75 من 91|شرح كتاب التوحيد (حلقات إذاعية)|الفرق بين العفو والغلظة|صالح الفوزان|العقيدة|كبار العلماء
فضيلة الشيخ صالح الفوزان
13:58
فتح على يوتيوب
التفريغ النصي
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب التوحيد من إمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في درس جديد من دروس التوحيد الإمام
المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ضيف هذا اللقاة وفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو حياتي كبار العلمة وعضو اللجنة الدائمة للإفتاة أهلا ومرحبا بالشيخ في هذا الدرس بسم الله
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعه اسم الله جل وعلى وإمام الأذكار كتب الأذكار الشرعية التي فيها تعظيم الله سبحانه وتعالى وأعظم
ذلك القرآن الكريب وإن هذا رد حمدين الإسلام كما ياتي في هذا الباب عن ابن عمرى ومحمد بن كابن وزيد بن أسلمى وقتادة دخل حديث بعضهم في بعض أنه قال رجل في غزوة تبوك ما رأينا مثل قرئنا
هؤلاء أرغب بطونا ولا أكذب السنن ولا أجبنا عند اللقاء يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الباب ذكروا دليل هذه الترجمة وهي أن رجالا من المنافقين قالوا غزوة تبوك وهي الغزوة آخر
غزوة لرسول الله صلى الله عليه وسلم تبوك بعيدة عن المدينة شمالية المدينة وقد بلغ النبي صلى الله عليه وسلم أن الروم يعدون لغزو المسلمين وكان ذلك في وقت الحر وقت الصيف شدة الحر ابتلاع
من الله سبحانه وتعالى والمسافة بعيدة بين المدينة وتبوك ووقت مطيب الثمار وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه من المهاجرين والأنصار لغزو الروم والمنافق تخلّه وقالوا لا تنفروا
في الحر قال الله جل وعلا قلنا رجهن ما أشد حرن لو كانوا يفقهوا هذه الغزوة فيهم تحان فرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه من المهاجرين والأنصار لغزوه تخلّه المنافق وقالوا لا
تنفروا في الحر فأسرع إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وأخبره بمقالتهم ثم إنهم جاءوا يعتذرون إلى الرسول صلى الله عليه وسلم حما قالوا روج الالوحي قد سبقهم ونزلت الآية ولين سألتهم لا
يقولون إنما كنا نخوض ونلعب الأب الله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتوا بعد إيمانكم كانوا ممسكين بقاني ناقة الرسول صلى الله عليه وسلم ويعتذرون إليه ولا يلتفتوا إليهم
ولا يزيد على تلاوت هذه الآية قد كفرتوا قد كفرتوا بعد إيمانكم فالله جل وعلا حكم عليهم بالكفر بهذه المقالح قد كفرتوا بعد إيمانكم هذا هو الشاب المؤمن الذي كان معهم في المجلس ولكن
كمنافق لا أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب عوف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخبره فوجد القرآن قد سبقه بخبر هؤلاء والحكم عليهم قبل أن يصل هذا الشاب إلى النبي صلى الله
عليه وسلم نعم نخوض في الحديث إما بيننا ولا نقصد شيئا معناه ويعتذر للرسول صلى الله عليه وسلم ولكن الله جل وعلا أنزل كفرهم بهذه المقالح وعدم قبول معلرتهم نعم الحجارة التي تثيرها
تثيرها يعني أخفاف الناقه تصيبوا رجلي هذا الذي يعتذر إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا تأكيد للرواية وذكر للمشهد الذي حصل والرسول لا يلتفت إليه ولا يزيدا يتلو عليه الآية إن من هزل
بشيء فيه ذكر الله هو الرسول أو القرآن أنه يرتد بذلك حندينا الإسلام نعم فهو كافر قد كفرتهم بعد إيمانكم نعم جل على أنهم كانوا مؤمنين ليس منافقين كانوا مؤمنين فارتدوا بهذه المقالح نعم
الثانية أن هذا تفسير الآية في من فعل ذلك كائنا منكان الآية وإن كان سبب نزولها خاصا بهذه القوية لأن حكمها عام الثالثة الفرق بين النميمة والنصيحة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم وإنما
أراد النصيحة لله ولكتاب والرسول فهو ليس يقصد النميمة عند الرسول بهؤلاء وإنما يقصد النصيحة نعم فهي غرق بين النميمة والنصيحة النميمة حرام والنصيحة واجبة نعم نعم من الرسول صلى الله
عليه وسلم ما لان معهم كعادته صلى الله عليه وسلم وإنما غلض عليهم غلض عليهم رقوبة لهم كان لا يلتفت له ولا يزيد على أن يتلو عليه الآية فهاله ظل في حق من فعل مثل هذا أدل على أنه يغلض
عليه ويشدد عليه في الإنكار نعم المسألة الخامسة أن من الاعتدار ما لا ينبغي أن يقبل نعم الاعتدار إذا كان عن شيء من هذا النوع وهو أن استهزى بشيء فيه يكر الله والرسول والقرآن أنه لا
يقبل الاعتدار إذلك نعم لا يجوز الخوض في آية الله وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بغير علم وبصيرة حتى يخوض في حديث غيره وإما ينسيينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرة مع القوم الظالمين
ولا يجوز خوض في آية الله كتاب الله وسنة رسوله لا يجوز الخوض فيها بغير علم نختم هذا اللقاء ونذكر للخوة والأخوات في هذا الدرس الشيخ أبرز الدروس المستفادة من هذا الباب الشيخ صالح كما
بيناه الشيخ بالترجمه في المسائل تعظيم ذكر الله عز وجل تعظيم القرآن الكريم تعظيم سنة الرسول صلى الله عليه وسلم لأنه مواحي من عند الله سبحانه وتعالى لا يجوز الاستهان بهم والخوض فيهما
بغير علم وغير صدق شكر الله لكم شخصال حبارك الله فيكم على ما بينتم وشرحتم وأفضتم في هذا الدرس من دروس التوحيد حضراتكم أنتم يوليخوة والأخوات على متابعاتكم لهذه الدروس مع فضيلة الشيخ
الدكتور صالح بن فوزان الفوزان أضوه هية كبار العلماء وعضوه اللجنادة إمالي لفتاة سجل هذا اللقاء من اللي ذاعة الخارجية لي ذاعة القرآن الكريم الزميل عبد الله المواش وتجدد اللقاء إن شاء
الله وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته