52 من 91|شرح كتاب التوحيد (حلقات إذاعية)|من صدق بشيء من السحر|صالح الفوزان|العقيدة|كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي شيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب التوحيد من إمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله أدى في الثاني والخمسون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والخوات في درس من دروس التوحيد للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ضيف هذا الدرس وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان أضو هيتي كبار العلمة وعضو اللجنة الدائمة للإفتة أهلاً ومرحباً بالشيخ صالح في هذا اللقاء بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين ولو عرف أن السحره باطل وإنما يعتبره باطلاً وأنه من أكبر الكبائر لما فيه من التأهير على عقيدة المسلم ولو عرف أنه باطل فإنه يتناوله الوعيه وأنه لا يدخل الجنة فهي التنفير من علم السحر وتصديق به هنا فضيلة الشيخ خل التنجيم نوع واحد أم عدة أنواع تنجيم الذي هو نسبة الحواد في الأرضية إلى الأخوال الفلكية نوع واحد هو الذي يسمى التنجيم أما معرفة منازل الشمس والقمر وعلم الحساب هذا ليس يسمى التنجيم نعم جزيكم الله وخير الشيخ التوجيه الذي يترونه في بعض الناس الذين يتابعون بعض المجلات الهابطة التي تضع مثلاً زاوية بعنوان حضك مع النجوم أو حضك اليوم هذا من هذا النوع الباطل لا يجوز الله يجيز النظر في هذه الزواية التي تنشر في بعض المجلات ويستدل بها على الثغوب ونحوس هذا تحكم على القضاء والقدر فإن الحض أو النحس إلا ما هو بقضاء الله وقدره ولا أحد يقل على هذا لا يجوز التصديق ما ينشر في هذه الزواية الباطلة من علم الفغوض وما أشبه ذلك الذين يكتون هذه الزواية هم من المنجمين أو من السحرة لا يجوز النظر في عملهم هذا بل يعتقد أنه باطل لذلك كانت تصدروا من بلاد المسلمين بكرتم في الشرح الشخصال حفظكم الله الفرق بين علم التسيير وعلم التأثير نريد أن نعرف الفرق بينهم؟ علم التسيير هو معرفة الحساب وأما علم التأثير فهو الإعتقاد في أن هذه النجوم تؤثر في هذا الكون هذا سبب لحصول الخير والشرر إن اعتقد هذا أن هذه النجوم سبب نعم وما المؤثر فهو الله سبحانه وتعالى وإنما هذه السباب هذا باطل وهذا شرك أيضا شرك ناصر بأن الله لم يجعلها سبابا للنحوس ولا للسعادة نعم قال قتادة من هو قتادة هذا فضلة الشيء قتادة بالدعامة من كبار التابعين نعم يقول كريها قتادة تعلم منازل القمر أنه يجر إلى علم التأثير ولكن الصحيح أنه غير مكره هو كريها عند السلف حرم يعني نعم ويخرم هذا باب الاحتياط للعقيد والاحتياط للدين هنا شخصان أحياني بعض الناس يعتقد أن تعلم المنازل منازل القمر أقصد فيه ثائدة وكذلك نعم تعلم المنازل ونازل القمر وبروج الشمس باب الحساب لا فاس بذلك ما فيه من الفوائد نعم سلة الرحمة شيخ بما تكون سلة الرحم تكون بالامفاق على الرحم إذا كان محتاجا تكون سلة الرحم بالهداء الهديدية أحسن الله لكم هل سلة الرحم يشيق حق لله أم هي حق للمخلوق والله هو الذي أوجبها شخصان في هذه الأسئلة نسأل عن علاقة السحر بباب التنجيم لأن التنجيم نوع من السحر نوع من السحر كما ياتي نعم في قوله شخصلافة لا يدخلون الجنة ما وجه الحصار بهذا العدد نعم شيخ بعض الفرق المتزلة تأخذ بنصوص الوائد شخصالة تسهل وهم المرجعة المرجعه تسهلون في الذنوب والمعاصي يقولوا لا ينفع مع الكفر طاعه هذا قولن لا ينفع مع الكفر طاعه لا ينفع تعلى المعاصية مع الإيمان هذا بالوعيد الوعيدية لا ينفع مع الكفر طاعه لا ينفع مع الكفر طاعه صحيح لكن لا يضر مع الإيمان معصية هذا غلق قد يكون الإنسان مؤمن وتصدر منه معصية وتضره هو يناله العذاب بها وهو مؤمن بقدر معصيته نعم شيخ قبل أن ندخل في باب ماجاءة في الاستسقاب النجوم نود أن نختم هذا اللقافي باب ماجاءة في التنجيم لعلكم تقتمون هذا الدرس هذا الدرس بالنصيحة للمسلمين نحرص على صيانة عقيدتهم مثل هذه الأمور هذه العقائد الفاسدة النجوم وأن يتوكل على الله سبحانه وتعالى وأن يعتقد أن الله هو الظر النافع يجب على الإيمان بهذا ويجب على المسلم أن يبني دينه على عقيدة الإيمان بالقواوة والقدر والخوف من المعاصي من غير غلو فيها أنها تكفر أو أنها خوف من المعاصي وعدم التساهل في شأنها وكما عند المرجئة، فلا تشدد في أم أمر المعاصي أعتقد أنها كفر وأنا صاحبها مخلد في النار ولا تساهل فيها أعتقد أنها لا تبر ملا المسلم يكون الوسط ووسط بين الطائفة أعتقد أن المعاصي تبر ولكنها لا تخرج من الملة إلا إذا كانت كفر شكر الله لكم وفبيلة الشخصالح على ما بينتم لنا في هذا الدرس المبارك من دروس التوحيد للإمام المجدد محمد بن عبد الوحاب رحمه الله ورحمة الله وبركاته