03 من 04/شرح كتاب نواقض الإسلام (شرح ثان مختصر)/السابع والثامن/صالح الفوزان/العقيدة

بسم الله الرحمن الرحيم المكتلة صوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بالفوزان الفوزان شرح كتاب نواقض الإسلام للإمام المجدد محمد من عبد الوهاب رحمه الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه عجمعيه السابع من نواقض الإسلام السهر تعلمه وتعليمه تعلمه كفر وتعليمه كفر والعلاج به علاج بالسهر أيضاً يعتبر كفرة لا يحل السحر إلا ساحر كما في الأثر والسحر هو عبارة عما لقفا وخفية سببه وننه السحر في آخر الليل لأنه يظهر خفي أول ما يظهر وفي الشر هو عبارة عن رقى وعزائم وأبخرا يصنعها السحرة وهو نوعاً سحر حقيقي سحر حقيقي يقتل ويمر ويؤثر يفرق بين الزوجين أو يدعي المحبة بينهما وما يسمى بالصرف والعبف على حقيقه والنوع الثاني تخيل لي ليس له حقيقة وهما يسمى بالقمره سحر أعيون الناس كما قال الله جل وعلا فيه سحرت فرعون سحر أعيون الناس يخيل إليهم من سحرهم أنها تسعة العصي حشوها بالزعبق والحبال صارت تتحرك صارت تتحرك بهذه الحيلة وليس حقيقة هي حبال وعصي لكن احتال عليها وألقى والقمره وصار من يشاهدها يظن أنها تسعة مثل الحيات الحقيقية وخيل إليه من سحرهم أنها تسعة سحر أعيون الناس والناس استرهبوهم وجاءوا بسحر عظيم ملأ الوادي بهذه الحيل فألقى موسى عصاه عليه الصلاة والسلام بأمر الله والقما في يمين اقتلقف ما صنعوا فلتهمت كل ما في الوادي من سحره فهذه معجزة لموسى عليه الصلاة وليس السحر فالسحر على نوعين سحر حقيقي يمرض ويقتل ويؤثر بيدن الله وما هم بضارين به من أحد وسبب من الأسباء فقط إذا أذن الله أثرت وإذا أذن لم تؤثر هي أذن جملة الأشياء فهذا النوع الذي هو الحقيقي هذا كفر بالله عز وجل كفر بالله عز وجل والدليل على هذا من القرآن الله جل وعلك اليهود واتبعوا ما تتل الشياطين على ملك سليمان الشياطين سخروا لسليمان عليه الصلاة صاروا يصنعون أشياء ويعملون أشياء غريبة والشياطين كل بالناء وغواص فسخرهم الله لسليمان فلما مات سليمان عليه السلام وجدوا السحر الذي تأتي به الشياطين على ملك سليمان تبعوا ما تتل الشياطين على ملك سليمان يعني في عهد ملك سليمان الشياطين لولمان أنه ما سخر الجنوة ولا العفاريت ما سخرهم الله بالسحر معانا الله هو الذي سخره قالوا إنه في سليمان كان يسحر الله برأى نبيه فقال جل وعلا وما كفر سليمان ما قال وما سحر سليمان قال وما كفر وما كفر. وحاشا عليه السلام منها وما كفر سليمان يعني ما سحر كما يقول اليهود ولكن الشياطين كفروا السحر من عمل الشياطين وكفروا به ولكن الشياطين كفروا لسبب إيش يعلمون الناس السحر فدل على أن السحر كفر تعلمه وتعليمه أنه كفر يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل بابل أرض معروفة في العراق الله جل وعلا أنزل ملكين من السماء ملكين من الملائكين يعلمون السحر يجل لبتلا والامتحان يعلمون السحر من اجل لبتلا والامتحان وينصحون اللي ياتيهم يبيتعلم ينصحونه إنما نحن فتنة اختبار فلا تكفر يعني لا تتعلم السحر ينصحونه يعني هم ملائكة إنما نحن فتنة يعني اختبار للناس انعلمهم من اجل اختبار فلا تكفر يعني لا تتعلم السحر عبر عن تعلم السحر يعني هم كفر إنما نحن فتنة فلا تكفر هذا الدليل على أن السحر كفر تعلمه وتعليمه وما هم بضارين به من احد وما هم بضارين به من احد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يبرهم وهو السحر ولا ينفعه تعلم السحر غرر محب ليس فيه نفع ما يبرهم ولا ينفعه وإذا كان الشيء غرر محب فإنه يحب تعلمه كيف تعلم شيء غرر المحب ما يجوزه ويتعلمون ما يبرهم ولا ينفعه ولقد علموا أي اليهود لما نشتراه أي استبدله استعمله ما له في الآخرة يعني في الجنة من خلاق يعني من نصيب هذا الدليل على كهر الساحر لأن المؤمن له نصيب في الجنة أما الكابر فليس له في الجنة نصيب ولقد علموا لما نشتراه ما له في الآخرة من خلاق ثم قال لو كانوا يعلمون ولو أنهم آمنوا دلالا أن السحر يتنافس مع الإيمان لو أنهم آمنوا عن ترك السحر لمثوبة من عند الله خير فدل هذه الوجوه الآية كلها تدول على أن السحر كهر فعلمه وتعليمه وهو من نواقب الإسلام المسلم إذا سحر أو استعمل السحر فإنه يرتد عن دين الإسلام وهذا ما اجعلهم الشحر من نواقب الإسلام تعلمه وتعليمه والتداوي به ما يجوز التداوي بالسحر ولا يجوز حل السحر بالسحر إنما يحل السحر بالرقية الشرعية ولا دوية المباحة وأما حل السحر بسحر مثله هذا حرام وهو كهر بالله عز وجل هو من نواقب الإسلام أي كان تعلما أو تعليما أو علاجا أو غير ذلك نعم قال رحمه الله قال صلى الله عليه وسلم حد الساحر ضربه بالسيه يعني يقتل هذا حد وأمر عمر بن الخطاب رضي الله عن كتبة إلى عماله أن يقتلوا كل ساحر وساحر وقتلت حفصة بنت عمر جارية لها سحرتها وقتلتها رضي الله عنها أدل على أنه يجب قاتل الساحر ولا تقبل توبته يقتل على كل حال ولو تاب لأنه لا يؤمن أن تكون توبته خديعة يقام عليه الحد إن كان صادقا في توبته فهذا بينه وبين الله أما الحد فلا يستطع عنه نعم نعم نعم نعم نعم هذا من الموالات لهم لأن الموالات تكون بالمحبه القلب وتكون بالفعل لا يبعى تكون بالفعل منوالاهم بفعله فأعانهم على قاتل المسلمين فهو مرتد عن بين الإسلام مرتد عن بين الإسلام والدليل قوله تعالى يكون باليد والنصرة أما المحبه القلب دون نصرة اللهم على المسلمين ألي محرمة وهي وسيلة من وسائل المظاهرة لهم باليد ما ظاهرهم إلا لأنه يحبهم ويكون مرتد عن دين الإسلام هذا هو وجه الاستدلال من الآية الكريمة نعم قد رحمه الله التاسع من اعتقد أن بعض الناس يسعوه الخروج عن شريعة أغاية فينا هذا الخلي التاسع والعاشر درس غادي إن شاء الله نعم نحص له إليكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين نعم ما حكمه من استهزأ بالملتزمين وصاب الدين وما يتعامل معاما كان هذا حاله ما حكمه من استهزأ بالملتزمين من استهزأ بالملتزمين ويسبه نعم ويسبه الدينة وكيف يتعامل أو كيف يعمل هذا هذا كبيرا من كباء الدنوب لا يسخر قوم من قوم وساء يكون خير منهم ولا نساء من نساء عساء أن يكون خير منهم هذا الاستهزاء كبيرا من كباء الدنوب بشكل أشخاص استهزئوا بهم ليجل أشخاصين فقط أما إن كان يستهزئوا بهم من أجل دينهم هذا لدى عن دين الإسلام لا يستهزئوا بهم من أجل الدينهم لا يستهزئوا بهم من أجل دينهم لا يستهزئوا بهم من أجل دينهم هذا لدى عن دين الإسلام وهو المقصود الآن الثامن إذا كانت الصحيحة الله يتقبلها منها إذا كانت غير صحيحة الله يعلمها إذا كانت غير صحيحة الله يعلمها إذا كانت غير صحيحة يبتعد عنها ولا يقرأ فيها والواجب تحريق كتب السحر ويتلاه كل كتب الزندقة والإلحاد الواجب اتلاه ولا تترد ولكن لو قدر النور أنه وجدها لا يقرأ فيها لأنه ما يأمن على نفسه احبزك نفسه ويقولنا فجت نبها وبتعد عنها والواجب لا تبقى كتب السحر الواجب تتلف في الحال نعم واستعانة للشياطين الواجب الابتعاد عن هذا أمنع وليذلك يجب منع اللي يجوم بالمصايف يجبونهم يسمونهم السرك هذا السحر سحر تخيل يجب منعه ولا يستجلب هؤلاء يضحكون على المسلمين ويفتنون المسلمين نعم ويقولوا بالسحر لا يجوز علاج السحر بسحر مثله نعم نعم هل تكفي؟ ما رأيكم في الدراسة الجامعية الشرعية هل تكفي؟ لا أبرحوا حتى أبل ومجمع البحرين أو أمضي حقوبة هل أنت علما؟ العلماء يوقف له حد أبده هل ما علمت رشدة؟ قال إنك لن تستطيع معي صبر كما ذكر الله القرآن فالعلماء له حد يا أخي ومن قال أنا علم فهو جاهل إنسان دائم يحتقل نفسه وعلمه وفوق كل ذي علم عليهم يا أخي نعم هل سأل لكم هذا السؤال من أربى يقول السؤال عندنا شركات في إيطاليا هذا السؤال من أربى يقول فيه السؤال عندنا شركات في إيطاليا إذا اشتريت منهم بضاعة يعطونك السعر ثم سعرا معينة ثم يعطو عرضا إذا كان لفع قيمة البضاع كاش يعطونك نسبة 25% تخفيض نعم ما في شكل البيع ينقسم إلى قسمين حال ومؤجل وأن الحال أقل من المؤجل ما يأجلون اللب زيادة أحسابه إليكم إليكم هذا سائل يقول هل النار والجنة التي مع الدجال حقيقة أم لا هل يستعانوا بالشياطين في السحر التخيلي هل يجوز لنا أن نقدم لها الفطورة الصلاحي أولا ما هناك مسلمات ما في الدنيا خادمات مسلمات ليس الجيبون الكافرة النصرانيها وغيرها تدخلونا في بيتكم ومع أولادكم هذا لا يجوز لا يجوز أن تستقدموا الكفار إلى بلاد المسلمين حجة الخدمة النبي صلى الله عليه وسلم يقول أخرج اليهود والنصارة من جزيرة العرب لا يبقى في جزيرة العرب دينان لا يجوز استقدام الخدم الكفرة أبدا إنما يستقدم أصحاب الخبرات وأصحاب في الأعمال التي لا يخدمون في البيوت وإنما يخدمون في شركات ولا في مصانع لأن عندهم خبرة في هذا هذا لا بس أما استقدامهم خدم هذا لا يجوز هل يجوز تقديم الطعام لها في نها للمضان؟ هل يطبق ذلك على اسم زكية؟ هل تأثم إلى إذا لم تغير؟ لأن هذا فيه تزكية هذا من باب الاستخباب معهم من باب الوجوب إلا إذا كان الاسم محرما مثل عبد اللات عبد العزة عبد الحسين والعبد الأمير المعبد لغير الله يجب تغيره يجب تغيره المعبد لغير الله يجب تغيره أما الاسم اللي ما فيه تعبيد لغير الله وهذا سألم يقول ما ضابط الرقية الشرعية وهذه رقية الشرعية وهي المفيدة بإن الله نعم الاشيطان أيس لما رأى قوة إسلام المسلمين الصحابة أيس هو أيس ما قال أن الله أيسه لكن هو الذي أيس لما رأى المسلمين وقوة إيماني تلعب ولكنه اكتبى بالتحريش بينهم الغيبة بالنميمة بالعمل على تباغظهم هذا يعمل به الشيطة والرسول ما أخبر أن المسلمين لا يعبدون لا يكون منهم من يعبد غير الله ما قال هذا الرسول إنما يحكى عن الشيطان قال أيس أن يعبدوا المسلمون ولذلك انتشر عبادة القبور في جزيرة العرب ففيه من يعبد غير الله وهو في جزيرة العرب الرسول ما أخبر أنهما يحصل هذا أخبر أن الشيطان أيس نفسه أول شيء ما يمكن الوصول إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم ما يمكن الدخول عليه ولا رؤيته عليه الصلاة والسلام وحماه بثلاثة الجدراني من جهة الشمال الذي هو جهة القبلة مثلس وانتسلم عليه من وراحي قان ما تصل إليه ولكن لو قدر انك تصل إليه ما يجوز ان تتبرك بالقبر أو تتمسح به أو تأخذ من ترابه البراكة إنما هي من الله سبحانه وتعالى البراكة من الله أن البراكة في قبر الرسول أو ترابه ومشرك لأن البراكة من الله سبحانه وتعالى ولا يتبرك به لكن يسلم عليه السلام الشرعي السلام عليك يا رسول الله رحمة الله وبركاته هذا هو المشروع وأما غير ذلك من التبرك به أو الاستغاه به أو غير ذلك هذا لا يجوز هذا من الغلو الذي حذر منه صلى الله عليه وسلم قال لا تقروني كما أطرت النصارة ابن مريم يعني لا تزيد في مدحي وتغلو في مدحي كما غلت النصارة إييس ابن مريم قالوا إنه الله وابن الله أو ثالث ثلاثة إنما أنا عبد وقول عبد الله ورسوله نعم لا يجو السؤال الساحر يقول ولا أنا ما صدق ولكن بسألو ما يجوز هذا أنت ما سألته إلا من عجلي أن تاخد بجواب وضي خبره ثم أيضا ربما تفتن إذا سألته لو أنك بلول تقول أنا ما صدق تفتن بطريقة الله عز وجل ويأسر عليك كلام الساحر ويقول وبعضهم إذا سرقة منه شيء ذهب إلى بعض الناس لحصر بول السارق إذا سرقة منه شيء ذهب إلى بعض الناس ليقوم بحصر بول السارق بالساحر الناس السائل الآن عبد السؤال يقول السائل بعضهم إذا سرقة منه شيء ذهب إلى بعض الناس لحصر بول السارق السارق السارق السارق الذي يساوي في المتاع من يجوز السارق؟ أني عاره هو الساحر يقوم بهذا العملية فهي يجي هذا محصول الساحر يعني يقوم بهذا العملية هاي جوز الرجوع للسحرة سلالكم هذه سائلة تقول نحن مجموعة من معلمات الدين تأتي إلينا المشرفة وتلزيمنا باستخدام طرق تدريسن باستخدام طرق تدريسن بعلوم وافيدة من أهل الكفر مثل التعليم باللاعب والقبعات الستة والتفكير الناقد والخارط الزينية ونحن نرى أن هذه الطرق مخاليفة للشرأ لا يمكن المشرفة تعمل الأشياء هذه وهي في بلاد المسلمين لا يمكن المشرفة مشرفات إطالبنا بتدريس المقرر وبيطرق التدريس المعروفة والمستعملة في بلاد المسلمين المشرفة التي تعمل هذا يجب أنها ينكر عليها ويبلى أمرها إلى المسؤولين عن التعليم ليتردوها من الإشراف نعم الملتزم هو ما بين الركن والباب بين الحجر الأسود وباب الكعبة يقف به المسلم ويدعو الله عز وجل بحوائي جهي أو محل إجابة بيبن الله وما فضل الصلاة في الحجر وقد صلا في الكعبة لأن الحجر محتقا من الكعبة والنبي صلى الله عليه وسلم صلا في داخل الكعبة عام الفتر أحسن الله إليكم وهذه سائلة تقول ما حكم جلوس الحائض في ساحات المسجد والأسياب الخارجية لسماع الدروس والمحضرات الشرية ما كان داخل صور المسجد فلا تجلسه لأنه من المسجد أما ما كان ساحات خارجية غير محاوطة إنما هي حول المسجد فلا باشبيرا ما كان خارج صور المسجد فلا باشبيرا أحسن الله إليكم وهذا سائل من اليوتيوب يقول ما حكم من يقول في وقت الغبب خلي ربك ينفعك أحسن الله إليكم وهذا سائل من يقول في التبروك من تراب قبل النبي صلى الله عليه وسلم علمنا أنه لا يجوز مع أن الصحابة كانوا يتبركون بآثاره عليه الصلاة والسلام تبركون بآثاره المنفاصل من جسنه مثل العرق مثل الشعر مثل الثوب الذي كان يلبسه صلى الله عليه وسلم المنفاصل من جسنه هو الملامس لجسنه أما شيء لما انفصل منه صلى الله عليه وسلم لا يتبرك به ما تراب القبر ولا غيره نعم أحسن الله إليكم وهذا سائل يقول هل هذا الحديث صحيح قد رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان موسى وإيسى عليه وسلم حيين ما وزعهم إلا التباعي فهل يفهموا الحديث صحيح لكن ليس فيه إيسى ولو كان أخي موسى حيين ما وزعه إلا التباعي نعم أحسن الله إليكم وهذا سائل يان رسالة وعامة عليه الصلاة والسلام نعم صلى الله عليه وسلم هذا سائل يقول تعلمنا بالأمس أن من استهزأ بشيء من دين الرسول صلى الله عليه وسلم كفر فهل من ينكر حديث شرب أبوال الإبل ويستهزأ به ويقول إنه خلاف الفطرة السليمة يكون كافرة والذين يجتوى والمدينة أثرت فيهم الحمى أن يلحقوا بإبل الصدقة يشربوا من أبانها وأبوالها الرسول أخبرى أن بول الإبل ولبن الإبل به شفى منها الحمى الذي يكذب الرسول صلى الله عليه وسلم ولو يقول ولو صحى الحديث فهو مرتد عن دين الإسلام وهذا سائل في نفس سؤاله يقول وهل من ينكر حديث غمس الضباب في الإناء مثله ومثله وعنون على البخاري لأنه روا هذا الحديث غمس الضباب فهذا إذا كان متعمدا هذا الكلام ويعلم صحة الحديث إنه يرتد عن دين الإسلام لأنه يرتد على الرسول صلى الله عليه وسلم يكذب الرسول صلى الله عليه وسلم نعم إذا كانت النية للعمرة معكم من الإمارات أو من أي مكان ولو مكثنا في جدة أسبوعين إذن البقاء في مكة سيام رمضان في مكة ثم نوى عمره وهم في مكة خرجون يحرمون من التنعي وإن كان نوى بعد ما تعدوا الميقات وقبل أن يصلوا إلى الحرم نوى والعمرة يحرمون من مكانهم الذي نوى منه نعم وإذا كانت العزاة لم يصل إلى حد الترتيب وإذا كانت تفرغ أيام ثلاثة أيام وإعداد مكان عزاة في بيت فلان هذا لا يجوز هذا لا يجوز وصناعة أطعمة لباية هذا كله لا يجوز تقول أحسن الله وعزاة جبر الله مصيبتك وغفرة لمن يتكفي أي مكان يحتاج إلى ترتيب وإلى وعد وإلى ترك الأعمال الزلوث في البيت ما يحتاج هذا كله نقرأ سؤاله نقرأ ويدعو الناس إلى الإسلام فيهلك الله في زمانه المسيح الدجال وتقع الآمنة على أهل الأرض حتى ترع الأسود مع الإبل تنمور مع البقر وذعاب مع الغنم ويلعب السبيان مع الحياة لا تضرهم فيمكتوا 40 سنة ثم يتوفى ويصل عليه المسلمون قال وفي حديث يقول يقول يقول يقول يقول يقول يالبث أقل من 4 سنة نه نرجع إلى الحديث الصحيحة نه نه بنا مسجدى هل تجد الصلاة فيه ونحن نعلم أنه بنية من مال حرام؟ نه صلى الله عليه وسلم ولكم هذا سائل نقول بعض قدبة العلم يعيانون مشرفين في الحج ويفتون الناس بغير علم هل فعلوا ماذا وفتاويهم وفتاويهم من القول عالله بغير علم؟ نه نه نه نه نه نه ونفع بكم الاسلام والمستمين