31 - شرح كتاب فتح المجيد فيديو الحلقة ( 31 ) الشيخ صالح الفوزان 19-11-1443 هـ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ومن المفاصد إعتقاد المشركين بالقبور أن نبيها يكشف البلاء وينصر على الأعداء ويستنزل غيث السماء وتفرج الكروب وتقض الحوائج وينصر المظلوم ويجار الخائف إلى غير ذلك بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وعلى آله وأصحابه يجمعين أما بعد فإن اعتقاد المشركين بالقبور اعتقاد نواسع وطويل لأنهم يلتمسون منها المدد والنصر على الأعداء وغير ذلك من إعتقادات الجاهلية والأموات نشعولون بأنفسهم وما أمامهم من الحساب والعذاب فليس من الشئون الأحياء في شيء وماذا عمل زيناه لهم شياطين الإنس والجن ليسألوهم به عن عبادة الله وحده لا شريك له فالواجب الحذر كل الحذر من الإعتقاد في الموت والمقبورين أنهم ينفعون أو يغرون كما قال الله سبحانه وتعالى عنهم ويعبدون من دون الله ما لا يظرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاءنا عند الله قل أتنبدون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون وسمى هذا شركا بالله عز وجل لأن الأموات نشعولون بأنفسهم وما قدموه من الأعمال التي يجازيهم الله عليها في الآخرة فهم ليس من من اعتقد فيهم في شيء وما اعتقد بهم أنهم ينفعون أو يغرون وأن لهم تصرف في الكون وما أشبه ذلك من اعتقادات الجاهلية الكافرة الظالة نسأل الله العافية هذا من عظم المفاصد الوعيد الوارد في حق عباد القبور ومن المفاصد الشرك الأكبر الذي يفعل عندها وغير ذلك نما لا يملكونه ولا يستطيعونه وهم اشعولون بأنفسهم وما قدموه فعباد القبور استغيثون بالأموات ويطلبون منهم المدد ويطلبون منهم ما لا يقدرون عليه كانوا لا يقدرون عليه في الدنيا فكيف يقدرون عليه وهم في القبور موسدون في الحادم مشعولون بما هم فيه من العذاب العليم من السر الله العافي وما يفعلوا عند قبورهم أما إذا كانوا لم يروا بهذا وهو حال الأموات المسلمين من أهل السنة فإن الأمر أشد وما يبعلوا عندهم عبث لا يفيدهم شيئا وإن ما يبعدهم عن الله سبحانه وبركاته ومن المفاصد إذا أصحابها بما يفعله المشركون بقبورهم فإنهم يؤديهم ما يفعلوا عند قبورهم ويكرهونه غاية الكراهية كما أن المسيح عليه السلام يكره ما يفعله النصار عند قبره فهم لا يرضون بما يفعلوا عند قبورهم بل يتعلمون جدا كما يفعله النصار عند قبر المسيح إذا كانت قلتها فقد علمتها تعلموا ما في نفسك ولا أعلموا ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب ثم بيّن عليه السلام ما قال لهم ما قلت لهم إلا ما أمر تنيبه أن نعبد الله ربي وربكم كما أن المسيح عليه السلام يكره ما يفعله النصار عند قبره نعم هذا صحيح أن المسيح عليه السلام رفعه الله وذلك في القرآن كما أن المسيح عليه السلام يكره ما يفعله النصار عند قبره وكذلك غيره من الأنبياء والأولياء والمشايخ يؤديهم ما يفعله أشباه النصار عند قبورهم ويوم القهامة يتبرأون منهم كما قال تعالى فيتبرّى يوم القيامة يتبرّى هؤلاء المعبودون من دون الله من من عبدهم أحواج ما يكون أولئك العباد للقبور إلى ما ينقذهم من عذاب الله عز وجل وأنا لهم ذلك هذا إذا كانوا قد رضوا بما يفعلوا عند قبورهم أما إذا كانوا يكرهونه ينهون عنه في حياتهم كحال المسيح في يوم كان عباد القبور بحاجة إلى من ينصرهم ومن ينقذهم من عذاب الله عز وجل وأنا لهم ذلك وقال الله تعالى للمشركين فقد كذبوكم بما تقولون يكذبوا يوم القيامة هؤلاء الذين عبدوا من دون الله يكذبون من عبدهم ويقولون نحن لم نأمركم بذلك ولم نرض به فيبقوا هؤلاء بالخسارة والندامة والحسرة على ما ضيعوه في حياتهم من عبادة القبور والإلتجاء إليها في الشدايد والكروبات نسأل الله العافية نعم وقال الله تعالى وإذ قال الله يا عيس ابن مريم أنت قلت للناس اتخذوني وأمي يا إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لأنا قول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك وقال تعالى نعم إذا سألهم الله يوم القيامة سأل الله هؤلاء المعبودين أنتم وأظللتم عباد هؤلاء أمهم غلوا السبيل قالوا سبحانك فينكرون هذا ويخكرون أن هذا ليس من حقهم وإنما هو من حق الله سبحانه وتعالى هكذا يقولون يوم القيامة قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا أن نقول ما ليس لنا بحق أو ندعي ما ليس لنا بحق يبقون بالخسارة الملازمة الدائمة نسر الله العافية لو يعقلون في هذه الدنيا هذا المصير لتبرع من عبادتهم وهم ينكرون هذا في حياتهم ينكرون على من غلأ فيهم وطلب منهم ما لا يملكونه قالوا سبحانك أنت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن أكثرهم بهم مؤمنون يعبدون الجن الذين أمروهم بهذا من الشياطين هم الذين أمروهم بهذا فأطاعوهم فصار ذلك عبادة لهم من دون الله أزوجل وكفى بذلك حسرة ودأون دامة لهم يوم لا يملكون لأنفسهم غرا ولا نفع ومن المفاصد إماتة السنة وإحياء البداع من مفاصد عبادة القبور إماتة السنة وإحياء البداع لأن المشروع بالقبور قبور الصالحين أن ندعو لهم وأن نترحم عليهم وأن نزور قبورهم زيارة شرعية نسلم عليهم وندعو لهم وإذا دفنو نقوم على قبورهم بعد الدفن وندعو لهم ونستغفر لهم هذا الذي شرعه الله لنا مع قبور الأولي والصالحين لأن التخذها أوثانا تعبدوا من دون الله أزوجل ولكن الشياطين والإنس والجن أظل الناس وزيّنو لهم هذا الشرك الأكبر والعياذ بالله وعلقوهم بالقبور وشغلوهم بذلك عن عبادة الله وحده لا شريك له فصارت هذه العبادة للقبور وبالا على من اعتقدها وأمر بها ومن المفاصد تفضيلها على خير البقاع وأحبها إلى الله فإن عباد القبور يقصدونها مع التعظيم والاحترام والخشوع وريقة القلب والعكوف بالهمة على الموتى ما لا يفعلونه في المساجد ولا يحصل لهم فيها نظيره ولا قريبا منه ولا من العبادة والتضرع ما لا يفعلونه في المساجد التي هي بيوت الله عز وجل ومحل عبادته سبحانه تخذ القبور معابد يأبدونها ويستغيثون بها ويوندونها الأموات التي هي بيوت الله عز وجل ومحل دعائه والاستغاتة به سبحانه وتعالى والتقرب إليه شغلهم هؤلاء دعات الكفر والظلال شغلهم عن عبادة الله في المساجد إلى عبادة الله عند القبور ومنها أن الذي شرعه الرسول صلى الله عليه وسلم عند زيارة القبور إنما هو تذكر الآخرة والإحسان إلى المزور بالدعاء له والترحم عليه والاستغفار له وسؤال العافية له زيارة القبور الزيارة الشرعية المقصود منها الدعال الأموات والاستغفار لهم فايعود ذلك بالنفعي عليهم وعلى منزارهم وأما الذين عكسوه من عباد القبور فجعل المقصود بزيارة القبور سؤال الأموات والتضرع إليهم وطلب الحوائج منهم فهذه زيارة الشركية ورعاها لهم شياطين الإنس والجن وهي تضرهم ولا تنفعهم وسيندمون عليها يوم القيامة قال جل وعلا ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول أنتم اظلالتم عبادي هؤلاء أمهم ظلوا السبيل؟ قالوا سبحانك هذا إذا كانوا صالحين كما قاله المسيح عليه السلام قال إن كنت قلته فقد علمته إذا سأله الله ألمته تعلموا ما في نفسي ولا أعلموا ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب ما قلت لهم إلا ما مرتني به أنعبد الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيبة عليهم وانت على كل شيء شهيد قال الله جل وعلا هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها نعم صار مسئين بهذه الزيارة إلى أنفسهم حيث عبدوهم من دون الله واساء إلى الميت حيث رفعوه فوق منزلتي وطلبوا منه ما لا يطلب إلا من الله سبحانه وتعالى فعند ذلك تبين لهم ظلالهم وتبين لهم أنهم على الشرك أكبر ولكن ما ذا يفعلون فات الأوان إلتبرع الذين التبعوا من الذين التبعوا وراءوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب قال الذين التبعوا الذين التبعوا لو أن لنا كرة فنتبرع منهم يعني من هؤلاء الذين كنا نعبدهم من دون الله كما تبرعوا مننا قال الله جل وعلا كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم وماهم بخارجين من النار والإياذ بالله في الأول نهى عن زيارة القبور في الأول ثم لما زال المحذور أذن لهم بزيارة القبور الزيارة الشرعية التي ألقصدوا منها الدعاء للميت والاستغفار له وتحصيل الأجر والخواب بالزيارة الشرعية للقبور فسر الله صلى الله عليه وسلم قد نهى الرجال عن زيارة القبور سدل للدريعة فلما تمكن التوحيد في قلوبهم أذن لهم في زيارتها على الوجه الذي شرعه ونهاههم أن يقولوا هجراء ومن أعظم الهجري الشرك عندها قول وفعلاء قال صلى الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فإنها تذكر بالآخرة الزيارة الشرعية للقبور وفي صحيح مسلم عن أبي حريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم زور القبور فإنها تذكر الموت وعن ابن عباس رضي الله عنه ما قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبور المدينة فاقبال عليهم بوجهة قال السلام عليكم يا أهل القبور يغفر الله لنا ولكم أنتم سلفنا ونحن بالأثر رواه أحمد واترمذي وحسنه فاقبال عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا أهل القبور يغفر الله لنا ولكم قبور الصالحين يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وإنها تغذب المزور إذا كان رجل صالحاً وتضائقه فهذه الزيارة التي شرعها رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته وعلمهم إياها هل تجد فيها شيئاً من ما يعتمده أهل الشرك والبدع لا تجد فيها شيئاً وعليكم رحمة الله وبركاته يسلم عليهم ثم يدعوهم ولا يدعوهم يدعوهم بالمغفرة والرحمة ويقول السلام عليكم دار قوم مؤمنين وأتاكم ما توعدون وإنها إن شاء الله بكم لاحقون اللهم لا تحرمنا أجرهم فهذه الزيارة التي شرعها رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته وعلمهم إياها هل تجد فيها شيئاً من ما يعتمده أهل الشرك والبدع وإذا رجعت إلى ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم عند الزيارة القبور فإنك لا تجد فيها شيئاً من ما يقوله ويعتقده هؤلاء المشركون الذين يدعون الأموات تضرعون إليهم ويطلبون حوائجهم منهم لا يملكون لأمفسهم ضرّاً ولا نفعاً لأنهم قد ماتوا من قطعة عملهم وهم لا يملكون لمن زارهم ضرّاً ولا نفعاً وإنما يتألمون إذا كانوا مسلمين مؤمنين يتألمون من هذه الزيارة في قبورهم وهم في قبورهم يتألمون منهم لأنهم لا يرضون بها وأنهم يؤلمهم الشرك بالله أحياءً وأمواتاً الله جاءت من عالم جليل يقول لا يصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أولها والذي يصلح أولها هو دين الإسلام دين الإسلام الذي هو عبادة الله وحته لا شريك له نعم هذه كلمة عظيمة لأن نصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أولها هو التباع السنة التباع الشرع القويم من ذلك في زيارة القبور فإنها تعود بالنفع على الزائر والمزور المزور هو الميت يدعاله ويستغفر له يترحم عليه والزائر ينال الثواب بحياء هذه السنة النبوية في زيارة القبور نعم ومن ذلك بما أحدثوا من البداع والشرك كلما بعود الناس أنسنن الأنبياء مع الأحياء والأموات أستعادوا عن ذلك بما هو ضده من ما يظر الأحياء ولا ينفع الأموات بل يؤلم الأموات نعم والحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين