47 من 91|شرح كتاب التوحيد (حلقات إذاعية)|أسئلة وأجوبة|صالح الفوزان|العقيدة|كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي شيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب التوحيد من إمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله الدرس السابع والأربعون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أهلاً ومرحباً بالشيخ في هذا الدرس بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد على آله وصحبه أجمعين أن يذكر بعده باب النشرة وهي علاج السحر لأنه ما من دائن ومرض، لا وله علاج ما يكون علاج محرماً وإمان يكون علاج مشروعة فباب النشرة أمر ضروري ذكره في كتاب التوحيد لأنه لما ذكرت داء ذكرت دواء وبينا ما يكون بهذا الدواء السحر وعلاج السحر هذا هو المناسب حقاً في الشيخ ما يزعم به البعض الذين يحلون السحر بأنهم يستخدمون جن من المسلمين ويأخذون على ذلك وبالغ كبيرة ما صحت هذا؟ هذا بقل ولا يجوز الاستعان بالجن حال من الأحوال لأن هذا الشرك الاستعان بالجن فقد أشرك بالله والواجب أن يستعين بالله عز وجل وأن يتعالج بما شرع الله سبحانه وتعاله لا يجوز الاستعان بالجن ولا الاستعان بالغائبين ولا الاستعان بالأموات وإنما الاستعان بالحي الحاضر القادر على نفع من يطلب منه النفع بالعلاج يجوز الاستعان والاستعافة بالشخص الحاضر القادر على ما يطلب منه شخصا له ما يفعله البعض من الناس بأنهم يضعون فوق رأس المسحور قستن فيهما ويصبون عليه رصاصا ويزعموا بأن السحر يظهر وجه في هذا الرصاص فيستدل بذلك على من سحر حله أصل هذا من ترويج السحر صبر رصاص لا يجوز ولا عمينا نوع السحر بهذه قريقة فالواجب أن يعالج بالدواء المباح المشروع وإذا صحة النية وسلمة العزيمة من الشرك والاعتقاد الفاسد نفع الله بالأسباب كل ذلك كان سيئه عند ربك مقروها ومنه الشرك لأنه ذكر أشياء أولها الشرك لا تجعل مع الله إلها آخر هذا أولها وفي آخرها قال ولا تجعل مع الله إلها آخر وتقعد مذموما مخذولها فهذا واضح من الآية كراهية بمعنى التحريم وهي الغالب على ما يقوله السلام ونوع الثاني الكراه بمعنى الشيء الذي تركه أو لا من فعله فالمكره ما يثابه تاركه ولا يعاقب فاعله فضيلة الشيء من قال بجواز حل السحر ينزل من ذلك تعلم السحر ولا يخفى عليكم يعني ما فيه من الأضرار والأمور المترتبة عليه من المساوى وفيه خير وفيه نفع والمدارس على النية والعزيمة نعم شخصا له ذكر بعضه للعلم أن من العلاج للممنوع عن المرأة أن يطلقها ثم يقوم بمراجعتها قيم فك السحر هل هذا وجيه هذا ليس بصحيح واضفة والعوام الطلاق مبغض إلى الله سبحانه وتعالى وليس علاج ليس الطلاق مع علاج وإنما يلجأ إلى طب الشرعي بما شرع الله سبحانه وتعالى مع الصحة النية والعزيمة والاعتقاد بالله عز وجل الله جل وعلا عندما تصح النية الله قريب مجيب نعم نعم هذا من الأدوية النافعة وهي الأوراد والاحتماء من الشيطان بالأوراد صباحية والمسائية بالادكار الشرعية من الكتاب والسنة والأدعية الشرعية إنها من ما يحمي العبد بإذن الله من السحر والسحرة وعلا لا يستقع الشيطان القرب منه ولا أعوان الشيطان استطيعون القرب منه لأنه لخل في حصن حصين وهو أن الله جل وعلا يذكر من ذكره ويستجيب لمن دعاه وهو قريب مجيب وقادر على كل شيء سبحانه وتعالى لا يعجزه شيء فعلا المسلم أن يعلق أمله وأن يلجع إليه عند أرحاجه والضرورة يلجع إلى الله سبحانه وتعالى الله قريب مجيب نعم أحسن الله إليكم شيخ صالح تطرح في مثل هذه الدروس المفيدة بعض التساؤلات من السادة المستمعين وهو قضية حل السحر بالسحر ما الإلاج وكيف نجيب عليهم في ذلك وما هو المزيد إذا كرنا هذا وكررناه أنه لا يعالج بالسحر وإن ما يعالج بالأدوية المباحة التي يعرفها أهل الخير جربوها ويعالج بالأذكار والصباحية والمسائية والمحافظة على الصلوات إذا صلى الفجر هي جماعة في ذمة الله حتى يمسي الصلاة حصنا فإن الله يحصنه بالصلاة إذا حزبه أمر شغله أمر لجائل الصلاة فاستريح من الهموم وتحل المشاكل إذا دخل في الصلاة وناجع ربه فهذا هو المشروع للعب أن يلجائل الله أن يخافظ على الفرائض الصباحي والمساء وأوقع الصلاة رؤديها مع الجماعة فيها منافع عظيمة واقن الصلاة من الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون الصلاة والمحافظة عليها قال جل وعلا فدفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشئون وقال في خيثامها والذين هم على صلواتهم يحافظون أولئك في جناتهم مكرمون في الآية الأخرى أولئك هم المفلحون فلا الصلاة فيها سر عظيم أن يلجأ العبد إلى ربه إذا حافظ على صلاة في وقاتها ومع الجماعة حهظه الله سبحانه وتعالى وبتعد عنه الشياطين وإذا ضيّع الصلاة صار عرضة للآفات والنوازل ويتخلّ الله جل وعلا عنه ونفع بكم الأمة الإسلامية على ما شرحتم وبيّنتم في هذه الدروس المفيدة للمسلمين من دروس التوحيد للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله شكر الله لكم وشكرا لكم أنتم يوليخ وتولى خوات على تفاعلكم ومتابعتكم لإمام محمد بن عبد الوهاب هذه الدروس أشكر زميل عبد الله السلولي الذي سجل هذا الدرس من مكتبة الشيخ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته