49 من 61|قبس من العقيدة الإسلامية|ظهور المهدي‏|صالح الفوزان|العقيدة|كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعاني الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان قبس من العقيدة الإسلامية الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد أورد على أهل الشرك والإلحاد للشيخ صالح ابن فوزان الفوزان حافظه الله الدرس التاسع والأربعون صلاة والسلام على عبده ورسوله نبينا محمد الصادق الأمين وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وبعد أيها المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لتحدثوا إليكم في هذه الحلقة كسابقاتها عن علامات الساعة وكننا قد ذكرنا فيما سبق العلامات الكبار مجملة وفي هذه الحلقة وما بعدها إن شاء الله سنذكرها مفصلة وأولها ظهور المهدي فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تمقض الأيام ولا يذهب الدهر حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي واطئ اسمه سميد وقالت ترمذيها لهديث حسن صحيح وفي الباب عن علي وابي سعيد وأم سلمت وابه ريرا قال العلامة السفارين رحمه الله وقد تكافرت الروايات والآثار بأمر المهدي قال شيخ الإسلام جنوتي مية رحمه الله لا حديث التي يحتج بها على خروج المهدي أحديث صحيحة واسم المهدي محمد بن عبد الله من ولد الحسن بن علي بن أبي طالف رضي الله عنه يخرج في آخر الزمان وقد امتلأت الأرض جورا وظلما فيملأواها عدل وقصطة وفي كونه من ولد الحسن سر لطيف وقد اختلف في شعن المهدي قال العلامة السفارين قد كثرت الأقوال في المهدي وأنه يخرج قبل نزول عيس عليه السلام قد كثرت بخروجه الروايات حتى بلغت حدة التواتل المعنوي وشاع ذلك بين علماء السنة حتى عدة من معتقداتهم انتهى العصريين الذين ليس لهم خبرة بالنصوص وآقوال أهل العلم وإنما يعتمدون على مجرد آرائهم وعقولهم والطرف الثاني من يغالي في أمر المهدي من الطوايف الضال له حتى تدعت كل طائفة اللزاعيمهم أنه المهدي والمنتظر فالرافظة تدعي أن المهدي هو إمامهم المنتظر الذي ينتظرون خروجه من السرداب ويسمونه محمد ابن الحسن العسكري يقولون إنه دخل سرداب سامر طفلا صغيرا منذ أكثر من 500 سنة وهم ينتظرون خروجه والفاطمية يزعمون أن زعيمهم هو المهدي وهكذا كل من أراد التسلطة والتغلب على الناس وخداعهم إدعى أنه المهدي والمنتظر وإماما الوسط في أمر المهدي فهم أهل السنة والجماعة الذين يثبتون خروج المهدي على ما تقضيبه النصوص الصحيحة حسمه واسم آبيه ونسبه وصفاته ووقت خروجه لا يتجاوزون ما جاء في الأحاديث من ذلك "العلمة السفارين قد كثرت الأقوال في المهدي حتى قيل لا مهدي إلا عيسة والصواب الذي عليه أهل الحق أن المهدي غير عيسة وأنه يخرج قبل نزول عيسة عليه السلام "بعد ذكر الأحاديث وقد رويا عم من ذكرة من الصحابة وغير من ذكرة منهم رضي الله عنهم بريوايات متعددة عن التابعين من بعدهم ما يفيد مجموعه العلم القطي فالإيمان بخروج المهدي يواجب كما هو مقرر عند أهل العلم ومدوّن في عقائد أهل السنة والجماعة وما قال السفاريني في بيان سيرة المهدي قال أهل العلم يعمل بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم يقاتل على السنة ولا يترك سنة إلا أقامها ولا بدعة إلا رفعها يقوم بالدين آخر الزمان كما قام به النبي صلى الله عليه وسلم أوله يملك الدنيا كلها كما ملكد القرنين وسليمان إبن داود عليه السلام يكسر الصليب ويقتل الخنزير ويرد إلى المسلمين إلفتهم ونعمتهم يملو الأرض قصطا وعدلا كما مليات ظلما وجورا يحث المال حثوا ولا يعده عدة إلا أن قال وأما بيعته فيبايع في مكة المشرفة بين الرقن والمقام ليلة عاشورة إلا أن قال وقد اختلفت الروايات في مدة ملك المهدي ففي بعضها يملك 5 أو 7 أو 6 بالترديد وفي بعضها 30 وفي بعضها 40 منها 9 سنين يهادن الروم فيها ويمكن الجمع على تقدير صحة كل الروايات بأن ملكه متفاوت الظهور والقوة أكثر باعتبار جميع مدة الملك من ذلبيعة والأقل على غاية الظهور والأوسط على الأوسط إلى أن قال رحمه الله ثم يستمر المهدي حتى يسلم الأمر لروح الله المسيح عيس بن مريم عليه الصلاة والسلام ويصل المهدي بعيس عليه الصلاة والسلام صلاة واحدة وهي صلاة الفجر ثم يستمر المهدي على الصلاة خلف عيس عليه الصلاة والسلام بعد تسليمه الأمر إليه ثم يموت المهدي ويصل عليه روح الله عيس بن مريم عليه الصلاة والسلام ويدهنه في بيت المقدس وينزل عيس بن مريم قال ونقل العلامة الشيخ مرعيه كتابه فوائد الفكر عن أبي الحسن محمد بن الحسين أنه قال قد تواترت الأحاديث واستفالت بكثرة رواتها عن المصطفى صلى الله عليه وسلم بمجيء المهدي وأنه من أهل بيته صلى الله عليه وسلم وأنه يملك سبع سنين وأنه يملأ الأرض عدلا وأنه يخرج مع عيس فيساعده علاقة للدجال ببابلد بارض فلسطين وأنه يأم هذه الأمة وعيس يصل خلفه يعني صلاة واحدة وهي الفجر كما مر انتهى أيها المستمعون ذلكم هو المهدي الذي أخبر عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين صفاته الفارقة ووقت خروجه وسيرةه فقد دع المهدية جماعة من الضلال في وقت مبكر عن وقته ولا تنطبق عليهم صفاته وإنما أراد بذلك التغرير بالسذج واستغلال هذه الشخصية لمطامعهم الخاصة فأظهر الله كذبهم وفضح باطلهم ولا عجب فقد دع قوم النبوه وافتروا على الله الكذب فقد أخزاههم الله في الدنيا والآخرة نسأل الله أي يورينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطلة باطلة ويرزقنا اجتنابه ويكفينا شر لا أمة المظلين والمحتالين الدجالين الحمد لله رب العالمين وإلى الحلقة القادمة بإذن الله ورحمة الله وبركاته