[40 من 95] شرح مجموعة الحديث على أبواب الفقه لمعالي الشيخ صالح الفوزان -فقه

بسم الله الرحمن الضحيم المكتبة الصوتية لمعالي شيخ الدفتور صالح من فوزان الفوزان كتاب حديث للإمام محمد بن عبدالوهاب يرحمه الله يشرحه هو يعلق عليه معالي شيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبخوث العلمية والإفتاء الحلقة 40 بسم الله الرحمن الرحيم العلمية والإفتاء الذين رحيب به في مطلع هذا اللقاء فآهلاً ومرحباً بكم معالي الشيخ حياكم الله وبركة فيكم حياكم الله معالي الشيخ نستأني في ما توقفنا عنده في باب الموقيت إذ قال رحمه الله تعالى وعن عمران بن حصين قال سرينا مع النبي صلى الله عليه وسلم فلما كان من آخر الليل عرّسنا فلم نستيقظ حتى أي قضنا حرّ الشمس فجعل الرجل مننا يقوم دهشاً إلى طهوره قال فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يسكنوا ثم ارتحلنا فسرنا حتى إذا ارتفعت الشمس توضّى ثم أمر بلا لن فأذّن ثم صلى ركعتين قبل الفجر ثم أقام فصلينا فقالوا يا رسول الله ألا نعيدها في وقتها من الغد بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه في هذا الحديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم بشر ينام كما ينام البشر ويغلبه النوم عليه الصلاة والسلام وقد حصل هذا له مع أصحابه في بعض يسفاره أنهم ناموا من آخر الليل ولم يقضهم اللي حرّ الشمس ثم أمرهم ينتقلوا من هذا المكان إلى مكان آخر ثم توضّعوا في ذلك المكان الذي انتقلوا إليه توضّعوا ثم صلّوا راتبة الفجر ثم أمرهم الله عليه وسلم بلالهم فاقاموا للصلاة ثم صلابهم صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر في ظحى بعد مرتفعات الشمس هذا الدليل على سماحت هذا الدين وأن المسلم إذا أدركه النوم فإنه يصليها إذا استيقظ كما قال صلى الله عليه وسلم وكما فعل يصليها على صفتها يجهر فيها بالقراءة ويصلي قبلها ركعة الفجر نافلة وأن هذا من ما يسرى الله للمسلمين ولم يجعل عليهم الحرج في ذلك نا نعم الأحزاب يعني الكفره الذين تحزبوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم من القبائل ووجاءوا وحاصروا المدينة يريدون إنتقام من الصحابة رضي الله عنهم يريدون أن يحتلوا المدينة ولكن النبي صلى الله عليه وسلم بإشارة سلمان فارسي وبي الله عنه خندق حول المدينة خندقا منع المشركين من أن يقتحم الخندق إلى المدينة ونفع الله بهذا الخندق ولكنهم شغلوا المسلمين عن صلاة العصري حتى غربت الشمس فهذا فيه دليل على أن الإنسان إذا لم يتمكن من الصلاة في وقتها وعنبي سعيد قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتى كان بعد المغرب بهوي من الليل حتى كفين وذلك قول الله تعالى وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزة قال فدعى رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا فأقام الظهر فصلاها وأحسن صلاة وقال وذلك قبل أن ينزل الله عز وجل في صلاة الخوف فإن خفتم فرجالا أوروك بانا وعنبي عزوة الخندق وتسمى عزوة الحزاب وهي في السنة الثالثة من الهجرة تحزب الكفار على رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاءوا يريدون احتلال المدينة ولكن الله منعهم من ذلك بسبب الخندق الذي حفروه حولها لكنهم شرعوا المسلمين عن الصلاة الصلاة الظهر صلاة العصر حتى جاء الليل ثم إن الله كفى المشركين عنهم وكفىهم القتال فلم يقاتلوا المسلمين وكفى الله المسلمين القتال فأرسل عليهم ريحا حسبتهم وكفى وانزل الذين ظاهروهم الذين أعانوهم وخانوا معهم وهم اليهود وانزل الذين قاعوا وانزل الذين قريضة والمراد بهن هنا فانو قريضة خانوا مع المشركين وانظموا إليهم من داخل المدينة ثم إنهم خيب الله ظنهم ورد المشركين بغيضهم لم ينالوا خيرا ثم تفرع النبي صلى الله عليه وسلم لغزوا بني قريضة وانتهات القضية بانتصار المسلمين وخذلان الكفار وخذلان اليهود ونصر الله المسلمين عليهم ونصرا مؤزرا وانتهات القضية بانتصار المسلمين وخذلان الكفار وخذلان الكفار وخذلان الكفار وانتهات القضية بانتصار المسلمين وخذلان الكفار الله عليه وسلم عام الأحزاب صلى المغرب فلما فرغ قالها العلم أحد منكم أني صليت العصر قالوا يا رسول الله ما صليتها فأمر المؤذن فأقام الصلاة فصل العصرة ثم عاد المغرب وعدما صل المغرب سأل الصحابة حل صل العصر قالوا لا ما صليناها ولا صليتها لأن الأحزاب شغلوهم عنها فصل العصر بعد غروب الشمس صلها بعد غروب الشمس ثم أعاد صلاة المغرب بعدها من أجل الترتيب لكن أعادها لتكون بعد العصر بعدها فإنه يكمل الصلاة التي هو فيها لكن لا تعتبروا فريضة بل لا بد من الصلاة الأولى في قضاء ثم يصل الصلاة الحابرة أداعا في رقتها من أجل الترتيب بين الصلاة نعم باب ستر العورة نعم ستر العورة يعني في الصلاة يا أيها الذين آمنوا خذوا زينتكم عند كل مسجد يعني ستر العورة زينة هي ستر العورة عند كل مسجد يعني عند كل صلاة عن أبي هريرة مرفوع لا يصلي حدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء وعنه مرفوع من صلا في ثوب واحد يعني قطعه واحدة وهي الإزار فلخالف بين طرفه يعني يلفه على نفسه ولا يجعله مفتوحا ربيب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان معها ابنها عمر ابن أبي سلمه ربيبا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحكي أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم صلى في ثوب واحد قد لفه على نفسه هدل على أن المصلي إذا صل في إزار أنه يلفه على نفسه أو حتى صلى وقالت أم هان إلتحف النبي صلى الله عليه وسلم بثوب وخالف بين الطرفه على عاتقه وروا البخاري أيضا عن أبيه ريرت مرفوعا قام رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الصلاة في الثوب واحد وكلكم يجد ثوبين ثم سأل رجل عمر فقال إذا وسع الله عليكم فأوسعه جمع رجل عليه ثيابه صلى رجل في إزار ورداء في إزار وقميص في إزار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء في تبان وقباء في تبان وقميص قال في تبان ورداء نعم وهلك في الحديث السابق أن المصلي إلى صلا في إزار ولفه على أسفله وستر عورته أن هذا يجي في صلاته لكن عند لما محمد رحمه الله لا بد أن يجعل منه شيء على عاتقه لقوله صلى الله عليه وسلم وصلي أن أحادكم في الثوب واحد ليس على عاتقه منه شيء وتتنوع الملبوسات تماد أجاء في هذا الحديث المهم أنه يستر عورته لأن ستر العورة في الصلاة شرط من شروط صحة الصلاة مع القدرة على ذلك نعم ونعم إلى ختمة هذا الدرس من سيد مندروسي وإشرح كتاب الحديث شكرا للمعال الشيخ ما تفضل به هذا يزدرش ترككم في رعاية الله وحفظه إلى الدرس القادم إن شاء الله