40 من 91|شرح كتاب التوحيد (حلقات إذاعية)|شدة الغضب من الله|صالح الفوزان|العقيدة|كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب التوحيد من إمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله أداس الاربعون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجرين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين محمد بن عبد الوهاب رحمه الله صالح بن فوزان الفوزان أهلاً ومرحباً بالشيخ صالح في هذا الدرس وعلى آله وصحبه أجمعين وعلى آله وصحبه أجمعين الشرك نفسه والعيال بالله إن الشرك لظلم عظيم فهو أعظم وأنواع الظلم وأول ما نهى الله عنه الشرك وعبد الله ولا تشركوا به شيئاً نعم المسألة التالية وهي من أهمها صفة معرفة عبادة الله التي هي من أكبر الأوثان صفة عبادتها كما ذكرنا أنه رجل صالح في حياته كان يلت السويق على رواية بن عباس رضي الله عنه فلما مات بنوا على قبره مستدى وعبدوا من دون الله عز وجل واستمر ذلك إلى أن فتح الله الطائف على رسوله صلى الله عليه وسلم بعد فتح مكة عند ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم أرسل من يهدم هذه الأوثان ولم تدفع عن نفسها وكيف تدفع وتنفع غيرها وعرفت أنه قبر رجل صالح من قبول الصالحين غلوا فيه وعبدوه من دون الله وهو مشتق من الله من اسم الله عز وجل الله اللات كما أن العزة مشتقه من اسم العزيز ومنات مشتقه من اسم المنان نعم المسألة الثامنة أنه اسم صاحب القبر وذكر معنى التسلق المسألة التاسعة لعنة زوارات القبور لأنها ضعيفة إذا رأت قبر قريبها وإنها تجزع وتبكي قدراء النبي صلى الله عليه وسلم مرأة جالسة عند قبر تبكي فقال النبي صلى الله عليه وسلم لها يا أمت الله إصبري قالت إليك عني فإنك لم تصب مصيبتي فلما ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا لها إن هذا رسول الله فعند ذلك تأسفت وجاء تعتذر إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وتقول الآن أصبر قال صلى الله عليه وسلم إن الصبر عند الصدمة الأولى نعم العاشرة من المسائل لعنة من أسرجها إن أمتتمة لزيارة النساء القبور بعض العلم يرى أنه لا حرج فيها وأن المرأة تزور القبور وهذا خلاف الدليل وأيضا فيه رواية لعن الله زائرات قالوا إن المراد بزوارات التي يكثرنا الزيارة لا من عصل الزيارة أنا قولوا لهم مرادة رواية أخرى للحديث لعن الله زائرات زائرات القبور زيارة النساء القبور محرمة ولا تجوز إذا مرات المرأة هيشيك من عند المقبرة هل تسلم على الموتة؟ هذه ما هي بزيارة نعم كل ما مر على قبور المسلمين وسلم عليهم العاشرة من المسائل لعنة من أسرجها نعم لعنة النبي صلى الله عليه وسلم من اتخذ أسرج على القبور تعظيما لها ومن هنا يحرموا يسرج القبور وإضاءة المقابر لأن هذا يسبد الغلو فيها وهو وسيلة إلى الشرك بالله عز وجل نعم أحسن الله لكم الشيخ في هذا الباب نريد أن نختم ببعض الأسل المتعلقة الحقيقة في هذا الباب ما جاء أن الغلو في قبور الصالحين يصيروها أثانا تعبد من دون الله قبل أن نتقل إلى الدرس الذي بعده أحديث المورطة هل هي كلها صحيحة؟ إن شاء الله والله هي صحيحة والذي عنده عن بعضها شيء بين هذا الأصل أنها صحيحة ولمام مالك مام جليل ومن أيامة المحدثين والفقهة وأما البلاغات وما بلغت الإمام مالك عن الرسول صلى الله عليه وسلم غيس لها سند وإن ما هو بلاغ فقط بلغني أن الرسول قال كده نعم من أجل أن يُعرف أنه قبر يُتبين أنه قبر ويُكون مسنَّماً من أجل أن ينزل السيل إذا نزل المطر لا يستنقع فوقه بل ينزل عنه إلى جانبه أما الحكمة في كونه قدر شبر هذا ليجل أن يُعرف أنه قبر فلا يُداس ولا يُمتان شخصالة حبيبكم الله أهل التأويل بما فسَّروا صفة الغضب لله يا عز وجل فسَّروا صفة الغضب بأنه العذاب بأنه العذاب من الله عز وجل نفع عن الله صفة أنه يُغضب وأنه يسخط وأنه يمقد وهذا تأويل باطل الواجب ثبات اسماء الله وصفاته على الوجه اللائق به سبحانه وتعالى من غير تشبيه ولا تمثيل ومن غير تحريف ولا تعطيل نعم نُريد أن نُبين بعض هذه الأخطاء الشيخ الأخطاء التي في القبور يُسيّل من وسائل الغلوفيه والبنا عليه وسائل من وسائل الغلوفيه وهذا يُؤدي إلى عبادته من دون الله الكتابة عليه التجصيص هنا عن تجصيص القبور يعني عمل الجص عليها من ما يُزين منظرها ويجتب إليها عن تجصيص القبور عن البنا على القبور عن زخرفة القبور عن رفع القبور عكشر من الشبر إما بتراب يُضاف إليها وإما ببنا إن يُبنى عليها هذه كلها من وسائل الغلوف القبور والبويه رش البويه على القبور الشيخ وكذلك تجصيص هذا يكون بمعنى رش البويه عليها والأصباء من هذا الباب هذا مثل التجصيص أو أشد أحسن الله إليكم شخصالح يعني هذا الباب العظيم أنا مطلوب من أهل العلم والعلمة مسؤولية كبيرة بيان التوحيد وشرحي التوحيد الخالص لله عز وجل نريد أن نختم هذا اللقاب كلمة منكم حول هذا الموضوع الشيخ ولمشيكون مقرون بتوحيد الربوبيه لله وحده ولا يكفي هذا إنما المطروب هو توحيد الألوهية وهو إفراد الله بالعبادة تفراد الله في أعمال العباد التي شرعها لهم من صلاة وصيام وحج ودعاء واستغاثة وإيرى ذلك تفرد هذه الأنواع العبادة لله وحده المطلوب كل نبي يقول لقومه يا قوم عبد الله ما لكم من إله غيره كثير من الدعات اليوم ومن الفرق والجماعات لا يهتمون بالتوحيد بل ربما ينهونا عن الدعوة إليه ويقول أنه يفرق الناس نعم لا يفرق الناس الشرك أرباب متفرقون خيرا أم الله الواحد القهار فالذي يفرق الناس هو الشركة ما التوحيد فإنه هو الذي يجمع الناس ما الذي جمع أمة محمد صلى الله عليه وسلم من العربي والعجمي والأبيض والأسود ما الذي جمعهم إلا كلمة التوحيد لا إله إلا الله وأما الشركة هو الذي يفرق الناس والدعوة إذا لم تكن في بدايتها وأولها التوحيد فهي دعوة فاشلة ولا تجدي شيئاً شكر الله لكم فضيلة الشيخ بارك الله فيكم وفي ألمكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين على ما بينتم لنا في هذه الدروس وهذه المسائل في العقيدة الإسلامية شكر الله لكم وجعل ذلك في ميزان حسناتكم وسجل هذا الدرس الزميل من الإذاعة الخارجية عبداللسلولي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته