35 من 91|شرح كتاب التوحيد (حلقات إذاعية)|الهداية|صالح الفوزان|العقيدة|كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب التوحيد من إمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله أدّف الخامش والثلاثون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائل الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين في درس من دروس التوحيد لإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ضيف هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان أضهية كبار العلماء وعضه اللجناء الدائمة للفتح أهلاً ومرحباً بالشيخ في هذا اللقاء بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد قال المؤلف رحمه الله تعالى باب قول الله تبارك وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحابه أجمعين نراد الشيخ رحمه الله بهذه الترجمة يبين أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يملك هداية توفيق وإنما يملك هداية الدلالة والرشات ويدعوة إلى الله عز وجل واما هداية القلوب والتوفيق للقبول فهذا من الله سبحانه وتعالى إذن لا يسأل من الرسول صلى الله عليه وسلم على يقدر عليه من الأمور التي لا يقدر عليها إلا الله سبحانه وتعالى وفي هذا رد على الذين يقلون في الرسول صلى الله عليه وسلم ويطلبون منه ما لا يقدر عليه إلا الله من كشف الضر ويجابة دعوة المضر طبائي الحاجات تفريج الكربات وهذه الآية ومزلت في شأنيع أبي طالب عمر رسول صلى الله عليه وسلم الذي تولى كفالة الرسول صلى الله عليه وسلم هو صغير لما مات أبوه كفله جده عبد المطلب ثم لما حضرته الوفاة عهد به إلى أبي طالب فكفله وأحسن إليه ولما بعثه الله رسولا ناصره ودافع عنه راية المدافع من أذا قومه صلى الله عليه وسلم ولذلك لما حضرت أبو طالب الوفاة أتاه النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا عم قل لا إله إلا الله كلمة نحاج لك بها عند الله وعلى أبي طالب حضرة من الكفار أبو جهل ورجل آخر من بني مخزون فقال له أترغب عن ملة عبد المطلب شفى الكفار فهي ممعنى لا إله إلا الله أنه معناها أن يترك عبادة غير الله عز وجل وملة عبد المطلب هي عبادة الأصنام أم قال لا إله إلا الله أنه يجب عليه ترك عبادة الأصنام لأن هذا هو معناها وإذا قال لا إله إلا الله ترك عبادة الأصنام وخالفة ملة عبد المطلب فأعاد عليه الرسول صلى الله عليه وسلم من حرصه على هدايته وأن يموت على الإسلام فأعاد المشركان على أبي طالب أقالته ما أتراب عن ملة عبد المطلب فأخلته الحمية الجاهلية والعياد بالله قال هو على ملة عبد المطلب ومات ولم يقول لا إله إلا الله بسبب هذه الحضرة السيئة من المشركين والشاهد من هذا أن الرسول صلى الله عليه وسلم مع حرصه على هدايته أبي طالب لم يقدر على هدايته لأن هذا بيد الله سبحانه و تعالى الله يعلم سبحانه من هو أهل للهداية ويستحقها ومن هو ليس كذلك وهو أعلم بالمهتدين فهذا فيه زم التعصب وخطر التعصب للباطل وعنده عبد الله بن أبي أمية وأبو جهل فقال له يا عم فأعاد فكان آخر ما قال هو على ملة عبد المطلب وأبا أن يقول لا إله إلا الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم إستغفروا للمشركين وأنزل الله في أبي طالب إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشعر بدعوته إلى الله ولو كان في حضرة الموت لعله يتوب إلى الله فيختم له بالتوحيد وخاتمة الحسنة فإن النبي صلى الله عليه وسلم زار عمه أبو طالب وهو يحتظر وعرض عليه دعوت التوحيد ولكن هؤلاء الحضرة السيئة من المشركين أعترضوا على ذلك وذكروا أبو طالب بنخوة الجاهلية فأبا أن يقول لا إله إلا الله ومات على ملة عبد المطلب فصار منهل النار وليذب الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم مواصلا حرصه على عمه لا استغفرا لك ما لم أنه عنك فأنزل الله تعالى ما كان للنبي والذين آمنوا أي استغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربا بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجهين وإنما إذا كان حيا يقال حداك الله وما أشبه ذلك فالحاصل أن هذا فيه بيان لمعنى كلمة لا إله إلا الله إنما معنىها أن يترك عبادة المشركين وملة المشركين فهذا لا كان فعه لا إله إلا الله إنه لا بد من النطق لا إله إلا الله وأنا معنىها أن يترك عبادة غير الله فمعنى لا إله إلا الله لا معبود بحق أو لا معبود حق إلا الله سبحانه وتعالى أما من يقولها بلسانه وهو يعبد غير الله فهذا لا تنفعه لا إله إلا الله لأن هنا قضها وابطلها كثيرا من من يقولونها الآن يعبدون غير الله عز وجل من القبور والأضرحة والأولياء والصالحين وليس لهم حجة إلا حجة المشركين الأولي وليدون منهم الشفاعة كما قال جل وعلى عن المشركين الأولين ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاءنا عند الله لا نعبدهم إلا ليقربوننا إلى الله زلفا فهم من المشركين والعياغ بالله مستمرون على الشرك وإن كانوا لو فرضوا أنهم قالوا لا إله إلا الله فإنها لا تنفعهم لأنها ليست مجرد لفظ يقال ومعنى ومقتضى لا بد من أن يلتزم بمعنى هذه الكلمة ومدلولها فيها الآن من أدعياء العلم من يقول إنه إذا قال لا إله إلا الله يكفي ولو فعل ما فعل من عبادة غير الله والذبشل غير الله والنظر أما يقول لا إله إلا الله يكفي هذا وهذا نتيشة لجهلهم لو لا يفهمون معنى لا إله إلا الله وإن كانوا علماء وما كل عالم يفهم معنى لا إله إلا الله نا من المسائل في هذا الباب أن أبا جهل ومن معه يعرفون مراد النبي صلى الله عليه وسلم إذا قال للرجل قل لا إله إلا الله هنا المشركون الأولون يعرفون معنى لا إله إلا الله وأنها ليست مجرد لفظ يقال لفظ ومعنى ومقتلها معنى لا معبود بحق إلا الله ومقتلها أن يترك عبادة غير الله ويبتعد عنها ويخلص العبادة لله عز وجل ولهذا قال المشركون لما قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم قولوا لا إله إلا الله تفلحوا قالوا أجعل الآلهة إله واحدة فهم فهموا معنى لا إله إلا الله أنه معناها أن تكون الإلهية والعبادة لله عز وجل وهم لا يريدون ذلك ولا يريدون أن يتخلوا عن أصنامهم ومعبوداتهم وفي قوله إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله استكدرون ويقولون فهم يفهمون معنى لا إله إلا الله المسألة الأخرى جده صلى الله عليه وسلم ومبالغته في إسلام عمه فالإنسان يبدأ بأقاربه خلصهم من الشرك ومن النار هذا أول شيء للدعات إلا الله عز وجل وأوجب شيء على الدعات إلا الله عز وجل أن يبدأ بأقاربهم المسألة الخامسة "ما لم أُنه عنك فقدل على أنه إذا لم يرد نهي عن الشيء فالأصل أنه مباح فلا أنهاه الله جل وعلا فقال ما كان للنبي والذين آمن ما يلقوا بهم أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربا بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم المسألة السادسة في هذا الباب في هذا الدرس مضرّة وصحاب السوء على الإنسان وعن قول إلا إله إلا الله فأهم حضرت سوء والعياد بالله ففيه الحف على مجالسة الصالحين وأهل الخير وفيه التحذير من مجالسة أهل الشر وأهل الشرك وأعداء الله سبحانه وتعالى شكرا لكم وفي علمكم ونفع بكم الأمة الإسلامية انتهى هذا الدرس وبقية فيه بعض المسائل نرجئها إشعال الله إلى الدرس القادم مع فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوهية كبار العلماء وعضوه الجنة الداعمة للفتاة شكر الله لفضيلته على ما بيّلنا في هذا الدرس المبارك الدرس الزميل عبد الله سلولي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته