محاضرات في العقيدة والدعوة-080-كتب العقيدة ومنهجية الاستفادة منها|صالح الفوزان|كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم المكتمة صوتية لمحاضرات الدكتور صالح من فوزان الفوزان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى هاله وصحابه أجمعين أما بعد فإن عقيدة التوحيد هي الأساس اللي يبنى عليه هال الدين ولهذا مكث النبي صلى الله عليه وسلم في مكة بعد البعثة ثلاثة عشر عاما يدعو إلى التوحيد إلى إفراد الله جل وعلا بالعبادة وترك عبادة ما سواه ويقول صلى الله عليه وسلم أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا العرب و تؤدي لكم أهل الأديان الأخرى الجزية قالوا بلا قالوا قولوا لا إله إلا الله فهذه العقيدة هي معنى هذه الكلمة العظيمة الله أي لا معبود بحق إن إلا الله سبحانه وتعالى كل معبود سواه فهو معبود بالباطل هذا معنى هذه الكلمة العظيمة التي بدأ الرسول صلى الله عليه وسلم بالدعوة إليها ولهذا السور المكية كلها في هذه العقيدة كلها في التوحيد السور المكية ولا يبدأون بالعقيدة ولا يهتمون بها دعوتهم فاشلة ولم تنتج شيئا أما الذين دعوا إلى هذه العقيدة ونشروها وبينوها فأولئهم الذين أفادوا العبادة والبلاد وكذلك بقية ثلاميل شيخ الإسلام ابن تيمية وافادت وأثمرت كتبا كثيرة معلومة بأيد المسلمين في مشارق الأرض هو مغاربها فهذه العقيدة هي الأساس الذي يبنى عليه سائر الدين وسائر العبادات فهذه العقيدة هي أساس دين المسلمين ويجب على الدعات وعلى العلماء وعلى المدرسين أن يهتم بهذه العقيدة الصحيحة في المدارس، في المساجد، في المجالس لاجل أن تنتشر وليجل أن تعرف وليجل أن تدحل العقايد الباطلة والدعوات المخالفة لها فهذه العقيدة هي أساس أهال الدين السور المكية كلها في هذه العقيدة وتأسيس هذه العقيدة ثم بعد ذلك لما ترسحت العقيدة تنزلت الحكام الفقهية على رسول الله صلى الله عليه وسلم في القرآن العظيم والسنة النبوية فهذه العقيدة وكتب هذه العقيدة هي التي يبنى عليها كل أمور هناك دعوات لها مناهج، هناك دعوات لها مبادي لكن لا يوجد اهتمام بالعقيدة على منهج السلف الصالح على منهج الكتاب والسنة إلا ما شاء الله وقليل معهم الذين يهتمون بها ويبينونها للناس هذه العقيدة في هذه البلاد والله الحمد مترسخة تدرس في المدارس من الابتداء إلى الدراسات العليا تشرح وتبيّن كذلك في المساجد، كذلك في مجال سهل العلم ولذلك تمتازها به البلاد والله الحمد على غيرها من البلاد الأخرى بهذه الميزة ولا نقل منخواننا في البلاد الأخرى فيها من يدعو إلى الله فيها من يدعو إلى العقيدة فهذا جهد للدولة والفقه الله ولعلمائها ولمتعلميها يهتمون بهذه العقيدة ويبينونها ويعلنونها في المدارس والمعاهد وكليات في وسائل العلام في إذاعة القرآن وفي التلفزيون وهذا منما ساعد على نشر هذه العقيدة واستفادة الناس منها فهي عقيدة أصيلة مبنية على كلمة لا إله إلا الله محمد الرسول الله فهي العقيدة الراسخة والعقيدة السهابة والعقيدة المفيدة فيجب الإهتمام بها والعناية بها وتذاكرها والتذكير بها نشرها العذيطة باعة كتبها وتحقيق كتبها كل هذا من ما يجب على المسلمين عموماً وعلى هذه البلاد القائدة للمسلمين خصوصاً فالعقيدة هي أساس الدين وهي قاعدة الملة وهي أول ما يسأل عنه العبد إذا وغع في قبره يقول له الملائكة من ربك وما دينك وما النبيك هذه العقيدة لا بد أن يعرفها حتى تتبته الله بالقول الثابت ويظل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاف فالذي يدعي الإسلام ولا يختن بهذه العقيدة ولا يرفع بها راساً هذا إذا سئل في قبره من ربك يقول ها لا أدري سمعت الناس يقولون شيئاً فقلته فيغرب والعياد بالله بمرزبة من حديد يصيح بها صيحة يسمعها كل شيء إلا الإنسان لو سمعها هذا الإنسان لصعق يعني لمات هذه النتيجة نتيجة الجهل بالعقيدة وعدم العناية بها وعلم الدراسةها والعقيدة هي الأساس إذا ضيعت الأساس كيف تبني هذا الدين تبنيه على جروف نهار لا يصلخ هذا في دين المسلمين فالعقيدة وامرها مهم جداً فكما بها علماء هذه البلاد خصوصاً وعلماء المسلمين عموماً قديماً وحديثاً لأن بعض الناس يقولون الناس مسلمون بس مسلمون لو تسألهم عن الإسلام ما هو الإسلام يقولوا أنا مسلم بس ماهو معنى الإسلام ما يدري رسول صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن يابي طالب وعطاه الرائح يوم خيبر قال انفب على رسلك حتى تنزل بساحتهم ساحة اليهود حتى تنزل بساحتهم ثم ادعوهم إلى الإسلام وأخبرهم شوف انتبق وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه هو إسلام بس إسلام وما يأمل الذي يجب في الإسلام ما هي أحكامه لازم تبيل للناس توضح وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه كثير من الدعات لو يدعو إلى الإسلام لكن لو تسألهم ما معنى الإسلام ما يستطيع فسر التفسير الصحيح وهذا ليه جهل بهذه العقيدة كيف يدعو إلى شيء هو يجهله ولا يعرفه يجب على الدعية أن يتأهل أولاً يتأهل وأول شيء بأمر العطيدة يتأهل بذلك حتى يستطيع أن يدعو إلى الله على بصيرة كما قال جل وعلاق هذه سبيل أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن يتبعني سبحان الله وما أنا من المشركين فأتباع الرسول صلى الله عليه وسلم يدعونا إلى الله على بصيرة على علم على معدبة لاسيما بالعقيدة أمر العقيدة التي هي أساس هذا الدين وهي التي يجب أن يبدأ بها الدعوة إلى الله كما بدأ بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكما بدأ بها الدعات المخلصون من بعده أول ما يبدأون بالعقيدة وبيانها للناس توضيحها للناس حتى العوام يلقنون هذه العقيدة بمختصر يلقنون إياه ويحفظونه حتى يكونون على علم من عقيدتهم ومن أراد أن يتزود ويتوسع كتب العقيدة والحمد لله كفيراً ووسطه هذه العقيدة مخدومة ولله الحمد لكن تحتاج إلى حملة تحتاج إلى من يتعلمها تحتاج إلى من يدعو إليها على بصيرة تحتاج إلى من يبينها للناس لأنها هي أساس الدين وأساس من الله وهي أول ما يسأل عنه العبد يقدره من ربك إذا كان ما عند علم العقيدة يقولها هاه لا أدري سمعت الناس يقولون شيئاً فقلته مقلد فقط وهو لا يعتقد ولا يدري فالواجب علينا أن نتنبه لأمر هذه العقيدة أن نلقناها لأولادنا ومن تحتاجنا أن يدرسها العلماء في المساجد وفي المدارس وفي المجالس وفي كل فرصة يدعونا إليها ويبينونها للناس حتى يكون الناس على بصيرة من أمر دينهم وعلى أساس قوي ومثين من أمر دينهم إن العقيدة هي أمر مهم جدا ومهم جدا فلا يتساها بها ولب تعليمها وبيانها للناس لأنها هي التي يبنى عليها هذا الدين وهي التي أول ما يسأل عنها عنها العد يقبرها أول ما يوضع بيقبرها يقولون مر ربك هذا العقيدة وما دينكم النبيك هذا العقيدة فلكن على معرفة بهذا العقيدة بهذه العقيدة ويكون عندنا اهتمام بهذه العقيدة تعلما وتعليما ودعوةا وتعليفا وبيانا وتوضيحا بهذه العقيدة التي هي أساس ديننا والتي نسأل عنها أول ما نوضع في قبورنا سوف يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا ويظل الله الظالمين ويفعل في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويظل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاهد فالواجب علينا جميعا أن نهتم بعقيدتنا ولا يكشف الإنسان بيقولنا مسلم بس مسلم مش أساس الإسلام مش قاعدة الإسلام إيش بنيت إسلامك عليه لا بد من هذا الأمر وفي هذه البلاد ومن ذو قيام الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله الدعوة إلى الله أول ما ألف كتاب التوحيد ألفه وهو في العراق اتعلم على الشيخه في العراق ألف كتاب التوحيد كما يكرى ذلك من ترجم له فأول ما بدأ تلف كتاب التوحيد لأنه مهم جدا لأنه أساس عائل هذا الدين ولهذا نجحت دعوته والحمد لله وفادت وعاش عليها أمم يرجع أجرهم إلى هذا الشيخ وهذا الإمام الذي بيّن لهم هذه العقيدة وأنتم إشار الله على هذا النمط وأنتم إشار الله على هذا المنهج تهتمون بالعقيدة وتدعون إليها وتبينون أهميتها للناس تشرحونها للناس توضّحونها للناس هكذا هكذا يكون النصح هكذا يكون الدين هكذا تكون الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى شكر الله لمعال الشيخ الجليل على هذا اللقاء المبارك على هذه الكلمات التي أسلوه سبحانه وتعالى أن ينفع بها ويجعلها في مزان حسناته ما يتعلق من وضوع من هجية الاستفادة من كتب العقيدة نعم أحسن الله وليكم هذا أحد الساينين من طلبة العلم الذين حاضروا هذه الدورة يقول ما هي أهم كتب العقيدة التي يبتدوا بها طالب العلم في بداية طلبه للعلم كتاب التوحيد الشيخ محمد بن عبد الوهاء الذي يتوحيد العبادة العقيدة الواسطية الشيخ الإسلام بن تيمي وهذه الشاملة لكل أبواب العقيدة والعقيدة الطحاوية للإمام بجعفر الطحاوي رحمه الله ثم شروح هذه العقاية شرح الطحاوية شرح كتاب التوحيد شرح العقيدة الواسطية لأجل أن يستفيد الإنسان ويفيد وليجل أن يكون على بصيرة من عمليه الامر ليس بالامر السهل الامر أمامنا السؤال وجواب حينما نوضع في القبر أمامنا السؤال وجواب كيف نجيل يجب أن نهتم بهذا ونستعد لهذا نعم ما يكفي يطلع عليها ويقرأها لا بد أن يحفظها ويقرأها على العلمة والعلمة يشرحونها له ويوبينونها له ما هي مثل الجرائد مثل ما الطالع جريده لا لا بد انك تحفظها ولا بد ان تقرأها على عالم بصير بالعقيدة يشرحها لك وبينها لك نعم أحسن الله عليكم هذا السؤال يقول هلنا بد لي في بداية الطلب أن أحفظ كتب الأصول الثلاثة وكتاب التوحيد أم أكتفي بقراءتها متكررة ويجب أن يشرحها ويبينها ثم تحفظها وتقرأها عليه وتطالع شروحها أيضا حتى تترسخ في لينك وفي ذاكراتك ما هو بلأجل الدنيا أو بلأجل الراتب أو بلأجل المكابة لا بلأجل ما أمامك من المخاطر التي لا تنجو منها أحسن الله عليكم هذا السؤال من الأخوى الذي يتابعون هذه اللقاءات عن طريقة الموقع يسأل يقول تقسيم؟ نعم هذا من القرآن كل الآيات التي تتحدث عن فعال الله كالخلق والرزق والإحياء والإيمات فهذا توحيد الربوبية وكل الأفعال التي كل الآيات التي كل الأيات التي تأمر بعبادة الله وتأمر بالصلاة والصيام والزكات والحج كلها في توحيد الألوهية كل الأيات التي تدل على أسماع الله وصفاته وتنزيه الله عن مشابهة المخلوقين وعن النقائص هذا التوحيد الأسما والصفات هذا النوع التوحيد التوحيد الربوبية توحيد الألوهية توحيد الأسما والصفات نعم أحسن الله عليكم هذا أيضا من الأخوى الذي يتابعون عن طريق الموقع يقول ما تفسير قوله يتعالى لكل ينجعلنا منكم شرعة ومن هاجة نعم العقيدة واحدة عقيدة الرسل واحدة ويفراد الله جل وعلا بالعبادة هذه عقيدة الرسل كله وأما فروع المسائل المعاملات وأمور التعامل بين الناس وهذا كل نبي كل رسول له شريعة تليق بأمةه تليق بوقته نعم أحسن الله عليكم هذا السؤال يقول هناك قائل ونقول ندعوة التوحيد في بلاد التوحيد غير لازمة لأن الناس يعرفون التوحيد بل يحتاجون إلى تعلم بقية أمور الحكام الشرعية هل لو سألته ما هو التوحيد ما أجرك ولا استطاع هل يقول كل الناس يعرفون التوحيد لو نسألوا عن معنى التوحيد وتفاصيله ما استطاع يجيب نعم لا بد من التعلم لا بد من المعارضة لا بد من التلقي عن العلمة نعم أحسن الله عليكم معالي الشيخ نكتفي بقراءة الأسل متعلقة بموضوع المحاضر لكن هذا تكرر هذا السؤال يقول أنا إمام مسجد وهداني الله لطلب العلم مع محافظة على إمامة المصلين يقول أنا إمام المسجد وهداني الله عز وجل لطلب العلم مع محافظة على إمامة المصلين فهل يستطيع أن أُنيب عنه من يقوم بالصلاة للدهاب لطلب العلم والدراسة على أيدي العلمة؟ إذا كان يعني ذهبك قليل ما هو كثير وتغيبك ما هو كثير وأن تجد من ينوب عنك ويقوم بالواجب ولا بس هذا من التعاون على البري والتقوى نعم أحسن الله عليكم هذا السائل يقول نحن في بلاد يكثر فيها البداة ولا نستطيع أن نظهر كتب التوحيه فهل نستطيع أن نقوم بالدعوة إلى الله عز وجل دون أن نبتدئ هؤلاء القوم بالدعوة للتوحيه لأنهم ينفرون من ذلك أحسن الله عليكم هذا السائل يقول هل يبتدي وطالب العلم بالحفظ في أول طلبه للعلم أم بالاهتمام بالفهر؟ أحسن الله عليكم هذا السائل يقول ما هي الكتب التي يلزه لطالب العلم أن يبدأ بحفظها بعد كتاب الله عز وجل كثير رواه الحمد لله هي كثير رواه الكتب التي تدرس عندنا في المدارس وفي المساجد هي الكتب التي يعتنى بها أحسن الله عليكم هذا السائل يقول ما هي نصيحتكم للدعات إلى الله عز وجل الذين يقدمون على دعوة التوحيد بيان الأحكام الشرعية للناس ما إذا لطريق الرسول عليه الصلاة والسلام الرسول أول ما يبدأون بالتوحيد كل رسول يقول يا قوم عبد الله ما لكم من إله غيره كل رسول يبدأ بهاله بالدعوة للتوحيد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أول ما بدأ بالتوحيد فقام في مكة ثلاثة عشر عاما يدعو إلى التوحيد نعم أحسن الله عليكم على الشيخ هذا السائل يقول هل كتب السلف التي تحدثت عن الفرق والفرق الظاله أحسن الله عليكم هذا السائل يقول ينظر إلى الكتب الخلافية في مساء الفق يقول هل يصح لطارب العلم أن يقرأ الكتب الخلافية في مساء الفق تدرج يبدأ يترك الكتب الخلافية في أوله ياخذ كتاب على قول واحد في المدهب أو رواية واحدة في المدهب ثم يتدرج وتوسع شيئا فشيئا أحسن الله عليكم على الشيخ هذا السائل يقول أحسن الله عليكم أحسن الله عليكم هذا السائل يقول هذا السائل يقول أحسن الله عليكم على الشيخ هذا السائل يقول هل هناك ما يسمى بتوحيد الحاكمية أحسن الله عليكم معال الشيخ هذا السائل يقول ما حكم دخول طالب العلم في المواقع التي تذكر مسائل الخلاف والاختلاف بين العلماء هذا الجواب منها للعلم هذا اللي بتعلم عقيدةه بتعلم مر دينه ما يأخذ دينه عن المواقع وعنا هذه الأشياء التي ذكرها هذه فيها ظلال وفيها كثير من الأقوال الباطلة وفيها خليط وفيها ناس يدخلونها أيضا مشبوهون ولا يتخذ هذه وسيلة للتعلم أحسن الله عليكم هذا السؤال من الأخوات تقول هل أن أحفظ كتب العقيدة المختصرة دون الرجوع إلى العلماء لأنني لا أستطيع الحضور الدروس العلمية في المساجد ما يتفرحظ ولا تفهم المحفوظ ولا بالعلماء أحسن الله عليكم هذا السائل يقول أنا طالب علم بطالب العلم ثم توقفت ثم عدت بعد ذلك ولكنني أجد صعوبة في الجلوس للاستفادة من العلماء فهل أكتفي بسماع الأشرطة لا الأشرطة ما هو بتعلم الأشرطة فيها الصحيح وفيها غير الصحيح وفيها شي ما تفهمه يمكن كثير أحسن الله عليكم هذا السائل يقول ما رأيكم في من يقول الناهل السنة هم المشبهة لأنهم يقولون بتحقيق أو بالقول بالاسماء والصفات على حقيقتها أحسن الله عليكم هذا السائل يقول ما الذي ينبغي علينا في أوقات الفتر وكثرة الخلافات وأنا في بداية الطلب أحسن الله عليكم هذا السائل يقول ما معنا قول لا إله إلا الله في تفسير أهل السنة والجماعة هل تشملها الربوبية؟ الربوبية داخلها في الوحيد الولوية يقولون توحيد الولوية متضمن لتوحيد الربوبية توحيد الربوبية مستلزم لتوحيد الولوية أحسن الله عليكم هذا السائل يقول ما معنا تفسير قوله تعالى ولا إنسألتهم من خلق السماوات والأرض لا يقول لنا الله نعم يقرون بتوحيد الربوبية المشركون يقرون بتوحيد الربوبية وإنما خالفوا في توحيد الولوية فعبدوا الأصنام ولا الشار ولا حجار وهم يقولون لا خالق إلا الله ولا رازق إلا الله فهذا من تناقظهم نعم هل طلب العلم يعتبروا من من العوام المثبتة على الحق إلى شفن طلب العلم طلب العلم الصحيح من أهل العلم إنه هو هو السبيل الصحيح لنعرفة هذا الدين نعم أحسن الله عليكم على الشيخ هذا السائل يقول ما هي أفضل شروح كتاب التوحيد وكتاب العقيدة الوسطية كتاب التوحيد شروح فأتحلم جيد هذا أفضل شرح الله سهل ومختصر ويلارت زيادة تيسير العزيز الحميد الذي فتح المجيد مختصر منه تيسير العزيز الحميد للشيخ سليمان بن عبد الله وكذلك يا شرح كتاب الوسطية هو العقيدة التحوية شروحات العقيدة التحوية الشرح بن أبي العز هو شرح موثوق ومفيد جدا وعلما هج السلة هذا شرح الطحوية شرح الوسطية الوسطية هي نفسها واضحة هي واضحة في نفسها لكن عليها شروح عاصرية جديمة مفيدة شرح الشيخ بن عثيمين شرح الشيخ بن رشيد شروح مفيدة نعم هذا السال يقول شيخ الجليل أنا أحتاج في هذه الأوقات إلى الصرف على نفسي أو طلب العلم فكيف أوفق بين ذلك كما لكرنا سالفا يجعل يطلب العلم وقتك واجعل يطلب الجزء وقت آخر ولا تعارل بينهما نعم هذا السال يقول من السؤال الأخوات جزاكم الله شيخنا الفاضل على ما أخب على ما بينتموه لنا في أن العقيدة هي أساس الدين وأساس العبادة وواجبنا بالدعوة إليه فما واجبنا الآن نحو الدعوات التي تدعو إلى الانحراف العتقادي أو في أبواب العلق العمل نعم هذه قاوموها بالبيان للناس أحسن الله عليكم فغذلة الشيخ هذا السال يقول ما رأيكم لطالب علم أن يقرأ في كتاب الإبانة وكتاب الشريعة للأجربي أحسن الله عليكم هذا السائل يقول أنا فغذلة الشيخ أقوموا بالتدريسي كتب التوحيد أحسن الله عليكم هذا السائل يقول هناك ظاهرة هناك ظاهرة ظهرت في المجتمع تدعو إلى الإرجاء نحن نعلم أطفالنا العقيدة في البيت وما هي الكتب التي نستطيع أن نعلمهم إياها؟ ما هو بنتم اللي تعلمون أولادكم؟ خلو مرحول للمدارس ها هي تعلمون على المدرسين وعلى الكتب المقررة أنتم عليكم تلاحظونهم عن الكسل وعن ترك الدراسة وعن هذا اللي عليكم أما تدريسهم فهو للمدرسين نعم أحسن الله عليكم هذا السائل يقول أنا في البلد يكثر فيه الشرك والحلف بغير الله فإذا نصحتهم نفروا مني فكيف أقوموا بالدعوة إلى الله بينها أولئ الذين لا يعرفون هذه العقيدة الصحيحة أدعوهم بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن فما في هذه الآية الكريم درجات يعني نعم أحسن الله عليكم هذا السائل يقول ما حكم قراءة كتب السحر والشعوذة لأن هناك من يقول بأن هذا الانتساب لا يصح لأن فيه تزكية كالقول بأنني أنا رجل سلفي أما في القرآن وانا من المسلمين وانا من المسلمين تقول هذه تزكية لا أن تقول أنا من المسلمين أنا واحد من المسلمين أنا واحد من أحد السنة نعم أحسن الله عليكم هذا السائل يقول نريد من معال الشيخ نعم الله جل وعلا يقول اعتصموا بحاب لله والقرآن أو الرسول أو الإسلام كله يشمل حاب الله يشمل ثلاثة المعاني تصموا يعني تمسكوا بحاب لله جميعا اجتمعوا على ذلك ولا تفرقوا نها الله عن التفرق وأمر بالاجتماع على الحق أحسن الله عليكم هذا السائل تقول هل الرد على أهل الكلام والمتكلمين والفلاسفة في عصم الحاهر يعتبر من مضيعة الوقت بيان الله الحق ولكن ما يرد الله إنسانا عنده أهلية عنده معرفة وبصيرة نعم أحسن الله عليكم هذا السائل يقول ما رأي وفضيلةكم في من يشرح كتب السلف كتب السلف في العقيدة والمنهج لكن من خلال شرح يأتي به من نفسه دون ظجوع إلى كتب العلماء لا ما يشرح من نفسه يراجع الشروح المفيدة ويشرح على ظوءها يستفيد منها نعم أحسن الله عليكم هذا السائل يقول ما معنى قوله تعالي الله يرفع بهذا العلم أقواما كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم يرفع الله بهذا العلم أقواما ويلاع به آخرين فمن عمل به ودعى إليه واستقام عليه رفعه الله ومن ظيعه ظيعه الله ووضعه الله عز وجل نعم أحسن الله عليكم هذا السائل يقول ما حكم قول القائل أن الديانات المختلفة كلها ديانات سماوية هذا كذب ديانات السماوية ما نزل من عند الله عز وجل نعم أحسن الله عليكم هذا السائل يقول متى بدأ الاختلاف في مسائل العقيدة هل كانت في عصر الصحابة ما حصل اختلاف وللله يلحمد في أمور العقيدة عند أهل الحق وآهل العلم ما حصل اختلاف الاختلاف عند الناس الذين من غير أهل المدهر الصحيحة نعم أحسن الله عليكم هذا السائل يقول هناك من يقول نحن الآن في عصر الفتن وينبغي على الإنسان ويعتزل الناس حتى لا يقع في هذه الفتن العتزال والفلطة فيها تفسير يقولها للعلم الذي عنده علم وينفع الناس ويذكر وينصح يخالق الناس وليعتزل الذي ما عنده استطاع هذا يعتزل ليسلم هو يقول ما الذي ينبغي على الإنسان المسلم عند اختلاف الفتوة بين العلماء يقول ما الذي ينبغي على المسلم عند اختلاف العلماء نعم أحسن الله عليكم هذا السائل يقول ما حكم قول القائل جمعة مباركة ويرسلها في رسائل الجوال ما ورد هذا ولا تتبعون الجوالات ولا المواقع تركوها هل يدس فيها دس كثير نعم أحسن الله عليكم هذا السائل يقول مدلين على وجوب السمح والطاعة حتى في المنشط والمكره والأثره سبحان الله ما قرى قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا أطيع الله وأطيع الرسولة وأول الأمر منكم فإن تنزعتم في شيء ردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر نعم أحسن الله عليكم هذا السائل يقول أنا في بلد ليس فيه علماء يهتمون بالعقيدة يا أخي إذهب البلاد التي فيها علماء على الحق ومستقيمون الحمد لله متى يسرى الآن الأسفار ترسل وسائل النقل ولولدان متقاربة هاذها بل البلاد التي تجد فيها منها للعلم من يفيدك ويبين لك هنا أحسن من الهجرة في طلب العلم الله جل وعلى يقول فلو لا نفرى من كل فرقة منهم طائفة ليتفقه في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون خلق من هذا الصنف الذين يذهبون وتعلمون الخير ويرجعون ينشرون في بلاده نعم أحسن الله عليكم هذا السائل يقول أنا إمام لمسجد فهل علي في صلاة العصر أقرى عليهم من كتاب التوحيد يوميا أو من أصول الثلاثة التوحيد يابي شرح يابي تقرى وتشرح طيب أو الأصول الثلاثة تابي شرح لكن أقرى عليهم في كتاب الوعب والتذكير مثل رياضة الصالحين مثل ترغيب والترهيب للمنذري أقرى عليهم حادث ترغيب والترهيب والموعظة نعم أحسن الله عليكم هذا السائل يقول هالي الخوارت والمعتزلة والرافظة من الفرقة الله تعالى من الفرقة الإسلامية هل يوافق أهل السنة والجماعة نعم أحسن الله عليكم نسمع في بعض طلبة العلم أن أكثر علماء الأمة هم من الأشاعر والماتوردية فهل هذا الكلام صحيح عندوح سائية للعلماء وأن أكثرهم أشاعر أحسن الله عليكم هذا السائل يقول ما أحكم الجلوس والاستماع إلى علماء أهل البدع من المتصوفة وغيره لا يجوز هذا لا يجوز عندك علماء ما عندهم تصوف ولا عندهم إنحراف تذهب إليهم نعم ولو في غير بلدك نعم أحسن الله عليكم هذا سائل يقول ما هي كتب الدرال السنية يصحه لطالب العلم أن يقرأ فيها يقرأ فيها إذا كان متمكنا من العلم يستغييد منها نجوبة هالعلم أما إذا كان مبتديا فإنه يقرأ المختصرات المفيدة السهلة نعم أحسن الله عليكم هذا السائل يقول فضيرة الشيخ إنه وحبك في الله ولدي سؤال مهم وهو أنه من يقول من الدعات أن كتب العقيدة وكتب التوحيد تفرق الناس ما رأيكم في مثل هذه المقولة وأنه لا يصحه تقديم العقل على النقل وأنه لا تعارض بين العقل والنقل في النظر الصحيح كلام مواضح العقل الصحيح لا يخالف النقل الصحيح فإن اختلف فلا بدء إما أن النقل غير صحيح وإما أن العقل غير صحيح إذ قاعدة عظيمة فيه نعم أحسن الله عليكم هذا السائل يقول هل دعوة إلى الله توقيفية أو إشتهادية كيف يقول هل الدعوة إلى الله توقيفية أو أنها إجتهادية داوة إلى الله لا وداً تكون عن علم بصير أدعوي الله على بصيره على علم إن كان عندك علم تدعوي إلى الله إن كان ما عندك علم لا تدعوي يعني أنك ما تدري تدعوي قد تدعوي إلى ظلع لو أنت ما تدري أحسن الله عليكم هذا السائل يقول هل يستفيد قالب العلم من الكتب الشروح المشروحة للعلماء المعاصرين أم يكتفي بكتب السلف كذلك يستفيد من هنجميع كتب القديمة وكتب الحديثة التي لا تخالف الكتب القديمة نعم أحسن الله عليكم هذا السائل يقول كتب العقيدة كتبت في عصر يختلف عصر أحسن الله عليكم هذا السائل يقول ما موقف المسلم من الفتن و أنا بالذات من بلد تكثر فيه في هذا الأوقات الفتن العظيمة التي كفرت بسبب الاختلاف نعم أحسن الله عليكم هذا السائل يقول ما حكم أنهاجر من بلد إلى بلد يقول ما حكم هجرة من بلد إلى بلد آخر لطلب الرزق وليست من البلاد الإسلامية أحسن الله عليكم هذا السائل يقول ما صحة من يقول أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو من أركان الإسلامي نعم عدهه بعض العلمة من أركان الإسلامي عده بعض العلمة من أركان الإسلامي نعم أحسن الله عليكم هذا السائل يقول أنا رجل أعيش في بلاد الغرب ومع ذلك لا أستطيع أن أظهر بعض الشعائر الدينية أنا أعيش في بلاد الغرب ولكني لا أستطيع أن أظهر بعض الشعائر الدينية أمام الناس فأصلي لوحد في البيت يا أخي هاجر من هذا البلد إلى بلد آخر من يهاجر في سبيل الله يجد موافذ الأرض مراغة من كثيرا وسعة هاجر من هذا البلد أن تتمكن فيه من ظهار دينك ومن العمل بالإسلام ومن أرض الله واسعة أحسن الله عليكم هذا السائل يقول ما حكم الدعوة إلى الله عز وجل وأنا في بداية طلب العلم لا أصبر أصبر لما يسير عندك علم بداية طلب العلم ما يكفي أحسن الله عليكم هذا السائل يقول متى ظهرت فرقة الخوارج م? متى ظهرت فرقة الخوارج ظهرت في عصر الصحابة ظهرت فرقتهم في عصر الصحابة خرجوا على عثمان وخرجوا على علي بن أبي طالب قتلوا عثمان ربي الله عنه قتلوا علي بن أبي طالب ربي الله عنه هل هو من المعتزلة؟ المعتزلة فيهم علمه ما يقولون الكلام هذا كلام جاهل ما هو عاله نعم أحسن الله عليكم هذا السائل يقول ما الفرق بين توحيد ربوبيه وتوحيد الألوهية بالدليل أحسن الله عليكم هذا السائل يقول أنا طالب علم وأخرج إلى بعض القراء لتعليم الناس فاقوموا بخطبة الجمعة من خلال كتاب الأصول الله مادر أن تعرفه لما تعرف نعم أحسن الله عليكم هذا السائل يقول إذا كان الإذاعة من وسائل الدعوة ومدعى من وسائل الدعوة المجرخون هالا من وسائل الدعوة ما يبتوقيفية إنما منها جد دعوة هو فرق بين منها جد دعوة ووسائل الدعوة وسائل الدعوة ما يبتوقيفية استعمل كل وسيلة تتمكن فيها من الدعوة إلى الله نشر للمما منها جد دعوة هو توقيفية أحسن الله عليكم هذا السائل يقول ما حكم من لم تبلغهم الدعوة إلى الله عز وجل هل يقال أنه من أهل الفترة وما حكمهم في الدنيا أمرهم إلى الله سبحانه وتعالى نعم أحسن الله عليكم هذا السائل يقول أنا طالب علم ولكنني أحيانا أقصر في حفظ المتون لأن بلاغ الدعوة هالآن ما بقي في الأرض مكان إلا وبلغته الدعوة بوسطة وسائل العلام والإذاعات إلا المجاهل التي لا يصل إليها صوت ولا يصل إليها شل هذا ظهر قليل معهم لكن الكثير وصلت إليها الدعوة من خلال الإذاعات طيب الأذان أذان الحرم وين ياصل الآن أحسن الله عليكم هذا السائل يقول أنا طالب علم المبتدئ ولكنني أحيانا أتكاسل عن صلاع على الصلوات فأكتفي بترك طلب العلم لأنني مقصر في أداء الصلوات لا لا تقصر بالنجميع حافظ على الصلاة وطلب العلم أحسن الله عليكم هذا السائل يقول ما تفسير قولي تعالى فلم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ثم قال هم الظالمون فالآخر قال هم الفاسقون وما الفرق بين ذلك درجة فارق إنه درجة تلتكم بغير ما أنزل الله درجة منه ما هو كهر ومنه ما هو فصخ ومنه ما هو ظل نعم يختلف نعم أحسن الله عليكم استمع الإذان ثم منكم إذا شاء الله نعم بسم الله الرحمن الرحيم نعود للأسلة وقبل انتقال إليها ونبه لإخوة الحضور والمشاركة معنا في هذا اللقاء المبارك أنه بعد صلاة العشاء إن شاء الله تعالى سيكون هو مسك الختام وهو في اللقاء مع معالي الشيخ الدكتور سلمان بن عبد الله أبالخيل مدير جامعة الإمام وعظوه هيئة كبار العلماء في موضوع هو بعنوان الفتن حقيقتها وصبل الوقاية منها من خلال الكتاب والسنب نكمل الآن الأسلة متعلقة وأيضا نبه لإخوة أنه سيكون هناك السحبات المتعلقة للإخوة الحضور سيوزز عليهم الكتب من خلالي أخذ بعض الأسماء وكذلك بقية الأسلة في هذه المحاضرة والمحاضر التي تليها ستكون عن محاضرة الشيخ والمحاضرة الثانية ستطرح الأسلة ويكون الإجاب عليها من خلال الإخوة الحضور ثم تسلم الجوائز من خلال اللجنة التنظيمية أعود إلى أسلة المحاضر أسلة الإخوة الحضور ونشاركي معنا في هذه اللقاء هذا السائل معال الشيخ يقول ما معنى قوله تعالى والعصر إن الإنسان لفي خسر أن الشافعية يقول لو ما أنزل الله على خلقه يحجد إلا هذه الصورة لتفتوه بسم الله الرحمن الرحيم نعم هذه الصورة عظيمة أن الله حكم بأن كل الإنسان أي إن كان ملكاً أو صعلوكاً أو غنياً أو فقيراً أو عالماً أو جاياً كلهم في خساره إلا من التصرف أربع سفات أنت ليولاً أربع سفات أمنوا هذه الواحدة عمل الصالحات هذه الثانية تواصل بالحق أهل الثالدة تواصل بالصبر هذه الرابعة مع هذه الصفات الأرقع إنه ينجو من هذه الخسارة نعم أحسن الله إليكم هذا السائل يقول ما أهمية كتاب الشرح السنهل الإمام أحمد بن حمبر رحمه الله تعالى نعم يقول كتاب السنهل الإمام أحمد شرح شرح السنهل أحسن الله إليكم هذا السائل يقول هل يمكن لطالب علم أن يستفيد بقراءة الكتب المختلفة في العقيدة الكتب الصحيحة المفيدة التي ترسخ العقيدة عنده أما الكتب المختلفة هذه تشوف ذاكرتها وتفرق معلومات ولا يخرج بشيء نعم إنسلم إنسلم ما يخرج بشيء وقل أن يسلم قد يقع في الظلال يقع في مخالفات نعم أحسن الله إليكم هذا السائل يقول كيف؟ يقول صفة التردد وش التردد؟ يا فيجيب الحديث كله تعرف ما هو التردد يكره الموت وأكره مساءته هذا التردد بيّنه الله سبحانه وتعالى ما هو التردد يفعن أو ما يفعل لا يكره الموت العبد يكره الموت والله جل وعلى يكره مساءة العبد نعم أحسن الله إليكم هذا السائل يقول هل ينبغي لطالب علم أن يقرى في كتب الفتن والملاحم في أثناء طلبه للعلم أم يكتفي بأبواب العلم يكتفي بالكتب المقرره يفهمها يدرسها أو الكتب التي يختارها له العلماء الذين يدرسها نعم أحسن الله إليكم هذا السائل يقول أنا إمام للمسجد ولكن في هذه المسجد فيه قبر وقد كان هذا القبر قبل بناء المسجد فهل إصححوا لي أن أستمر في إمامته أم لا؟ لا ولا تصححوا صلاة وما يمى مسجد الذي فيه قبر مطص للمسجد لا تصححوا الصلاة وفيه لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهن عن الصلاة عند القبور والصلاة إليها نعم أحسن الله والله يقتغ الفساد نعم أحسن الله إليكم عالي الشيخ هذا السائل يقول أنا من بلد ليس فيه علماء ولا أستطيع أن طلب العلم إلا من خلال الإذاعة أحسن الله إليكم عالي الشيخ هذا السائل يقول يقول نحن جماعة نقوم بالدعوة إلى الله عز وجل ولكل مننا طريقته في الدعوة إلى الله عز وجل ثم أننا نختلفه في بعض المسائل فهل أستمر مع هذه الجماعة في الدعوة؟ لا بد أن تكون طريقتكم واحدة هي طريقة الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابي لا تختلفوا في الدعوة نعم أحسن الله إليكم سائل يقول هل يجوز أن أصلي على الميت صلاة الغائب من أقاربي بعد أن صلي عليه بمدة شهر؟ لا بمدة شهر ما صلا على الميت يقول صلاة الغائب ولا صلاة الغائب يقول صلا عليه في بلد يكفون إن شاء الله وانت تدعوله تدعوله هو تصدق عنه يصل إليه إن شاء الله والصلاة تكفي صلاة المسلمين عليه نعم أحسن الله إليكم هذا السائل يقول ما رأيكم في من يقرأ في كتاب اقتضاء الصلاة المستقيل مخالفة أصحاب الجهيم؟ هذا فيه النهي عن التشبه بيه تشبه بيه أصحاب الجهيم إذا كنت عندك هلية للستفادة منه تقرأ فيه نعم أحسن الله إليكم هذا استفتاح يقول أنا كنت ساكنة في مكان يقول مستفتي يقول أنا كنت أصلي في مكان مدة شهر ثم تبين لي أنني على خلاف القبلة إن كان الانحراف انحراف عن القبلة كثير تعيد الصلاة كانت القبلة إلى جنبك ولا ضهرك تعيد الصلاة أما إذا كانت الانحراف ما هو يعني انحراف عن القبلة وإنما هو انحراف في جهة القبلة فله باس بذلك يقول صلى الله عليه وسلم ما بين المشرق والمغرب قبله هذا لي أهل المدينة وقاس عليهم غيره نا هذا السال يقول أحسن الله إليكم معال الشيخ هل يصحوا أو يجوزوا لي أن أجلس معاهل البداع لمناصحتهم والإنكار عليهم إذا كان هذا يؤثر فيهم وانت عندك هلية علمية ويؤثر فيهم آنه فجلس إليهم وبيل لهم البداع التي عندهم وعنهم يتركون أما إذا كانوا ما يقبلوا منك أو أنت ما عندك هلية فلا تقربهم إبتعيد عنه نا أحسن الله إليكم هذا السال يقول ما حكم الحلف بالنبي والأمانة شرك قال صلى الله عليه وسلم حلف بغير الله فقد كذر أو أشرك شك من الراوي هل قال الرسول صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم كفر أو قال أشرك نا أحسن الله إليكم لكنه شرك ناصر حلف بغير الله شرك ناصر لا يخرج من الله نا يقول ما حكم الحلف بالسفة من السفات الله أزوجر