4من5 سيرة الشيخ الفوزان/الجزء الأول تجارب وذكريات/صالح الفوزان/كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بفوزان الفوزان وإن قلتم في الدعوة فهو في ركب الدعات إلى الله وإن قلتم في الخطابة فهو المرجع لكثير من الخطابة في الخطابه المنبرية وإن قلتم في الحطابة فهو الأمر بالمعروف والناه عن المنكر في تقديه لضد على كثير من الشبه والمنكرات التي تظهر في الإعلام وفي غيره وإن قلتم في التأبيف والنشر فهو في مقدمة من انتشرت كتبهم على مستوى العالم وإن قلتم في إمامة المسجد فهو الإمام والخطيب الذي عرف بالضباطه ودقته ضيفنا اليوم جعل الله له القبول في الأرض فما أجمل أن نعيش مع الشيخ حفظه الله بعضا من سيرته ونتعرف عليها عن قرب خلال حديثنا وحوارنا في هذه الليلة في بداية هذا اللقاء نرحب بكم سماحة الشيخ ونرغب أن تحدثون في بداية هذا اللقاء عن الإسم كاملا والنسب وتاريف علي الوالدي فأتقنض في الليلة الشيخ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن وله أما بعد فقد أخجلتموني حيث رفعتموني إلى منزلة لم أصل إليها معنى إلا أقل طالب علم كواحد منكم بل أنتم ربما يكون فيكم من هو أجل وأكرم وأما إسمي فكما قاله صالح ابن فوزان ابن عبد الله من قديلة الوداعين الدواست في بلدت الشماسي الشرق القصيل نشأت فيها أول نشأتي تلقيت القرآن عن إمام المسجد كان حافبا متقنى جميل الصوت الهو الشيخ مود الانسلمان التلاد رحن الله الذي صار في آخر حياته قاضياً في غريب الباودة المشهورة في غربي القصيل أدعى الدراسة في مدرسة البلدة ثم أكملتها في مدرسة الفيصالية في مدينة برايدة القصيل ثم أدرست في البتدائي ثم أفتح المعهد العلمي في برايدة ألتح قطوره أو أواصلت الدراسة إلى أن تخرجت من كلية الشريعة وعينت مدرسة في المعهد العلمي في الرياضي ثم نخلط إلى التدريس في كلية الشريعة في الرياضي ثم إلى الدراسات العليا في كلية أصول الدين ثم نخلط مديراً للمعهد العالي للقضاء 6 سنوات ثم نخلط إلى دار الإفتاق عوضاً في اللجنة الدائمة للإفتاق ولا أجار والحمد لله هذا ما يحضرني الآن وقد أكثرت عليكم ولكن تحملني أخبركم الله ذكرتم نشأتكم في بلدة الشماسية نريد أن تحبثون أحجدكم الله عن النشأ والبداية في التعلم قبل تحاقكم بالمدارس إن هناك دروس المياه في الشماسية هل هناك تعليم القرآن؟ هل كانوا يدرسون الأصول الثلاثة والقواعد الأربعة في ذلك الوقت؟ كان إمام المسجد الذي ذكرت لكم إصناه كان إمام المسجد ودرست عليه القرآن نظراً ثم فتحت مدرسة الشماسية يعني أخدت عن الشيخ قراءة القرآن نظراً ثم أيضاً فتحت مدرسة الشماسية فتحت من الوائل المنتحيطين بها ثم تخرج من الدراسة البتدائية وعوينكم مدرسة في البتدائية ثم فتحل مع هذا العلم في برائده بل تحاقت به وأصلت الدراسة إلى أن أكملتها وعوينكم باشرت العمل الوظيفي مدرسة في كلية الشلية ثم درسات العليا ثم مديراً للمعهد العالي للقلاء ثم نقلت إلى اللجنة الدائمة الافتاء عوضاً فيها وعوضاً فيها يتكبار العلمة على ضعفي وقلة علم ولكن الشيخ مود بن سليمان ولكن هل كانوا يدرس في وقتها بعض الدرس مثل الوصول الثلاثة أبداً ما يدرس للقرآن فقد القرآن تأخر العنية الدراسة في مدرسة الشمسية ثم تخرجت منها عام واحد الشبهن في من انتقل معك حذلك الله إلى الشمسية؟ ما انتقل معي أحد لو حدث سمونا عن هذه المرحلة المحافة الابتجائية ما العلمنا في ذاك الوقت كان الأدى بحاجة لأبناءهم للعمل هل حصل اتراض بن الأهل في انتحاقكم بالدراسة المظامية وكذلك انتقالكم إلى برائده لا ما حصل من العاب معارضة لابناءهم لما فتحت المدرسة القومية ما حصل منهم منعاً لابناءهم بل أقبلوا عليها ودرسوا فيها وبعدها تتحقوا في المعهج العلمي إبرايده ووصلوا دراستهم إلى نكمل الدراسة في كلية الشريعة وكلية اللغة نه ذكرت في ذاك من انتقلت برائده لكن هذا الانتقال هل هناك سكان طريقة المعيشة في برائده بعد انتقالكم؟ هل ناكم أحد من الأقرباء؟ كما تعلمون أن طلاب المعهد العلمي صغف لهم مكافة كانت في ذاك الوقت 170 ريال تكفي لطالب وليسرته ذاك الوقت فنقلت العائل معي لأن اخواني كانوا غائبين في طلب الرسق فنقلتوا معي إلى برائده وسكنوا معي وامفق عليهم من هذه المكافة وفيها خير والحمد لله وجزى الله حكومتنا أفضل الله سبحانه وتعالى في تمكين الطلاب والإنفاق عليهم أيضا أنتم تعلمون أن في البلاد الأخرى أن الطالب يقدم دراه او نقود للمدرسة التي يدرس فيها حكومتنا العكس تنفق على الطلاب تعقيهم ما يكفيهم وهذا من فضائده هل تذكروا من زملاعكم في تلك المرحلة تدائية هل تذكروا ناحك من زملاعكم في تلك المرحلة درسناكم من من يعرفون الآن ولكنهم ما وصلوا باهم ما وصلوا الدراسة ولهم قطع عن الدراسة يستطلب الرسق او العذر اخر الذين وصلوا الدراسة قليلون منهم نعم ومن درسكم من المشاعر في تلك الفدرة هاي ما في مرحلة تدائية منهم شيخنا الذي تلقنا عنهم مبادئ العلوم وانتفعنا بشيخ ابراهيم ابن ضخم الله اليوسف رحمه الله كان له فضل عظيم في مدرسة الشماسي لأنه لا يقتصر على تدريس المقرر هقه وإنما يعطي طلابه معلومات قيمة في العقيدة وفي الفقه وفي حصل على يديه فتحلنا أبواب العلم رغبنا فيه جزاه الله عنه خير الجزاه ورحمه ورحمة نواسه هل ترستوا مباشرة في مدرسة التدائية نعم نرسنا مباشرة لما تخرجنا من السنة السادسة تعينت مدرسة في نفس المدرسة في بلدي إلى أنفتح المعهد العلم فانتقلتوا إليه وتركت الوظيفة وتركت نعم تخرجتم حفظكم الله من الابتعائية تقريباً ١٣٣١ و١٢١ نعدها ارتحقتوا بالمعهد العلمي ببريده عند افتاحه ١٣٣٣١ و٣٣١ نعم خلال هذه الفدرة كيف استفدت منها؟ استفدنا منها مواصلة الدراسة في المقررات وفي بريده كنت أحضر دروس شماحة الشيخ ومحمد بن حميد رحمه الله واشاركت في بعض الجلسات عليه إلا أني مشغول بالدراسة النظامية فأكتفي في الغالب بحضور الدروس والاستماع إليها بس ارتت منه كثيراً رحمه الله نعم حفظكم الله ارتحقتوا ميلاً كما ذكرتم بالمعهد العلمي ببريده عند افتاحه ١٣٣٣٣ واتحقتوا بالمعهد العلمي عن افتتاحه عن 1370 وتخرجتوا من عام 1377 تقريباً لو حدثتمون عن هذه المرحلة ومن كان مدير المعهد عند افتتاحه ومن أبرز المدرسين الذي درسوك كان مدير المعهد لخلنا يا نخرجنا هو الشيخ محمد العبودي محمد بالناصر العبودي وكلكم يعرفونه كان نشيطاً وبارزاً في العلوم وفي اللغة العربية ولهو مؤلفات لا تخفاكم الشيخ محمد بالناصر العبودي هو كان مدير المعهد من دخلنا إلى انتخرزنا ومن أبرز من درسنا في الشيخ عبد الرزاق عفيفي رحمه الله شيخ صالحة بن مراهيم البليهي الشيخ صالح بن عبد الرحمن السكيتي نعم أحسن الله عليكم ذكرتم قبل قليل أنكم درستم على سماعة الشيخ عبد الله بن حميد رحمه الله كيف كان الطريقة الشيخ عبد الله بن حميد في التدريس في بريدة وما هي الكتب التي بيدرسها؟ استماعي لي أكثر من دراسة عليه كنت واحبر دروسه الصباح بعد الفجر وبعد العصر فاستماعي منها أكثر من دراسة عليه ونعم ما هي الكتب التي يدرسها؟ بدرس فلفق وفي العقيدة الوسطية وفي كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب ثلاثة الوسود نعم كيف كان الطريقة الشيخ عبد الله؟ كغير من العلماء يقرى القاري ثم هو يشرح وربما يجعل يوما للأسئلة عما سدق نعم هل تسمع المطول العلمية؟ بشيخ أين المطول العلمية؟ تسمع عند الشيخ؟ يحفظون ثم يطرأون ثم يشرح هو ثم في يوم خصص يوم للمناقش والأسئلة عما سدق طريقة الشيخ رحم الله كانت مختصرة في الشرح؟ على قدر ما يتقل بالألمة كان يشرح ويوفير ويوضحة تماما هل أهل بنات حلقات علمية أخرى للعلماء في بريدة غير حلقات الشيخ عبد الله؟ هذه حلقات لكن إلا محظور إلا حلقات الشيخ لفي حلقة الشيخ صالحة بن عبد الرحمن الخريصي صالحة بن سلينا الخريصي رحم الله في حلقة الشيخ صالحة السكاتي كل من يدرس في مسجده الذي هو فيه فيه حلقات الشيخ علي الظالع رحمه الله نعم و الشيخ أبراهيم بن عبد النحس بن عبيد أو كذلك الشيخ أبراهيم هذا درسنا عنه الشيخ أبراهيم بن عبد النحس بن عبيد درست عليه في الابتدائي لأنه كان يدرس هوهة مدرسة الريصالية ودرست عليه في المسجد نعم وماذا من يدرس له سمع في ذلك الوقت؟ فيه من يدرس في الجلاد القصيم لكن أنا لما ذهب إليها الذي هو لغودنا الكبار مثل الكيرية مثل الرسل مثل فيه من يدرس من الدولة نعم معينيز أيضا يا الشيخ عبد الرحمن بن سعدي ثم بعد اهتميدة الشيخ محمد بن عثيمين أحمهم الله نعم كان لكم لفاء مع الشيخ عبد الرحمن السعدي هل ذكرت الله هذا اللفاء؟ نعم كنت واجوره وأجلسوا معه ويتباصط معي في الأسئلة ويهدي لي بعض مؤلفاته رحمه الله نعم و هل كان لكم لفاء أيضا مع فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين؟ نعم الشيخ محمد بن عثيمين كان زميلنا في التوعيا والحج و فيه كان معنا و نجل سوى إياه و نستفيد منه نعم والشيخ عبد الله صلى الله عليه وسلم تذكرون شيء خلفي؟ نعم شيخ عبد الله بن صالحنا نعم درست عليه الفطر ثم ذهبوا به إلى محكمة حايل وتوفي هناك رحمن نعم شيخ مرحلة جديدة و هي انتفالكم من القصين إلى الياب و أفاد مثل هذا القرار و كيف كان رائع أهل في هذا الانتفال؟ أحاول أن انتقال سببه مواصلة الدراسة لأنه لما تخرجنا من المعهد العلمي طلبنا من الشيخ محمد بن عثيم رحمه الله نفتح لنا فرعا في القصين ولكنه أبا و قال ما يمكن هذا فكثير مزملاة تركوا الدراسة ولا راحوا للياب طلبت علم كبار لو وصلوا لكن تصعبوا السفر للياب فبقوا في برايا أما أنا فيسر الله و ذهبت و ذهب نعي منهم أيضاً فله كيداً و أكملنا دراستنا و الحمد لله نعم هذه رحلة مرياضة ببزواجه قبل هل هذه رحلة كانت تبادي الزواج؟ شعلاقة الزواج بدراسة لأن حفظة الله الكثير من الناس يرأى أن الزواج يكون عائق لطلب العلم أبداً ما هو بعيط الطلب العلم؟ بالزواج ما هو بعيط الطلب العلم؟ ربما يساعد على طلب العلم حيث أن الإنسان يطمئل و يرتبط بأهله و يتفرغ من الأشفار و قواتع طلب العلم نعم أحضر دروسه في الهالب أحضر دروسه و يقليله لأنه يعمل العمل الواويه والمهمات الكبار و نيضت به من مهمات كبار رحينا الله شغل بها ولكنه معها لا يجعل وقتاً للدروس نحضرها عنده أما الشيخ بالنباز فإنه كان معنا في المعهد و في الكلية أدرسنا و نستغييد منه نعم ولكن أول لقاء كان ما سمحت الشيخ الرئيس بالنباز أول لقاء مع سمحت الشيخ الرئيس بالنباز أول ما وصلنا إلى الرياض في عام 270 نعم كان في مجرس علمي أول في اللقاء كان في مجرس علمي دروسه و أيضاً لما كان يدرس في كلية الشريعي كنا ننطلابه فيها نعم أعني من أن تشييع طلبة العلم وتدريبهم على مجالسةهم و الاستفادة منهم لكن الله جعل لهم هيبه نعم و من أبرز من دغسةهم و منهم أبرز من تعرفهم عليهم في هذا المكان؟ درسنا فيها الشيخ الدرزاق أهيفي درسنا فيها الشيخ محمد الأمين الشينديطي درسنا فيها الدلا بنصالح الخليفي نعم و من أبرز من تعرفهم عليهم؟ نعم نعم و كيف استقاتهم أن تتجاوز هذه المحنة؟ في آخر السنة الرابعة من كلية الشريعة بها النهاية احتاجوا إلى مدرسين فأخذونا للتدريس قبل تخرج بأربعة أشهر تقريباً درسنا فيها مادة النحو درسنا فيها مادة النحو إلى أن تخرجنا درسنا فيها شرنا مثل غيرنا من تخرجين على ما فينا من ضعفهم و ما فينا من تسلخ نعم و كيف مدير جامعة في ذلك الوقت؟ مدير الجامعة ما هي جامعة؟ كلية و كليات ذاك الوقت هو الشيخ الدررحمن دخيل رحمه الله الدررحمن أدخيل إنها البرئة نعم نعم ترشيحكم للتدريس و أنتم طالب ماذا تطالب في كبيرة الشريعة؟ ممن كانت ترشيحنا؟ ماذا ترشيح؟ هل في آخر سنة لما يعني يحتاج إلى مدرسين قبل تخرج بأربعة أشهر تقريباً أخذونا للتدريس فصلت درس في أول شصة الأولى في هذه المرحلة هل تم تكليفكم بمهام؟ نعم شاركنا و كلفنا في التوعية الإسلامية بالحج و كلفنا في كلفنا في الجامعية لامين الجميع كلفنا في الله النسيت ما هي كلفنا في مهمة نفع توعية الإسلامية و أيضاً الدعوة في محاضرات و زيارات للبلدان المجاوعة للرياض و كنا على حسب مجهودنا نقوم بما نستطيع نعم ترشيحكم الدعوة في الحج؟ نعم ترشيحنا قبل قائمين على التوعية ليش راف؟ نعم ليش راف الشيخ نعم لو تحدثنا أحبك الله الأن عن مرحلة المجهزة كيف كانت الدراسة في ذلك الوقت؟ نعم مرحلة المجهزة كيف كانت طريقة الدراسة في ذلك الوقت؟ و ما هي الرسالة التي تقدمت بها؟ المجهزة كانوا يدرسون دراسة تمهيدية كانوا يدرسون سنتين دراسة تمهيدية يسمونها ثم يحظرون رسالة المجهزة أما أنا قالوا يكفي تدريس هذه المدة يكفي عن الدراسة فعفوني من الدراسة تمهيدية و حضرت الرسالة في الكتاب الفرائر مطبوع و متجاول الحمد لله من كان مصف على هذه الرسالة؟ شيخ عبد الرزاقع فيه هو المصرف عليها و على الرسالة الدكتوراه هو المصرف على الرسالتين هذه المحابرة في الجهة الفقية في كلية الشريع و لعن فإنه مقال أن أول رسالة هماجستير نوقشة في كلية في قصة الفق في جانة الماء هي لكم فهذا كل الله يعن أفرق منيه و سمعه تهديه نعم هي الرسالة التي في الكتاب الفرائر هو أول رسالة في الماجستير نعم وأول ما نوقش في كلية الشريع هو في جامعة الإمام و يدرسون هناك الدراسة التمهيدية و يحظرون الرسالة أما أنا لم أذهب إلى الأزر و أعفوني من الدراسة التمهيدية و أكتبوا بتحبير الرسالة كيف كانت الدراسة في ذلك الوقت؟ أنا كما ذكرت لك ما درست تمهيدية لا للماجستي ولا للدكتورة أعفوني من ذلك و اكتبوا بتحبير الرسالة و مناقشتها كان المصرف على الرسالتين شيخي الشيخ عبد الرزاق عفيفي رحمه الله نعم المناقشين لبسالة من هو الشيخ عبد الرزاق بصفاته مشرفاً و أما البقية الله نسيت فما اسمحوا لي نعم أنا داري لكم في ذلك ناقشونا نعم هذا كان مستحولاً من قبل و نعم طبعاً الشيخ قبل اللقاء كان في تنسيح طريقة اللقاء فهي رأي كان يكون بطريقة الحوار و أيضاً محامرة استفلاج لذلك تجدوا الحوار مصير جداً لذلك تسمحوا لنا في بعض الحبارات التي تقوموا بتكون خارجة عن الحوار الشيخ عبد الرزاق عفيفي حذوكم الله لهو مسائل متعددة و قد استفدتم منها لهو بعض المسائل التي ذكرتم بعض الفوائد ذكرتم تذكرون هذه المسائل يقول يا الشيخ شنجيط رحمه الله يقول هذه هي المسائل التي لم أفهمها هذه المسائل الثلاث أنا لم أفهمها نعم نعم نعم حفظكم الله نعم الشيخ انتم من الأجهال الأولى التي تخبرجت من كل يوم الشيخ حيث تخبرجتم سنة 1311 لو تحدثتم عن تدريسكم في جامعة إمام وتنقلكم بين قلياتها والأثر الذي ترونه لها نعم أنا بالرسل بكلية الشريعة ثم في الدراسات العليا في أصول الدين ثم انتقلت لأن عالي القضار مديرا و مدرسا إلى أن قلت لآلفتر هنا أول رسالة ناقش في جانة الماقش نعم هي أول رسالة ناقش في الدكتورات أصالت الماجستين والدكتورات أول رسالتين نوقشتها في كلية الشريعة نعم حفظكم الله عيونكم مديرا للمعهد العالي القضاء حديثون عن تجربتكم الإدارية في المحاة وهل أثرت على الحصيل العلمية لست مديرا فقط و درس في المعهد العالي مع الإداره و درس فيه و كنتم ذاكر المعلومات والحمد لله و استفدت نعم لو ذكرتم أبرز القرارات التي ثم اتخاذها في ذلك الوقت في ذلك الوقت أبرز القرارات التي ثم اتخاذها في ذلك الوقت أبرز القرارات التي ثم اتخاذها في ذلك الوقت هذا المهدي قرارات النشى النوام فقط النشى النوام والراقل الطلاب والصبرنا قرارات نعم ذكرتم معه شخوا معه اسمي المقصود هنا في حوار مع الشيخ لكن فيها ذكرنا ما يتعلق بإسارة الماجستين في بحث التكني كانت إدارك الوقت في الوقت إدارك إدارك الوقت إدارك الوقت إدارك الوقت إدارك الوقت أنا أفتراحت هذا أنهم يجعلون الدراسة تمهيدي سنة لأنهم بحاجة إلى العلوم التخصصية بالمعاد العاليد و الله و أن يكتفى بالبحث و إلا في الجهات الأخر لا بد من الرسالة في الماجستين إذا كانت تقلق بإمكانك تدرسوا في كل مراحل عملكم فدرستم الافتدائي ثم تحبتم بتجريس بالنعاة الدغنية وبعد تخرجكم من الجامعة درستم بالنعاة الدغنية في الرياضي في مدة سنة ثم نقلتم بالتجريس لكلية الشيعة مدة قويلة بعدها انتقلتم بالتجريس لكلية فور الدين فترة و جيزة الحمد لله على يعني ضعفي و كسلي مش شيت هذه الفترة نصيحتكم الله و في الهدي التجربة لطولة برعيل أن يجد و يجتهد في الدراسة ثم في العمل إذا تولوا عملا أن يقوموا بهيه إن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله يحب إلا عمل أحدكم عملا أن يتقنى أنت و الساعة الديرا أنا ما أفهم اللفت الله في محيب جانعة اللي مهم محمد بن سبد و ذاك الوقت كانت سمة كلية ما تسمى جانعة فأنا اللفت شرح اللي العقيدة الوسطية بتكليف من كلية صول الدين و اللفت و يعني ما أقول اللفت لكن اختصرت من شرح الزاد اختصرت من شرح الزاد و اختصرت من شرح الزاد و يعني ما أقول اللفت هذا أصل حلقات القيتها في الإذاعة حلقات في البرنامج فقهي القيته في الإذاعة ثم إن الذين استمعوا إليه قلبوا مني أن أجمعه وأرتبه وأخرجه في كتاب فأنا نزلت على رابتهم و صار كتابا من غير قصد مني إنما هو حلقات قيتها في الإذاعة ما كنت على ذلك إنه سيكون كتابة نعم حذبكم ما دروسكم في المسجد مستمرة ولكن لدينا أكثر من 5-30 سنة نعم دروسكم في المسجد لها أكثر من 5-30 سنة ولقد تميني ذات دروسكم بإتنام الكتب وعدم الإطالة في الشرح فشرحتم كتبا كثيرة حدثون عن بداية تدريس في المسجد هل تذكرون بداية التدريس من درسكم في المسجد عندنا؟ نعم بداية التدريس طلاب كثيرون ما خص منهم طلاب كثيرون يمرون و يروخون و يجيغلهم نعم فهي إذاعة القرآن نور على الدر وكانت لا تمر دورة إذاعية إلا والمعليكم درس علمي وشرح لأحد الكتب تحديثون عن بعض طريقةكم في الإعداد لبرنامج نور على الدرب وكذلك الإعداد مثل هذه الدروس العمية نار الشيخ؟ نار الشيخ أصمت منهج علمي في المقالات الصحافية وغدود والتنبيهات التي يتنشغونها طريقتكم في نثر هذه غدود ومنهجكم في من يكون له أولوية في أرغد من ما ينتشر في بعض المقالات في الصحف متنوعة ولكنكم أيضا تنتقون بعض غدود المعينة خاصة بمن يتعلق في العقيدة تذكرون شيء بطريقتكم بذلك غدود؟ أليه مطبوعه؟ يعني أليه مطبوعه في تهرب؟ لا حاجه إلا أليه الكتاب يمبعن نفسه يطرأوها الخوان ويساعدون من كان فيها خطاء فيها نقص يساعدون ونبينونه علشان استكمل إن شاء الله نعم تتطلقون حضرة الله على الصحف بشكل يومي؟ تتطلقون على الصحف بشكل يومي؟ تمر علي الصحف إلا صار عندي فراه أناور العنوين فقط إلا لو أقر المقالات ولا أم لا عندي وقت لكن شوه العنوين إلا شفت عنوان يلفت النور طالعته نعم كان لكم هذا ركما التحدير مبكرا من دعات الغلوب فلو متكلمتم شيء عن هذه التجربة كان لكم التحدير مبكرا من دعات الغلوب فلو حدثتمونا شيء عن هذه التجربة ما اذكر شيء في هذا الموضوع خاص ما اذكر شيء في هذا الموضوع خاص يعني غلو هذا الشيء ما حدث الله من قريب ما كان موجود من دبه ما حدث الله من قريب و الحمد لله المشايف والخوان كلهم قاموا فيه وجه هذه هذه التيار باقل كلهم بجهده أمي سورة و خصلوا الخير الكهير وأنا من أضعفهم في هذا نعم طريقة التواصر حجتكم لا ترون طريقة التواصر بين العدماء ولا تل أمر فما رأيكم في التواصر مباشره مع ولا تل أمر و خاصة في الأزمن خاصة في أيام التي تتعلق في الممارة به البلاد من فيتا من أولها إلى أخيها العلماء لهم تواصر مباشر مع ولا تل أمر ولكن فيانا لا تظهر فهو كما ذكرت تواصر مع ولا تل أمر فما يهم المسلمين هذا العمر مواجد ولكن لا نظهر هذا الشيء ما نظهر هذا الشيء نعم هذه أسرار نعم هل حد يستمون عن هذه التجربة؟ نعم الحمد لله أنا شاركت المجمع الفقهي و شاركت هيك تبار العلماء و في اللجنة الدائمة بحسب مقدوري و من يسوري ولا استوحده معي زملا ولله الحمد و نتعاون و نتدارس الشيء إلى أورب ثم نخرجوا بنتيجة و إذا لم نتوصل إلى نتيجة يخفب نعم فقال فلان و فقيه ولكن سأل الشيء صالح و قد سئل الشيء محمد رحمه الله في مرضي موته من تنصحني أسأل بعدك يا شيء قال الشيء صالح و فوزان و فلان و فلان و قد ذكره في أحد أشيطته و كذلك ذكرت الإعلامي أدرك ريان بن صالح المجن في مقاله دهه في جريدة الجزيرة في عام 130 بعنوان مواقف و ذكريات في حديث العلانة براتيانين عن الشيء صالح و فوزان يقول مختصر لكلامه ركب الشيء ابناثيمي ثم انتفت إليه قائلا هذا الشيء صالح و فوزان كان يسمعه في الإذاعة قلتوا نعم يا شيء هذا برنامج نور على الترض ابتسم الشيء ابناثيمي رحمه الله و قال ما شاء الله القلب يرتاح لفتاة والشيء صالح و فوزان هكذا هم أهد العلم الربانيون يحب بعضهم بعضا و يوسي بعضهم ببعض حبذكم الله لو تحدثتم عن علاقتكم بشيء ابن باز من خلال إدارته للإفتاء وأيضا العلاقة التي بينكم وبين الشيء محمد معثينين من خلال تواصلكم معهم من خلال حياة الخبار العلمات و علاقتنا به في العمل لما صرنا حاوله في الإفتاء و كنا نستفيد من توجيهاته و من أعرائه رحمه الله و نستفيد من خطته في الأجوبة و استفادنا منه كثيرا و الشيء الحمد لله في أحيان الشيء الحمد لله من أرتباطنا به في إثلحة إذا كنا في التوعيه للحة كنا جميعا و نتدارس بعض الأمور و أنا تعاون على حلها و كنا نستفيد منه كثيرا رحمه الله هنا صوار حدود الله و أنت الله بالأدب القديم شعراً و نفراً صلاةكم بالأدب القديم شعراً و نفراً أنا مالي صلاة بالأدب شعراً ولا نفراً إلا أني أقرأ ما يقع أمامي ما يقع أمامي من الشعر أو نجر أقرأه و إذا كان في الفائدة استفيد منه و إلا و قطع به الوقت هذا يا سريضا هلكم طلعات للأدب الحديث لا ولا الأدب الحديث ما لا بالحديث ولا بالقديم إلا مثل غيري نا من أكثر من تأثرت به من العلماء الذين عصرتموه نا أكثر من تأثرت به من العلماء الذين عصرتموه مشاهيخي الذين تلمذت عليهم فأنا استفدت منهم و اقتديت بههم في شيراتهم و في سمتهم و في استفدت منهم كل المدرسي الذين درسوني استفدت منهم والحمد لله لكن منهم مقلوة منهم مستكفر هل لكم حجركم لا أستقاء من ذات طفولة ولا زال لكم تواصن بهم حتى الآن؟ لا أصدقاء كثيرون لا أصدقاء كثيرون والحمد لله ولا أخص منهم أحداً دون أحد لا تذكرون لنا أصناء بعض؟ نعم أصدقاءنا الذين جاملناهم بالدراسة لنا منهم أصدقاء لكن منهم من مات و منهم من سافر إلى بلد يعني نا ينقعنا و انقطع التواصل معه نعم ولا زل تذكروا لهم جميلة أكثر ما شدك من كتب السير والتراجب أهم ما عندي لأنه علماء قريبون مننا و نحن نرتبط بسيرات هل ألتقيتم حجر الله الشيخ أحمد شاكر في الرياضة؟ لا ولا ما رأيتم كان كنا بالقصيم و يجي للرياضة يوم أن كنا بالقصيم توفي قبل أن نأتي للرياضة للدراسة لكم حجر الله ذكريات و مواقف مع الشيخ صالحة الأطرم شيخ صالحة الأطرم تجاملت نوائية في العام كنا مدرسين في المعهد ثم مدرسين في الكلية و كان بيته قريبا مني و كان من خيار صحابي الذين أجلسوا معهم واستفيدوا منهم فهو من خيار من رأيت هل كنتم تتيارسون القرآن مع بعضكم عن شخصاتنا أخام؟ نعم أنت درس أنوا يا القرآن بعد الفجر خصوصا في شهر رمضان نعم شخصة ضحالة ناصر عبودي حمد نعم حمد حمد للناصر أيوش فيه معرفتكم به حمد الله كما ذكرت لكم أنه كان مديرا للمعهد العلم في بريدة من فتح إلى أن غادر إلى المدينة لما فتحت الجامعة الإسلامية أخي لأمينة للجامعة الإسلامية بذلك الوقت و كان سيرته في المعادة و مع الطلاب و يعني ضبطه للطلاب وهيبة عند الطلاب شي كثير يعني نعم عندي بعض الأسمامة الشيخ عبد الله بالدريس لكم علاقة معه؟ لا ولا مال فيه علاقة لا ولا مال علاقة بحامد الجياسة نعم هذا السائل يقول من أحب مشيخكم إليكم وأكثرهم فائدة ما أتعليكم الشيخ الشنجيطي في الأصول و في التفسير يا إله و كذلك الشيخ عبد الله بن صالح الخليفي في الفقه و إن كنا خرمنا منه في آخر السنة و أخذ القضى حائل توفي هناك رحمه الله نعم حذرت من الله من الله عليكم بمؤلفات كثيرة هل من بينها كتاب عز من غيره؟ من الله عليكم بمؤلفات عديدة هل من بينها كتاب عز من غيره؟ هل رأيتم أثر لدعوة الشيخ؟ كثير الذين أثروا لدعوة الشيخ والله الحمد كثير في هذه البلاد و خارج البلاد صوصا في مصر كما عدت السنة المحمدية و في السودان جمعت أنصار السنة المحمدية أم يسيرون على أثر دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب و كذلك في الهند أولماء الحديث و كذلك في غيره من البلاد جعل الله لها القبول والله الحمد و انتفع بها خلق كثير نتيجة لإخلاصه رحمه الله و نيته الصالحة نعم والله هناك دعات ما تتعواتهم معهم لكن الشيخ ما تتعواتهم استمر ولا تجال تتجدت الحمد لله نعم كذير كذير ما الشيء اللي نندم حلية و الدن النماجلنا ولا تتبناه هذا كثير نستغفر الله و نتوبه إليه نعم لك لكم دروس بعد سبات الفجر و لكم دروس بعد المغربي و كذلك يبنى دعمة المحمد أنا ما تحدث عن دروس ولا عن عمالي أنا ما تحدث عنها نعم حولت أن نستخرج قدر الإمكان من قصيرة الشيء وأترك من الآن انساني لإكيوك من الأسئل التي جاءت من خبور أن يتطلق هذا الله بعد ذلك تكون أيضا مثل ما ذكر ملخوان المناستقين في هذا اللقاء سوف تكون هناك هناك مشاركات الباشرة من أصحاب الفضيلة لما تطلق و ننتشف إذا كنت تتحرك في هذا اللقاء سوف تكون هناك مشاركات الباشرة من قصيرة الشيء لا إذا كنت تتحرك في هذا اللقاء سوف تكون هناك مشاركات الباشرة من قصيرة الشيء هل كنت تتحرك في هذا اللقاء سوف تكون هناك مشاركات الباشرة من قصيرة الشيء هل إذا كنت تتحرك في هذا اللقاء سوف تكون هناك مشاركات الباشرة من قصيرة الشيء هل كنت تتحرك في هذا اللقاء سوف تكون هناك مشاركات الباشرة من قصيرة الشيء إذا كنت تتحرك في هذا اللقاء سوف تكون هناك مشاركات الباشرة من قصيرة الشيء هل كنت تتحرك في هذا اللقاء سوف تكون هناك مشاركات الباشرة من قصيرة الشيء و تنشر فيهم العلم النافع هالفائلة فالب العلم إلى حمل شيئا من العلم النافع أن لا يبخل به و يخزنه في صدره فقط و يقولون بماذا أتنسسوننا بعد فتاب الله عز وجل بأن نغبط أولاً ضرطاً مجدداً ثم ننطلق منه بعد فتاب الله عز وجل سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم و مع سنة رسول الله أن نظر إلى سيرة السلف الصالح الذي نهج و منهج الرسول صلى الله عليه وسلم من القرون المفضلة و من اختبابهم و من نعتنه بهذا الأمر عناية انتم حتى تتواصل الدعوة إلى الله و حتى يبقى الخير بالأرض و حتى يكون لهم العظيم الأجر والثواب عند الله لا تحرم نفسك ولو لا تحقيرنا من المعروف شيئا وهذا المعروف وأما العلم فهو أشد من ذلك أنت أدو الأمانات إلى أهلها فهو أمانة حملت الله إياها فهو الجبال والسماوات والأرض عرض الله عليها الأمانة عرض تخيير لعرضها الزام ولذلك اختارت السلامة أما الإنسان فإنه رجح الغنيمة وتحمل الأمانة وهذا ما في شك إنه مخاطرة ولكنها مخاطرة وراءها مغانم كثيرة إذا حققت المقصود وحصل منها الثمرها المرجوة فيموامرة حميدة ولكن قليل من الناس من يكون بهذه المثابة إلا من رحم الله ولكن القلة وإن كانت قليلة إذا كانت على علم على إخلاص وعلى عمل صالح ودعوة ينفع الله بها دعيه واحد لأن دعيه واحد ينفع الله به أمما كثير وهو دعيه واحد ولا ينفق دراهم ولا ينفق شيء إنما ينفق العلم العلم النافع أحصل على يده وبسببه خير كثير هذا هو الواجب علينا جميع أن ننشر هذا العلم أن ننشر هذا العلم إذا مات الإنسان قطع عمله إلا من ثلاث صدقة انجارية وعلم ينتفع به وولد صالح يدعو له فالعلم النافع هو أبقى هذه الثلاثة الولد يموت الصدقة هالجارية يتنقط لكن الولد الصالح الذي لكن العلم النافع لكن العلم النافع يبقى ولو ما تصاحبه يبقى في الأمة إستكمال بسؤالنا شيء لو طلب منكم من ترشكوا بطارب العلم مبتدى كتابا واحدا في العبيلة وفي السنة وفي الفق وفي السيرة فبما تتسألنا يا إخواني الذي يدرس في الدراسة النظامية وصوصا في المعاهد العلمية والكليات جامعة الإسلامية جامعة الإمام جامعة من القراء عليه العناية بالمقررات عليه العناية بالمقررات حتى يفهمها فهما صحيحا وهي مقررات متنوعة وفيها خير كثير وبعضها يساعد بعوى عليه بالعناية بالمقررات أما إذا كان يدرس على المشاهر فهم يوجهونه إلى الكتاب المناسب هم الذين يوجهون ليدرس كل يوجهت على الكتاب إذا كان يوجهون ليدرس كل يوجهت على الكتاب المناسب إذا كان يوجهت على الكتاب المناسب وكان يوجهت على الكتاب المناسب إن هذه الجانعة هذه الجانعة خاصة السسها وبدرها الإمام المجاهد عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل رحمه الله ورعاها وقام عليها سماحة الشيخ محمد ابن إبراهيم وهي التي ورثت هذه الدعوة المباركة التي قامت عليها وأن يحرص على هذه الجامعة المباركة وأن يشجع طلابها ويتفقدوهم ويساعدوهم على القيام بمهماتهم وأن يحصوهم وعلى الدعوة إلى الله في بلادهم ويعني سواء كانت بلادهم داخل المملكة أو خارج المملكة فهم في الحقيقة من دوبون لبلادهم يتحملون الخير ويرفعون به إلى بلادهم ولو حصل هذا لا تنورت هذه البلاد وغيرها تنورت هذه البلاد وغيرها وامتد النوم إلى مشارق الأرض ومواربها ما هو مهمة الإنسان أن ينجح في الدراسة وأنه يأخذ امتيازة ويأخذ شرف أولى ويأخذ مهمته هو أن يحاسب نفسه فيما بينه وبين الله ما ذا قدم للأمها الإسلامية ما ذا قدم للعلم الذي معه يحمله يحاسب نفسه قد يانه سيحاسب عنهان يوم القيام وعلينا كل مننا أن يخاسب نفسه وأن يزكي علمه وأن يسحح حمله وأن ينصح في قوله وفي فعله وفي جميع ما يصدر منه حتى يكون قدوة صالحة ويكون نافعا وعضوا صالحة للأمه فقى الله الجميع ومحمد علاله وصحبه يا جميع