هل تصح العقيقة بعد وفاة الطفل وهل يجوز جمع العقيقة لأكثر من مولود بذبيحة واحدة؟ الفوزان -كبارالعلماء

ورزقني الله بثلاث بنات ثم توفين وهن صغار ولكني لم أعق about them وقد سمعت أن شفاعة الأطفال مقرونة في العقيقة لصح ونعق about them after their death وهل أجمع العقيقة في ذبيحة واحدة أم لكل واحدة ذبيحة منفردة العقيقة عن المولود سنة مؤكدة والقول بها هو قول جهول العلم ولكنها في حق الأولاد لاحيا لا اشكال فيها لأنها سنة ثالثة فلا يظهر لي أنها مشروع لأن العقيقة حدية للمولود والتفاعل بسلامته وولي طرد الشيطان عنه كما قرر ذلك العلمة في تحفة المولود وهذه المعاني وفقودة لأولاد الأموات هذا المعنى غير صحيح وقد ضعفه بل القيم رحمه الله وذكر أن السر في العقيقة هو أولا أن فيها إحياء لسنة إبراهيم عليه السلام حينما فدا إسماعيد وثانيا أن فيها طردا للشيطان عن هذا المولود وأن معنى الحديث كل ولاد مرهون بعقيقته معنى هو أنه مرهون فكاكه من الشيطان إذا عقق عنه العقيقة الشرية فإن ذلك بإذن الله يسبح حكاكه من الشيطان هذا معنى ما قرره بن القيم وعلى كل حال إن عراد السائل أن يعقق عن بناته واستحسل هذا الشيء فأفله ذلك لكنني أنا يترجح عندي عدم المشروعية بالنسبة للعقيقة في حق الحي ما هو أفضل وقت لتأديتها الأفضل يوم السابعه هاله هو الأفضل المنصوص وإن تأخرت عن ذلك ولا بأس بذلك إلا أن بعض أهل العلم يقول إذا كبر المولود بعض أهل العلم يرى أنه يفوت وقته ولا يرى العقيقة عن الكبير والجمهور على أنه لا مانع من ذلك حتى ولو كبر بارك الله فيكم