[66 من 95] شرح مجموعة الحديث على أبواب الفقه لمعالي الشيخ صالح الفوزان -فقه

بسم الله الرحمن الضحيم المكتبة الصوتية لمعالي شيخ الدفتور صالح من فوزان الفوزان كتاب الحديث للإمام محمد بن عبدالوهاب يرحمه الله يشرحه هو يعلق عليه معالي شيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان عضوهية كبار العلماء وعضوه اللجنة الدائمة للبخوث العلمية والإفتاب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أهلا وسهلا ومرحبا بكم يهلخوة والأخوات المستمعون والمستمعات الكرام مستمعي ذاعة ندائل الإسلام إلى هذه الحلقة الجديدة من سلسلة دروسنا ومجالسنا في شرح كتاب الحديث الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى والذي يتفضل بشرحه وبيانه والتعليق عليه معال الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضوهية كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الذين رحبوا به في مطلع هذا اللقاء فأهلا وسهلا ومرحبا بمعال الشيخ نعم يمكنه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وسلم على رسول الله كان صلى الله عليه وسلم إذا سجد أمكانه جبهته وأمفه من الأرضي لأن السدود إنما هو في الجبهة والأمف تبع لها تبعا تبعا للجبهة ويمكن جبهته من الأرضي سواء كان يصل على الأرض مباشرة أحيان كان يستد على الأرض مقد يستد على الماء والطين عليه الصلاة والسلام وإذا احتاج إلى وضع شيء كان تكون الأرض حارة ويضع عليها شيء أن يوقيه الحرارة ونباس بذلك من عمامة نوفراش ونحمدالك نعم ونحا يديه عن جنبي ونحا يديه المجافات ونحا يديه عن جنبي ولا يجعل يديه مُسقطين بجنبيه وساجد ووضع يديه حذ ومنكبه ووضع يديه على الأرض حذ ومنكبه لا يقدمه ما عن منكبه وهو ساجد وفي البخاري استقبل بأطراف رجليه القبلة نعم يضعوا برطونا صابع رجليه على الأرض ورؤوسها إلى القبلة وروا أبو داود عن ميمونة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سجد جافى بين يديه حتى لو أن بهيمة أرادت أن تمر تحت يديه مرغة يعني يرفع يديه عن الأرض ويباعدها عن جنبيه فيكون هذا فيه أنه لا يعتمد بعضون على عضون آخر وإنما كل عضون يأخذ الحظه من السجود نعم هذا من المستحب في الدعاء السجود وعن حظيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بين السجدين "الذكر الذي يقال بين السجدين" وهو واجب من واجبات الصلاة وعن ابن عباس النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بين السجدين "الله مغفر لي ورحمني وعافني وهدني ورزقني" نعم هذا وارد وهو زيادة دعاء في الجلسة بين السجدين الواجب اللهم رب غفر لي الواجب اللهم مغفر لي أو ربي غفر لي هذا هو الواجب وما زاد عن ذلك غفر لي ذنبي كله دقه وجله وأوله وأخره هذا زيادة دعاء نعم نعم كان يقول هذا في صلاة الليل لأنه كان يطيل صلاة الليل ويتتوسع لكثار من الدعاء نعم نعم هذا أفضل وهذا أدنى الكامال أدنى الكامال فلاف وإذا زاد عن ذلك خصوصا في صلاة الليل نعم أنه لا تعارف بين الحديث أنه تارة نعمل بهذا الحديث وتارة نعمل بالحديث لاخر نعم سعيد بن جوبيل من كبار ابتابعين رحمه الله من تلاميذ بن عباس أن أنا سبن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ما صلى خلف أحد أشبه بصلاة الرسول صلى الله عليه وسلم من صلاة عمر بن عبد العمار وكان أميرا على المدينة وكان يصلي بالمسلمين في مسد الرسول صلى الله عليه وسلم ويتحرى صفة صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم فهذا الصحاب يزكي صلاة عمر بن عبد العزيز ويقول إنها تشبه صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم وقال أحمد في رسالته لما محمد له رساله يصفى الصلاة النبي صلى الله عليه وسلم وهي مطبوعه ومتداوله وثابته لما مي أحمد خلافاً لمن شكك فيها جاء الحديث عن الحسن البصري أنه قال التسبيح التام مسبع سبع تسبيحات في الركوع أو في السجود سبع مرات سبحان ربي العلا سبحان ربي العلا سبع مرات سبحان ربي العويم سبع مرات في الركوع والوسط خمس والوسط بين التطويل والاختصار خمس تسبيحات وإدناه ثلاث والذي لا بد منه واحدة نعم جلوس في التشاهد الأول يكون مبترش يفرش اليسرى ويجلس حلح وأما في التشاهد الأخير ويفرش اليسرى ويخرجها من تحت وينصد اليوم نواد ما يسمى بالتورب هذا هو السنة وإذا احتاج للتورب في كل جلوس فلا بأس بذلك لكن الأفضل قل وكانت أم الدرداء تجلس في صلاتها جلسة الرجل وكانت فقيها وكن هذه الصحابية كانت تتورك تجلس مثل جلسة الرجل نعم وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قام من الركعةين فلم يرجع قام من الركعةين ولم يرجعني سهى علي الصلاة والسلام قام من الركعةين ولم اعتدى لقائما لم يرجع ثم سجد للسهول وفي مراصيل أبي داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الامرأتين وعما لك ابن الحويرت الليثي أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصل وذلك ينهض حتى يستوي قاعدة عالية سمجلسة الاستراحة وعند أبي داود أن النبي صلى الله عليه وسلم لما سجد وقعت ركبته على الأرض قبل أن تقع كفه فلما سجد وضع جبهته بين كفه وجافا عن بطنه وإذا نهض على ركبته وعتمد على فخذه فلما سجد وضع جبهته بين كفه وجافا عن بطنه وإذا نهض على ركبته وعتمد على فخذه فلما سجد وإذا نهض على ركبته وعند أبي داود فلما سجد فلما سجد فلما سجد فلما سجد وفي حديث أبي هريرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهض في الصلاة على صدور قدميه قال نهار رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعتمد الرجل على يديه إذا نهض في الصلاة لا يكون شيخا كبيرا لا يستطيع نعم هذا يوضح ما صدق أنه ينحتاج إلى وضع يديه على أرض يعتمد عليه ويوضح يملي ويقيم يجوز له ذلك ما إذا لم يحتاج فإنه ينهب على ركبته إحنا أحيار السلام