[78 من 95] شرح مجموعة الحديث على أبواب الفقه لمعالي الشيخ صالح الفوزان -فقه

بسم الله الرحمن الضحيم المكتبة الصوتية لمعالي شيخ الدفتور صالح من فوزان الفوزان كتاب الحديث للإمام محمد بن عبدالوهاب يرحمه الله يشرح هو يعلق عليه معالي شيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبخوث العلمية والإفتاة الحلقة الثامنة والسبعون بسم الله الرحمن الضحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبرك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين حياكم الله وبارك كذلك حياكم الله معالي الشيخ نستأنفه ما توقفنا عنده في باب سجود السهو إذ قال رحمه الله وللبخاري عن عبدالله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر خمسة فقيل له أزيد في الصلاة فقال وما ذاك قال صليت خمسة فسجد سجدتين بعدما سلم ولمسلم إذا زاد الرجل أو نقص فليسجد سجدتين ولهما عن عبدالله بلمسعود مرفوع إذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين هذا السجود للشك للشك في الصلاة هل صلاها تمة أو نقصة أو زال فيها فإنه يستد سجدتين للشك ويكون ذلك بعد السلام لأنه ترغيم للشيطان وللبخاري بعدما سلم وللمسلم فليتحر أقرب ذلك إلى الصواب نعم إذا شك في الصلاة هل صلاها تمة أو نقصة فإنه يتحر ويبني على ما توصل إليه في تحريه ويستد للسهو وفي لفظ اللي أبدا وود إذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث أو أربع وأكبر ضنك على أربع تشهت ثم سجدت سجدتين وأنت جالس وإنه يبني على ما ترجح في ظنه ويكمل الصلاة ويستد للسهو يعني ما يغلب على ظنه يا خلوبه ويستد للسهو نعم نعم هذا السجود للشك في الصلاة إذا شكها صلاها ثلاث أو أربع فإنه يبني على ظنه ويكمل صلاته ويستد للسهو نعم فإن كان صلاته تمة فإنه هذا السجود يكون ترغيم للشيطان وإن كانت ناقصة فإنه هذا السجود يجبرها نعم نعم وهذا فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قام ولم يجلس للتشاهد الأول نعم هذه الحارث الخامسة هي التي اعتمدوها في الصلاة نعم ولهما عن ابراهيم عن عالقمة عن ابن مسعود قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابراهيم زاد أو نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله أحدث في الصلاة شيء قال وما ذاك قال صليت كذا وكذا قال فثنى رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتيني ثم سلم ثم أقبل علينا بوجهه فقال إنه لو حدث في الصلاة شيء أم أمبأتكم به ولكن إنما أنا بشر أنسى كما تنسون فإذا نسيت فذكروني وإذا شك أحدكم في صلاته فليت حر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين فإذا حصل شيء من الرسول فإنه ينبه وكذلك إذا حصل شيء من الإمام بعد الرسول صلى الله عليه وسلم فإنه ينبه نبهه المأمومون قال صلى الله عليه وسلم إذا نابكم شيء في صلاتكم فالتسبح الرجال والتصفق النساء ويسجدوا للسهول ويكملوا ما حصل من النقس الصلاة ويسجدوا للسهول فقال أصدق هذا قالوا نعم فصل ركعة ثم سلم ثم سجدتين ثم سلم ويبير لهم ذلك قال صلى ثلاث ركعات من الرباعية ثم سلم ولم يجرأوا الصحابة على أن تلموا خابهب إلى بيته عليه الصلاة والسلام أو إلى حجرته فقام ذل يدين المسمى بالخرباء فقال هل حدث الصلاة شيء أم لا قال لا قال أو نسيت قال لا قال ولا نسيت قال بلا نسيت صليت ثلاثا فجاء إلى مكانه ثم إنه عليه الصلاة والسلام وقفى وأكمل الركعة التي نقصها ثم جلسلها فسلت شاهد ثم سلم ثم سجد للسهول بعد السلام وإذا فرغ من صلاته وهو جالس قبل أن يسلم سجدتين نعم إذا نقص الإنسان من الصلاة سهوا مسلم ثم ذهب ثم يترى أو ذكر فإنه يرجع ويقف في مكانه ويكمل الركعة الناقصة ثم يسل ثم يسدوا للسهول ثم يسدوا للسهول بعد ما يأتي بالتشاهد الآخير وقبل السلام يسدوا للسهول نعم إذا شك في صلاةه الهتام أو ناقصه فإنه يكملها ويبني على اليقين فإذا شكها صلى ثلاثا أو أربعا في الرباعية فإنه يجعلها ثلاثا ويأتي بالرابعه ويسجدوا للسهول فإذا شك يبني على اليقين نعم نعم إذا شك في الرباعية أو ثلاثية مثلا وقام إذا شك في الرباعية أو ثلاثية مثلا ويأتي بالتشاهد الآخير ويسجدوا للسهول إذا شك في ركعه وقراءة الفاتعه فإنه يستمر ويسجدوا للسهول نعم إذا سهل معموم إذا شك في الرباعية أو ثلاثية مثلا ويسجدوا للسهول نعم هو يجوز في سجود السهول أن يستد قبل السلام وأن يستد بعد السلام ولكن إذا كان سجود عن نقسم في السلات فلاحسن أن يكون قبل السلام إذا كان عن زيادة في السلات سهول فلافظ أن يكون بعد السلام إذا هو التفصيل في هذه المسألة نعم