30من 42 الأربعين النووية/ الوقوف عند حدود الشرع /صالح الفوزان/كبار العلماء/حديث

وحظة حدودا فلا تعتدوها وحظة ما شيئا فلا تنتقوها وسكتا عن أشياء رحمة اللبن مغيرا نسيان فلا تبحث عنها حديث حسن قواتا قملي وغير لا رحمة اللبن الحمدلله رب العالمي صلى الله عليه وسلم على نفسنا وحمد الله فيه وصحابيه معي هذا الحديث عنه في العالمة تاني ربي الله عنه من الله سبحانه وتعالى شارع دي ربادي ما يُصلحهم بديجه ودنيا فرض فرائه يعني أوجب واجبه فرد فرائه يعني أوجب واجبه وإلزمه بها وذلك من الواجبات الواجبات التي بين العبات نو بين الله و الواجبات التي بين العبات بعض إما عباب من دل الوالدين وصلة الأرحام والحسان إلى المحاوية هذه فرائه فلا يجوز تركوها وإلزم فعلوها فلا تغيعوها تتركوها أو تفساهلوا بشأنها فرائه فلواجبات وبعدها المستحبات من الطاعات فإن الموافن تجبروا الفرائه إلا حصل فيها نفس أكملها والمستحب هو ما يثابه علوك ولا يعاقب تاريخه له المستحب وحتى هدودا حد لكم حدودا الحد هو الشيء المانم الله وضع موانم للعبات لا يتجاوزونها من المباحات تغنيهم عنها حما حرم الله عليه الله أحلى لعباده طيبات حرم عليه الرقبائه هناك حلال وهناك حرام هذه حدود الله سبحانه وتعالى المباح لا يتعدى تلك هدود الله فلا تعكدوها والحرام لا يقب تلك هدود الله فلا تقربوها فلا تععملوا الوسائل المفرّب لها تحتيافة حتى حدودا من المباحات وحتى حدودا من المحرمات حمس أنه وقاء عند حدود الله عز وجل لا يتجاوزها حرم أشياء شك حرم أشياء الله حد حدودا يعني وضع لكم مباحات تنتفعون بها وحرم أشياء وحرمات كثيرة خريمة عليكم الميتة وهالى الله البيع وحرم أريبة فمنها ما جاء نصف تحريم عليهم ومنها الله ومنه عن الأصل النه وحرام ممكن يكون مكوى تراه التنزيه بباب الاحتياط وسكت عن أشياء لم يحل لها ولم يحرمها تأثى سألو عنها لأن الله سكت عنها وفي البحث عنها إحراج للناس وما دا منا مزكوط عنها فترقوة مزكوط عنه والمباح هو ما لا يثابه عيله ولا يعاقب تاريكه فالله سكت عنها لحكمة ما سكت عنها باب النسيان سكت عنها رحمة بكم لأن لا يسقط عليكم غير نسيان لأن الله جل وعلى لا ينسى لأن النسيان نفس بهول الله جل وعلى لم يسكت عنها نسيان الله وإنما سكت عنها رحمة لكم لأن لا يغيق عليكم فلا تبحثوا عنها ما عليه دليل على النحلال قدوه ما عليه دليل نحرام تركوه وما سكت عنه أيضا نتركوه لا تبحثوا عن خكمة أنه لو كان له حكم لبينا الله سبحانه وتعالى هذه رواب تصير علي المسلم يديد وفي حياته وفي تعاملة في سلوكه فلا يسأل عما لا يحتاج له ولا يحتاج له الناس يا يهللين أامل لا تسألوا عن أشياء إن تبدأ لكم تسوكم إنتسألوا عنها حين ينزل القرآن تبدأ لكم حفظ الله عنها الله غفور حلي قد سأل قوم من قبلكم وما أصبحوا بها كابي تكلفات لا يحتاج إليها ولا سلاة الذين لا يحتاج إليها هذا منه يعني عندما تسأل قدر حاجة فقط ولا تتكلف شيئا لا تحتاجه ولا يحتاج الناس