافيه وعيد شديد تتقطع منه القلوب لمن لمن استحضره وتامله وت تدبره وشاف الاسباب التي توجبه اليه يتجنبها ينفر منها ما يكفي انك تقرا هذا وتقول اعوذ بالله ما يكفي تقول اعوذ بالله مع قولك اعوذ بالله تجنب تجنب الاسباب التي تورد هذه النار وجنبها ما يكفي الاستعاذه منها انها عليهم مقصده في عمل ممدده وعيد شديد