25 - شرح كتاب فتح المجيد الحلقة ( 25 ) فيديو - الشيخ صالح الفوزان 18-7-1443 هـ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين أما بعد قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى في كتابه كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد قال باب ما جاء في منكري القدر وعلى آله وأصحابه أجمعين باب ما جاء في منكري القدر هو ما قدره الله سبحانه وتعالى إن ما يجري في هذا الكون وهو ثابت للكتاب والسنة واجمع أهل الحق على أن كل شيء بقضاء وقدر من الله سبحانه وتعالى فالذي ينكر القدر هذا يعجز الله عز وجل باب ما جاء في منكري القدر وقال ابن عمر رضي الله عنهما نعم هذه أركان هذه أركان الإيمان بالله عز وجل ومنها أن تؤمن بالقدر خيره وشره فالذي ينكر القدر هذا لم يتكامل إيمانه قال الشيخ عبد الرحمن ابن حسن رحمه الله في كتابه فتح المجيد شرح كتاب التوحيد قول المصنف باب ما جاء في منكري القدر أي من الوعيد الشديد ونحو ذلك نعم بالذي ينكر القدر هذا لم يتكامل إيمانه لأنه أنكر ركنا من أركان الإيمان بالقبائي والقدر نعم فمن أنكر القدر فإنه يكون من مجوسه هذه الأمة نعم إن مرضو فلا تعودهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم تشهدو جنازتهم لأنهم ليسوا مسلمين ليسوا مسلمين بل هم مجوس والمجوس فرقة كافرة مارقة معروفة في الخلق نعم وعن عمر مولاء غفرة عن رجل إم من الأنصار عن حديثة وهو إبن اليمان رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل أمة مجوس ومجوس هذه الأمة الذين يقولون لا قدر نعم فمجوس هذه الأمة هم الذين ينكرون القدر ويقولون لا قدر الأمر لم تقدر فهؤلاء كافرة ومجوس كما في الحديث كما في هذا الأفر أنهم مجوس هذه الأمة هو العيد بالله نعم نعم هذه يوصافهم من مريض منهم فلا تعودوه ومن مات منهم فلا تحضروا جنازته وهم شيعة الدجال وحق على الله أن يلحقهم بالدجال فإذا خرج الدجال فإنهم يكونون من أتباعه والعياذ بالله وهم شر هذه الأمة كما في الحديث نعم هذا وعيد شديد على من انكر القدر حتى يؤمن بالقدر نعم وعود والترمذي والنسائي وبنماجه عن يحيا إبني يعمر قال كان أولى من تكلم في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت أنا وحميد ابن عبد الرحمن الحميري حاجين أو معتميرين فقلنا لو لقينا أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألناه عن ما يقول هؤلاء في القدر نعم هذا أثر عظيم في منكر القدر أنهم ليسوا من المسلمين يا لو أنفقى مثل أحد الذهبا جبل أحد أكبر الجبال هو أكبر الجبال المدينة لو أنفقى أحدهم ما يوازن جبل أحد فقلتوا أبا عبد الرحمن نعم وأن الأمر أونف لم يسبق قدر نعم قال حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يطلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد حتى جلسى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبته إلى ركبته ووضع كفيه على فخليه وقال يا محمد أخبرني عن الإسلام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد الرسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال صدقت فعجبنا له يسأله ويصدقه قال فأخبرني عن الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخل وتؤمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فأخبرني عن الاحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال فأخبرني عن أماراتها قال أن تليد الأمت ربتها وأن ترى الحفات العرات العالة رعاء الشاء إتطاولون في البنين قال فانطلق فلبثت ثلاثة وفي رواية مسلم فلبثت مليا ثم قال يا عمر أتدري من السائل قال فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم نعم يشبه ما قال لنا يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعضه فأولئي ليس لهم دين حتى يؤمنوا باركان الإيمان كلها ويؤمنوا باركان الإسلام واركان الإيمان كلها فمن لم يؤمن بهذه الأركان فليس بمسلم وليس بمؤمن يؤمنوا باركان الإيمان والله تعالى آلم صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين