محاضرات في العقيدة والدعوة-054-حقوق ولي الأمر|صالح الفوزان|كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم المكتمة صوتية لمحاضرات الدكتور صالح من فوزان فوزان أفعلوا بعمله متعاليمة في المفتوطة مدلسية محطر لنا بالقرآن الكريم هذا الناس يمتعني بمثالة إلا فعلا نحن نسعر الله أن نسعر الله أن نستطعوا فريقاً وننهجاً سأعليم إيهالي البرمور العريضاً لا تسكراً أنكم الحمد لله إيهالي البرمور العريضاً إيهالي البرمور العريضاً إيهالي البرمور العريضاً معظم التفكيرات وراء المناسبة العالمة وبعض الأمور كمان فلا جدا لو كمانية فهو واريك الامر الذي يأخذ هذا الإجتماع والتيانه لا تفهم إلا على سمحه وطاعة ولا السمحه وطاعة ولا الشمع على المفتوحين ولا وطيعة على الناس إلا يسفحه وطاعة ويهجر كان النبي الصغار عليه وسلم ربوط مسلم في حياته ويسفت على الأطباء التعيدة سفتوا عليها إيهالي إيهالي وطاعة ولا الشمع على المفتوحين ولا الشمع على المفتوحين ولا الشمع على المفتوحين ولا الشمع على المفتوحين ولا الشمع على المفتوحين ولا الشمع على المفتوحين ولا الشمع على المفتوحين لا الشمع على المفتوحين ولا الشمع على المفتوحين ولا الشمع على المفتوحين فالتجنع وخطاقة طريقة لهم معرفة صلى الله عليه وسلم وخطاقة خيارة وخطاقة على الاتيانة في جانب المدين من صعبنا وهو أبو باتر السديك وودي الله وعنه فطالنا بالنمو خياراتينا وودي الله وعنه فطالنا بالنمو خياراتينا فأول حالي كان رسول صلى الله عليه وسلم فأتجهة الاتيانة للمنزل أرومي من ديانة أسامة ديانة أسامة ومن زيجة الثالثة ربي الله عليه وسلم شكرا صلى الله عليه وسلم ولمكتب ولكن أنا أسامة لك لم يسفل ليضروه مرد رسول صلى الله عليه وسلم ومقنى أنتظر ماذا يقول الأمر توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم أقل الصحادة ومن عبدك وفعلو بيانة جيش سارة في المنين هو الانسين فهذا رد الله وعنه وعنه صلى الله عليه وسلم وقال قلتنا مؤديها الى رسول الله ويبقى مكتب نمتجه صحادة بها ورأى وإنه رأى ومعكة حنما فقانوا الله إلا وقاتلانا من قرر فطين السراءة وزيجة فالله لو من عوني إيطالا من عوني أو عناسة ونجادوا عمرونا من مؤديها رسول الله سبحانه وتعالى قلوا إذا تطالبوا أمونا من شرون الثاني الله إلا الله أنه محمد رسول الله قال إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمي فنزلنا من شهرنا أسفل أهلها يقومت وارفاديها الناس فيقول الله إلاها إلا الله فإلا فالوه عصم من بمانا وارفانا إلى هنا يشكي الصحابة والله بكديد ولكن أفضل إلا تحفيها فيها إلا بحقيقة إلا الله فهذه المواد عديدا الشعب بهذا من الصحابة ما جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فضل إلا الله فهذه المواد عديدا الشعب بهذا المواد عديدا الشعب بهذا المواد عديد فهذه المواد عديدا الشعب بهذا المواد عديدا الشعب بهذا المواد عديدا الشعب بهذا المواد وإذا أنه رعلك معه فإنه ميش عمليه فسيارة سيادة النفران تعالي بسنة ميش وسنة كل باء ورهيه الناس يجعلون عمليها وعطوا عليها نحن نواجد ويجعلون ونجاة كمون فإنه كلهم يبدأ من بيعة كلهم يجعلون ولا لها فهذه المواد عديدا الشعب بهذا المواد عديدا الشعب بهذا المواد عديدا الشعب بهذا المواد عديدا الشعب وإنه ميش عمليه فسيارة سيادة عديدا الشعب بهذا المواد عديدا الشعب بهذا المواد عديدا الشعب بهذا المواد عديدا الشعب بهذا المواد عديدا الشعب ما الذي يعرفه جميعا عليه بسنة سنة الخولة العروسة مهديين من جاعة تماسكوا بها وعطوا عليها لنواجد وشيطة تماسكوا مجموعة الغريب الثانيخ وابعضوا وابخلوا وابخلوا وابخلوا وابخلوا وابخلوا وابخلوا وابخلوا وابخلوا so you can think about the whole world. السنة هي زيادة الحديث الحديث يارك من الغرفة ويتماسكوا بها ويتماسكوا بها وعطوا عليها لنواجد وعطوا عليها لنواجد وعطوا عليها لنواجد ومعا عليها لنواجد ومعا عليها لنواجد ومعا عليها لنواجد ومعا عليها لنواجد ومعا عليها لنواجد ومعا عليها لنواجد ومعا عليها لنواجد ومعا عليها لنواجد قال السلام عليكم وسلم وسلم ستفتح الكهامي لأمم على دلالنا من سبيلنا نفضل كلها من اتنام اشتاورات مجددا قالون انك رفضو طامر قال لما كان على المشاركة من عالي جيوناس هذا ليس شديد العلقان ومعا عليها لنواجد ومعا عليها لنواجد هذا ليس شديد العلقان ومعا عليها لنواجد ومعا عليها لنواجد والأرض يقال لنا حج الناس على العلقان وهذا شحن فئية المساعد والكتبة متعايزة بالطاحت والجلس وهذا وصول شديد الكارجة لان الميز فادي الناس على العلقان والدؤومية السنة وإذا انا عقابة رسول صدار عديد وسلم حج دؤومة ومعا عليها لنواجد ومعا عليها لنواجد ومعا عليها لنواجد ومعا عليها لنواجد ومعا عليها لنواجد ومعا عليها ومعا عليها لنواجد ومعا عليها لنواجد ومعا عليها لنواجد دؤومة ومعا عليها لنواجد ومعا عليها لنواجد ومعا عليها لنواجد لنواجد لنواجد لنواجد ومعا عليها لنواجد لنواجد ومعا عليها لنواجد ومعا عليها لنواجد ومعا عليها لنواجد كل يجعوا إلى مناهر كل يجعوا إلى مناهر كل يجعوا إلى بريبة ولاحظنا نحن جديدا وليئة جديدة الحمد لله إجدرسنا بإجتاقنا أولاً وتبسنا كنا في إجابنا ثم لا تتصر الأمر عليها عن كلنا ولا نعا عليها لنواجد لنا أسر لا عليها لنواجد لنا مجسر أن نرى عمامنا مجسر حسب مقلرة ويجعوا إلى مناهر كل يجعوا إلى مناهر كل يجعوا إلى بريبة ولاحظنا ويجعوا إلى مناهر كل يجعوا إلى بريبة ولاحظنا نحن نفعيه تبوضه ونقوكينه دينا دينا دينا الدسناح على تحالي السنة المطبعة وعلينا دهما ولهنا نتحدث عن الله لنا الدسناح خلص مباشرة في يومه في السنة الضرائية شطع علينا الدسناح في السوعة في السنة الجمعة شطع علينا الدسناح العالية لكي من فيت والرغمة شمعا فدالكا نسمع لسلاة بريبية شمعا فعوها أكبر مباشرة أوسع مباشرة سأسلونا جماعة والإلهي جماعة يومية جماعة السورية جماعة صبيحة كل ذلك يججع التعامل وذلك تبتعوا بما بين السنين فإذا ويحن هالي شمعا فأول المسألة فإن القلم سيبدأ وسيبدأ الكبر وسيبدأ كما كان أصحاب المحل والمداه والأثاب المحربة إنتردين مررات من الدسناح فهي تجيب السنين والرائح السديد بلاعيكا نمشي الصلاوات الخاص إلى الدورة إلى الحك والرغمة إلى الصلاة بريبية في البلد هذه الكدورة لنجد خرامة بين السنين وذلك سيبدأ الكبر والمداه والمداه والمداه والمداه والرائح السديد بلاعيكا نمشي الصلاوات الخاصة إلى الدورة إلى الحك والرائح السديد بلاعيكا نمشي الصلاوات فهي تجيب السنين والرائح السديد بلاعيكا نمشي الصلاوات فهي تجيب السنين والرائح السديد بلاعيكا فهي تجيب السنين والرائح السديد بلاعيكا، فهي تجيب السنين والرائح السديد بلاعيكا