90 - الرد على من يقول أن لله سبحانه وتعالى ولد

ثم نفى عن نفس لم يلس له ولد منزه عن الولد هذا رد على الذين أفبت الولد لله وهم النصارة نقول المسيح ابن الله ورد على المشركين الذين قالوا الملائكة بنات الله جعلوا لله البنات وهم يكرهونها ويجعلون لله ما يكرهون لأنهم يكرون البنات كيف يجعلونها لله كل وعاله وتصفوا آلسيناتهم من كذب أن لهم الحسنة أم له البنات ولكم البنون أم له البنات كما تقولون وأنتم تكرهون البنات ولكم البنون تختصون بما بالبنين الذين تحبونهم يجعلون لله ما يكرهون تصفوا آلسيناتهم من الكذب أن لهم الحسنة قال سبحانه وتعالى وجعلوا له من عباده جزءاً لأن الولد جزء من الولد والولد جزء من الولد وجعلوا له من عباده جزءاً فهم شبه الله جل وعاله بالمخلوقين وجعلوا له الولد وهو منزه عن ذلك ثم قال جل وعاله أو من ينشأ في الحلية هو في الخصام غير مبين نشأ في الحلية المرأة تنشأ في الحلية لأنها نافسة تحتاج إلى خلق أو هي نافسة وهو في الخصام غير مبين عندما يحصل خصومة ومناقشة تضع في المرأة ولا تستطيع أن تخاصم عن نفسها ولذلك الغالباً نتوكل من يخاصم عنه لأنه ما تستطيع وفي الخصام غير مبين وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناظن قلون بنات الله أشهدوا خلقهم ستكتبوا شهادةهم ويسألون إن هو إلا عبد أن عمنا عليه وجعلناه مثلاً لمن إسرائيه وليس ولد لله عزي وجل الله لم يلد ولم يولد لا بداية له سبحانه وتعالى لا بداية له كما أنه لا نهاية له هو أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء هذه الصفات الله جل وعلا قديم بلا بداية دائم بلا نهاية سبحانه وتعالى لم يلد هذا نفل البداية ولم يولد هذا نفل للشريك والشبيه لأن الولد شبيه بوالده وشريك له ويظن الولد إنما يكل الحاجة والله غني الله له ما في السماوات وما في الأرض غني سبحانه وتعالى عن الولد أما أنتم بحاجة إلى الولد إنسان اللي ما يجيه أولاد هذا لكون عنده عجز عنده ضعف وهو بحاجة إلى الأولاد ليساعده الله غني عن الأولاد غني عن خلقه سبحانه وتعالى له ما في السماوات ما في الأرض لم يلد ولم يولد