[22 من 95] شرح مجموعة الحديث على أبواب الفقه لمعالي الشيخ صالح الفوزان -فقه

بسم الله الرحمن الضحيم المكتبة الصوتية لمعالي شيخ الدفتور صالح من فوزان الفوزان كتاب الحديث للإمام محمد بن عبدالوهاب يرحمه الله يشرح هو يعلق عليه معالي شيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الحلقة الثانية وال20 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصل الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أهلاً ومرحباً بكم يهلخوة والأخوات المستمعون والمستمعات الكرام حياكم الله وبارك يا بيك فقال عبدالله لا يصلي حتى يجيد الماء فقال أبو موسى فكيف تصنع بقول عمار حين قال بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين في موضوع من صابته جنابه وكان الماء بارداً يخشى على نفسه منه ماذا يصنع الذي ورد أن عمر بن العاصرب يالله عنه كان في سرية فاصابته جنابه فقال له صلى الله عليه وسلم صليت بصحابك وأنت جنب قال يا رسول الله تذكرت قوله تعالى فسكت النبي صلى الله عليه وسلم فهذا أصل في أن من وجد الماء بارداً وتخفيفه عنهم وأنه يضرب الأرض بيديه ثم يمسحه وجهه ببطون صابعه ويمسحه كفه براحته بضربة واحدة هذا هو الأفضل ولكن الأول أفضل وهو المشهور وأعاد لك الأجروم الرتين فهذا الذي أعاد الصلاة وأعاد الوضو في آخر الوقت وقال له صلى الله عليه وسلم لك الأجروم الرتين فأمسحه بيوجوهكم وأيديكم وفي الآية الأخرى فأمسحه بيوجوهكم وعيديكم منه وفي حديث عائشة فأدركتهم الصلاة وليس معهم ما وصلوا بغير وضوء فأنزل الله آية التيمم إذا قمتم إلى الصلاة فأصلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وفي سورة النساء أيضا همثلها آية التيمم هنا باب إزالة النجاسة إزالة النجاسة آية النجاسة الحكمية وهي النجاسة الطارئة على محل طاهر هذا يقال له متنجس ولا يقال له نجس ولا يقال له متنجس فهذا هو الذي يزال بالماء وأما النجس فلا يمكن إزال النجس العين ما يمكن إزالته هنا أهما اسماء قالت جاءة مرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إحدان يصيب توبها من دم الحيضة كيف تصناع قالت حده ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه ويصيب دمها يصيب ثوبها النبي صلى الله عليه وسلم أرشدها أنها تحته يعني تحته الدم الجمتجمد على الثوب ثم تقرصه يعني تفرقه في الماء ثم تنضحه يعني تقرصه تفرقه لاجل أن يخرج ما بداخل النسيج من الدم تقرصه يعني تفرقه في الماء ثم تنضحه بالماء حتى يطهر ظاهرا وباطنا وبذلك يطهر ويزول عنه النجاسة وتصلي فيه الحمد لله أمر بسبذ نوب من ماء على بول الأعراب بينما النبي صلى الله عليه وسلم جالس في المسجد هو واصحابه جاء عرابي فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وقال الله مرحمني ومحمد ولا ترحم معنا أحد فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا تحجرت واسعا كلمة من عرابي جاهل فقال له لقد تحجرت واسعا لأن رحمة الله واسعا ثم هذا العرابي تربى بالباديه وكانوا بالباديه ما يبعدون في تبول إنما يبعدون في الغاية وأما بالتبول ما كانوا يبعدون فيه تنحى في ناحية المسجد وتبول فيه فهم الصحابة به أن يقعوا به فمنعهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال دعوه فدعوا فاتركوا حتى أفرغ من بوله ثم أمر النبي صلى الله عليه وسلم بذنوب من ماء ذنوب يعني الدلو دلو المملو بالماء فصبه عليه فهذا فيه بيان تطهير الأرض إذا تنجست وأن تكافر بالماء يصب عليها الماء الذي يذهب بالنجاسة وفي حديث خولة قلت يا رسول الله إل لم يخرج الدم قال يكفيك غسل الدم ولا يضرك أثره فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا يضرك أثره إذا غسلته ولم يذهب لونه بعد الغسل والفرق فإنه لا فإن هذا لا يضرك وعن معادة قالت سألت عائشة رضي الله عنها عن الحائض يصيب توبة الدم قالت تغسله فإن لم يذهب أثره فلتغيره بشيء من صفرة قالت ولقد كنت أحيض عند رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحيض جميعا لا أغسل لي توباء فبين حالة الصحابة وفقر الصحابة وأن المرأة يكون عليها ثوب واحد تحيظ فيه وتطور فيه وتصلي وتصلي فيه وأن الأمر واسع في هذا ويكفي أن ترسل الدم وتجتهد في غسله فإذا أعجز بقاء اللون فإنه لا يضر أثره بعد الغسل وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وطئ أحدكم الأذاب نعله فإن التراب له طهور وفي لفظ إذا وطئ أحدكم الأذاب خفيه فطهوره متراب فقال في ذيول النساء إذا أصابت أرضا طاهرة بعد أرض خبرة تلك ب تلك قال يطهره ما بعده في كل الملبسات من الثياب والخفاب والنعال إذا وطئت شيئا من النجاسه فإنه يكفي مرورها على الأرض الطاهرة ها تطهر بذلك وهذا لم تسير الله سبحانه وتعالى يجب أن تتقيف الدرس القادم إن شاء الله هذا يزيد إهرية شرككم في رعاية الله وحفظه لذلك من الحين السلام