36 من 61|قبس من العقيدة الإسلامية|المشبهة والمعطلة|صالح الفوزان|العقيدة|كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعاني الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان قبس من العقيدة الإسلامية الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد أورد على أهل الشرك والإلحاد للشيخ صالح ابن فوزان الفوزان حافظه الله الدرس السادس والثلاثون أثبت لنفسه صفات الكمال ونعوط الجلال ونهان أن نشبهه بخلقه وأن نغرب له الأمثال الصلاة والسلام على نبينا محمد الذي بلغنا عن ربه ما أوحاه إليه وبينه لنا غاية التبيين وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين وبعد أي والمستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونتحدث إليكم في هذه الحلقة كسابقاتها في موضوع إثبات أسماء الله الحسنة وصفاته العليا كما أثبتها لنفسه من غير تشبيه ولا تمثيل ولا تعطيل ونخص في حديثنا هذا الرد على من زعم أن إثبات الصفات لله عز وجل يقتض التشبيه والتمثيل وزعمة الجهمية عليهم لعاء الله أن أهل السنة ومتبع الآثار القائلين بكتاب ربهم وسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم المثبتين لله عز وجل يقتض التشبيه وننقل لك كلامه مختصراً قال رحمه الله وزعمة الجهمية عليهم لعاء الله أن أهل السنة ومتبع الآثار القائلين بكتاب ربهم وسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم المثبتين لله عز وجل يقتض التشبيه عز وجل من صفاته ما وصف الله به نفسه في محكم تنزيله المثبت بين الدفتين وعلى لسان نبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم بنقل العدل عن العد الموصول إليه سموهم مشبهة جهلم منهم بكتاب ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم وقلة معرفتهم بلغة العرب الذين بلغتهم خوطبنا نحن نقول وعلماءنا جميعاً من جميع الأقطار أن لمعبودنا عز وجل وجهاً كما أعلمنا الله في محكم تنزيله فذواه بالجلال والإكرام وحكم له بالبقاء ونفع عنه الهلاك ونقول إن لوجه ربنا عز وجل من النور والضياء والبهاء ما لو كشف حجابه لا أحرقت سبحات وجهي كل شيء نده ونقول إن لبني آدم وجوهاً كتب الله عليه الهلاك ونقول إن وجوها بن آدم محدثة مخلوقه لم تكن فكونها الله بعدها لم تكن مخلوقه أو جدها بعدما كانت عدمة وإن جميع وجوه بن آدم فانية غير باطية تصير جميعاً ميتاً ثم رميماً ثم ينشؤها الله بعدما صارت رميماً ثم تصير إما إلى جنة منععمة فيها أو إلى النار معذبة فيها فهل يخطر يا ذوي الحجاب بالعاقل مركب فيه العقل يفهم لغات العرب ويعرف خطابها ويعلم التشبيه أن هذا الوجه شبيه بذاك الوجه وهلها هنا أيها العقل تشبيه وجه ربنا جل ثناءه الذي هو كما وصفنا وبيننا صفته من الكتاب والسنة بتشبيه وجوه بن آدم التي ذكرناها ووصفناها ولو كانت تشبيها من علماءنا لكان كل قائل إن لبن آدم وجهاً وللخنازير والقردة والكلاب والسباع والحمير والبغال والحيات والعقال بوجوها قد شبها وجوها بن آدم بوجوه الخنازير والقردة والكلاب وغيرها مما ذكرت ولستوا أحسبوا أن أعقل الجهمية المعطلة عند نفسه لو قال له أكرم الناس عليه وجه كي يشبه وجه الخنزير والقرد والدب والكلب والحمار والبغل ونحو هذا إلا غضب إلا أن قال رحمه الله وخالف الكتاب والسنة وخرج من لسان العرب إلى أن قال رحمه الله والمعطلة من الجهمية تنكروا كل صفة لله وصفها بها نفسه في محكم تنزيله أو على لسان نبي صلى الله عليه وسلم لجهلهم بالعلم ووجدت الله وصف نفسه في غير موضع من كتابه فأعلم عباده المؤمنين أنه سميع بصير فقال فجعلناه سميع بصيره وعلمنا جل وعلى أنه يرى فقال وقل عمله فسير الله وعملكم ورسوله والمؤمنون وقال لموسى وهارون عليه السلام إنني معكم أسمع وأرى فأعلم عز وجل أنه يرى أعمال بني آدم وأن رسوله بشر يرى أعمالهم أيضا وقال عز وجل وصنع الفلك بأعيننا وقال وصبر الحكم ربك فإنك بأعيننا فثبت ربنا لنفسه عينا وثبت لبني آدم آعينا فقال تراعينه تفيظ من الدمع فقد خبرنا ربنا أن له عينا وأن لبني آدم آعينا وقال ليبليس لعنه الله ما مانعك أن تسود لما خلقت بيدي وقال بل يداه مبسوطة تاني ينفق كيف يشاء فثبت ربنا جل وعلى لنفسه يدين وخبرنا أن لبني آدم يدين أف يلزم عندها أولاء الفسقة أن من ثبت ما ثبته الله في هذه الآي أن يكون مشبه خالقه بخلقه حاشى لله أن يكون هذا تشبيحا كمدع لجهلهم بالعلم هذا من ما رد به إمام الأئمة وقد رد عليهم أيضا كبار لائمة من أمثال الإمام أحمد وشيخ الإسلام بن تايمية والإمام بن القيم ولا تزال ردودهم والحمد لله بأيدي أهل السنة والجماعة إنه على كل شيء قدير وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أيها المستمعون الكرام الحلقة القادمة بإذن الله لمواصلة الرد على هؤلاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته