محاضرات في العقيدة والدعوة-02-دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وحقيقتها\صالح الفوزان\كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم المجتمة الصوتية المحابات الدكتور صالح من فوزان فوزان الله سبحانه يبعث لهذه الأمة بكل قرن من يجدد لها دينها وكان من المجددين أو أكبر المجددين في القرن الثاني عشر فيما نحسبه كذلك واقعاً من سيرته ومن آثاره العلمية الشيخ محمد بن عبد الوهاب ابن سليمان بن علي من أكبر علماء نجد وهو من بيت علم فآباءه وأجداده وأعمامه علماء ثم سافر لطلب العلم إلى العراق الموصل سافر إلى العراق والتقابع علماء العراق المحققين وأخذ العلمة عنهم منهم الشيخ المجموعي وأراد أن يسافر إلى الشام لكنه لم يتيسر له ذلك فنظر في مجتمعه بعدما عاد إلى بلاد نجد وتأمل أحوال البادي والحاضرة فرأى في معتقداتها دخلاً أو دخيلاً من الشبه ومن العادات تقاليد التي ما أنزل الله بها من سلطان تراكمت في عقائد أهل هذه البلاد كغيرها من البلاد الأخرى يانه كل ما تأخر الزمان يفشو الجهل ويكتكثر البداع والمحدثات لأن الله يقيد لها من يبين ظررها على الناس ويدافعها عنهم وكان من أولئك هذا الإمام الجليل بعدما تظلع بالعلم من خلال الرحلات العلمية التي رحلها لطلب العلم وعكف على كتب الشيخين الإمامين شيخ الإسلام بن تيمية وتلميذه الإمام بن القيم فنهل منها علماً غزيراً زاد ما عنده من العلم الذي تلقاه عن علماء وقته فلم يربداً من أن يبين للناس وأن يدعوهم إلى الله وهذه مهمة العالم قال الله سبحانه وتعالى وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقه في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون رحل في طلب العلم تلقاه عن أكابر علماء وقته ثم إنه نشر علمه على أهل هذه البلاد ودعى إلى الله عز وجل على بصيرة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن كما قال الله جل وعلى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم أدعو إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن فهذا الإمام سلك هذا المسلك الذي أرشد الله إليه في هذه الآية بعد ما تظلع بالعلم ورحل في طلبه وتلقاه عن أكابر علماء وقته لأن علماء وقته كانوا يهتمون بالفق تلقى الفق يسافرون إلى الشام ليتلقوا العلم عن علماء الحنابلة في الشام ويعودون وإهتمامهم بالفق بينها ما هذا الإمام انتبه إلى العقيدة فجد وجتهد في إماطة ما علق بها من الظلالات والشبهات وجدد هذا الدين ووفقه الله سبحانه وتعالى بما قيَّظ له منولات الأمر الذين بايع إمامهم وجدهم الإمام محمد بن سعود رحمه الله بايعه على نصرة دين الله والدعوة إلى الله والتفقى على ذلك هذا بسلطته وهذا بعلمه فجعل الله من أفر ذلك خيرا كثيرا على هذه البلاد وما حاولها أمتدت إلى علماء الحديث هناك في الهند ومتدت إلى مصر ومن آثارها أنصار السنة المحمدية ومتدت إلى السودان ومتدت يمينا وشمالا وإيقظ بها أجيالا متتابع ولا تزال ولله الحمد على هذه الطريقة المحمدية التي جددها هذا الإمام ودعى إليها وضصر بها إليه وعلى الناس كثير هم العلماء ولكن قليل من يتجه هذا الاتجاه وهو الدعوة إلى إصلاح العقيدة قليلون ولكن هم ثمرت العلماء في كل زمان ومكان فهم يجددون هذا الدين وأيوميطون عن العقيدة ما علق بها من الشبهات والعوائد المخالفة وهذا من فضل الله سبحانه وتعالى فهذا الإمام قام بالدعوة إلى الله وتصحيح العقيدة وحاجر إليه طلبة العلم من مختلف البلاد فأورث ذلك نهضة علمية في هذه البلاد توارثها من جاء من بعد الإمام وكان من نتاجها هذه الثروة العلمية الخالصة المفيدة التي بأيدي الناس اليوم فهو يجدون قال صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب فوالله لا يهدي يا الله بكة ووالله لا يهدي يا بك الله رجلا واحدا خير لك من حمر النعم فالله جل وعلى هدى بهذه الدعوة أجيالا كثيرا ولا تزال ولله الحمد أثرا محمودا وطريقا مغيئا يهتدي به الناس تمدد ذلك في مختلف البلاد الإسلامية ونشأ من ذلك أجيال نشأت على التوحيد وماتت على التوحيد يرجع فضلها إن شاء الله إلى هذا الإمام المجدد وهكذا ينبغ للعلماء دائماً وابداً وهذه الدعوة آتت خمارها ظاهرة نتيجة للإخلاص الذي نشأت عليه فهي دعوة خالصة وإلا كثيراً هم الدعات الآن وهناك جهات للدعوة وهناك نزانيات للدعوة وهذه الدعوة ولله الحمد نظر للصدق فيها وأنها مرتبطة بالعلم بالعلم الصحيح قال الله سبحانه لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم أدعو إلى الله على بصيره أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين أدعو إلى الله هذه طريقة الرسول صلى الله عليه وسلم هو ومن اتبعه من ياتي بعده من الدعات إلى الله عز وجل على بصيره يعني على علم لا بد أن يدعو عن علم لا عن جهل يدعو عن علم تعلم أولاً فهذا الإمام ما باشر الدعوة إلا بعدما تظلع بالعلم على علماء وقته من في بلده ومن سافر إليهم ولما تظلع بالعلم ونظر في أحوال الناس قام بالدعوة إلى الله عن صدق وإخلاص ولكن الدعوة تحتاج الدعية يحتاج إلى من يسنده ويعينه من السلطة ولهذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه على القبائل في موسم الحج فيقول من يؤوين حتى أبلغ دعوة ربي حتى قيض الله له الأنصار من المدينة وباعوه على النصرة والإعانة وإنظم إلى إخوانهم من المهاجرين المهاجرون والأنصار حول الرسول صلى الله عليه وسلم فانتشرت دعوة الرسول وتأيّدت وانتصرت بالله ثم بالمهاجرين والأنصار من حول الرسول صلى الله عليه وسلم فهذا الإمام نحى هذا المنحى مقتدين برسول الله صلى الله عليه وسلم فعرض هذه الدعوة على الإمام محمد بن سعود أمير الدرعية في وقته كانت بلاد النجد قبل دعوة هذا الإمام متفرقة كل بلد لها أمير وتحكم نفسها ولا تخضع للبلدة الأخرى كانت بلاد النجد على هذا النمط وألعقيد لا يهتمون بها إلا من شاء الله فلما قامت هذه الدعوة توحدت البلاد كلها من أقصها إلى أقصها تحت قيادة واحدة وإمامة واحدة لبركة هذه الدعوة ولا تجال ولله الحمد بإذن الله لأنها دعوة نشأت على العلم النافع وعلى العقيدة الصحيحة وعلى الإيمان الراسخ وعلى الجهاد في سبيل الله لنصرة دين الله فكان لها النجد وإلا ما أكثر أدعات ومؤسسات الدعوة والميزانيات التي تجعلها لكن أين البركة فيها وأين أنتاج فيها فيها خير إن شاء الله لكن أين إذا قارنتها بدعوة الشيخ ومتدت دعوته وبقية وفيها الخير والبركة ولا تقوم الدعوة الا على العلم هذه سبيل أدعو إلى الله على بصيرة أدعو إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة وجادلهم بالتي هي أحسنة وهذا لا يكون اللب العلم فلا بد أن تكون الدعوة عن العلم هذا شيء ولا بد أن تكون عن خلاص ونية صالحة وهذا هو الأساس وبذلك تنجح الدعوة بإذن الله والمسلمون بحاجه للدعوة دائماً وابداً فالدعوة تكون للمؤمنين يدعون إلى الاستقامة وإلى التوبة وإلى الخلاص لله عز وجل والكفار يدعون إلى الدخول في دين الله عز وجل فالدعوة تكون للمؤمنين أولاً وتكون للكفار أيضاً ليدخل في دين الله أسبق الجهاد في سبيل الله الدعوة هولاً ثم من بعدها الجهات في سبيل الله فالدعوة تقوم على هذه الأساسين الدعوة تقوم على هذه الأساسين على الأساسين الذان هما العلم أولاً أدعو إلى الله على بصيرة وتقوم أيضاً على السلطة المؤيدة لها فلما تبايع الإمام محمد بن عبد الوهاب مع الإمام محمد بن سعود على الدعوة إلى الله والجهاد في سبيل الله جعل الله لذلك أثراً عظيماً في هذه البلاد وامتدى إلى غيرها وللله الحمد وتطهرت العقيدة عما عالق بها من الشبهات والظلالات وحصل الخير الكثير فهذا كلاً تكون الدعوة إلى الله عز وجل وأناس بحاجه للدعوة إلى الله في كل وقت ولو كان الناس مسلمون ومؤمنون وإحتاجون للدعوة دعوة إلى الله لتصحيح العقيدة والسير على المنهاج السليم والعمل الصالح الدعوة إحتاجها المسلمون أولاً ثم أيضاً للخفار لدخولهم في الإسلام الإسلام يقوم على أمرين الدعوة إلى الله والجهاد في سبيل الله عز وجل ولا يصرح الناس بدون دعوة ويقال الناس مسلمون الناس يعرفون أن الله يحتاجون إلى دعوة إحتاجون إلى تبصير إحتاجون إلى تعليم إحتاجون إلى تفقيه في دين الله عز وجل والحمد لله المكانيات الآن متوفرة في هذه البلاد فعليه من يواصلوا هذه الدعوة إلى الله ولا يقفلوا عنها في المنهج الدراسية وفي المساجد وفي جميع المجالات وكل مسلم يذهب إلى بلاد الكفار فإنه يحمل هذا الدين ويبلغه للناس ويدعوهم إليه هذه وظيفة عظيمة فالمسلم يمثل الإسلام بعمل هولا وأخلاقه تعامله مع الناس ثم أيضا يدعوهم إلى الله بعلمه وبصيرته كل مسلم فإنه يجب أنه يدعو إلى الله عز وجل على حسب ما يمكنه من ذلك فمسلمون هذا لن تشر الإسلام في مشارق الأرض ومغاربها هذا أمر عظيم يجب التنبه له فدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب يسارت على هذا المنوال يقال إنه لما بدأ الدعوة في بلد وغويق فيها واخرج منها خرج إلى البلد الاخرى وفي يده مروحة يدويح تروح بها ويقول من يتقل الله يجعل له مخرجة ويرقه من حيث لا يحتسب ويردد هذه الآية حتى قيل الله له من نصره وأعانه وقام معه فبارك الله هذه الدعوة وجعل لها أثرا عظيما في الأمة وانتشرت حتى في خارج هذه البلد كما هو معلوم والمسلم يكون داعيا إلى الله في أي بلد يذهب إليها يكون داعيا هولا بعمله وحلاقه وتعامله ويكون داعياً بعلمه وفقه وما أتاه الله من البصيرة يكون داعياً إلى الله عز وجل دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب بارك الله فيها مع أنها قامت على يد رجل واحد نرجل الله يجعل فيها بركة وخيرا لكن يجب على القائمين عليها أن يتنبه لذلك أن يتنبه لذلك وأن يقوم بهذا الأمر على الوجه المطروب وعلى السنة النبوية وعلى مسيرة السلف الصالح وعقيدة السلف الدعوة لا بدا أن تبدأ بالعقيدة قال صلى الله عليه وسلم لمعاد بن جبل لما بعثه لما بعثه إلى اليمن قال له إنك تأتي قوماً منها للكتاب فليكن أول ما تدعوه مليه فإنهم أجابوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمسة صلوات في اليوم والليلة فإنهم أجابوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تخذوا من أغنيائهم تردوا في فقرائهم فأي دعوة لا تبدأ بالعقيدة فهي دعوة فاشلة ولا فايدة منها فدعوات التي تنحي العقيدة وتبعدها وتدعو إلى الأخلاق الفاضلة وإلى التعامل الطيب وإلى هذه دعوة لا فايدة منها إذا كانت الأساس والراس إذا فقد الراس ما لا ينفع بقية الجسد فيبدأ بالعقيدة هولى يبدأ تفسير الناس في عقيدتهم ثم بعد ذلك بممور دينهم بالصلاة الزكات بقية يمور الدين تدرج في الدعوة شيئا فشيئا هذا أمر مطلوب فدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب هي على هذا المنهج السليم النبوي الذي أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم فالذي ينحي الدعوة عن منهجه ويقول هذه الدعوة إسلامية هذه ليس الدعوة إسلامية ولا تنجح بدن نسمع من الدعوات ومن المؤسسات الدعوية ولكن أين الثمره لأنها لم تقم على الأساس الأصيل وهو العقيدة ولم تسع لي إصلاح العقيدة وتنقية العقيدة هولا يكون أول ما تدعوه مليه شهادة الله إلاها إلا الله وأن محمدا الرسول الله فإنه مجابوك لذلك فالعقيدة هي الأساس وهي الرأس وترتب عليها بقية الأعمال لأن الأعمال بدون أن تكون على عقيدة سليمة لا تنفع لا تنفع صاحبها مهما كانت هذا أمر يجب التفق له دعوة الشيخ قامت على هذا الأساس أول ما بدأ رحمه الله للدعوة إلى العقيدة الصحيحة اللفى كتاب التوحيد الذي هو بين يدين الآن لتوحيد العبادة اللفه وكل باب مبني على آية وحديث كلمة للعلم فنفع الله بهذا الكتاب وآفاد منه المسلمون وآفاد منه العلم والطلاب ويشرحونه للناس ويبينونه للناس هذا الأساس الذي تبنا عليه الدعوة ثلاثة الأصول معرفة الله ومعرفة نبيه ومعرفة دين الإسلام بالأدلة كل أصل له أدلة ولهنا شيء من أمور الدين الله ولهو دليل يعتمد عليه لكن يحتاج إلى بيان وإلى توضيح والبيان والتوضيح يحتاج إلى علم وفقه وإلا فكل يدعي أدعوها الآن كل لكن أين الآثار وين الثمرات لا نقول فيها خير شاء الله لكن نريد منها أكثر من هذا لا يجال الناس الآن كما تعلمون في جهلهم وفي معالقة بعقيدتهم من شبوهات ومن انحرافات ومن انحرافات ومن احتاجون إلى بيان وإلى توضيح وإلى وهذا يحتاج إلى علم ومعرفة وبصيرة فدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب أثمرت هذه الأجيال التي نشأت عليها وماتت عليها على التوحيد يرجع أجرها إلى هذا المجدد وهذا الدعيه إلى الله عز وجل من دعى إلى هدى كان له من الأجر مثل أجر من التبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئة ومن دعى إلى ظلاله كان عليه من الإذم مثل آثام من تبعه هناك دعات ظلال هناك دعات توحيد ودعات لكن فرق بين الدعات والدعات وفرق بين الأثار هذا دعوة الحق ينشأوا عنها الحق والخير وصلاح ودعوة الظلال ينشأ عنها الشر والشبهات والإنحرافات وإلا هناك دعات ظلال كثير وكل سيجازيه الله بحسب ما ورف في الأمة من خير نوشر من دعى إلى هدى كان له من الأجر مثل آجار من تبعه وإلا ظلاله كان عليه من الإذم مثل آثام من تبعه نسأل الله العافيه إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصلوا بالحق وتواصلوا بالصباح هذه الأمور الأربعة هؤلاء ينجون من الخسار الذين آمنوا هذا هو العلم النافع والعقيدة السليمة وعملوا الصالحات العلم لا ينفع بدون عمل لا بد من العمل مع العلم تواصلوا بالصبر لأن الذي يدعو إلى الحق يوذى بل قد يهدد احتاج إلى صبر وتواصلوا بالصبر يصبرون على ما ينالهم يا بنيا أقن الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور هكذا كانت دعوة الشيخ تقوم على هذه الأساسات العظيمة حال العلم وعلى العمل وعلى الدعوة إلى الله والأمر بالمعروف أنه عن المنكر وعلى الصبر عليها وعلى ما يترتب عليها من من أذى الناس والمعارضين والمعاندين تأجي إلى صبر وإلا من لا صبر له لا يستطيع الاستمرار لا يستطيع الاستمرار في الدعوة والأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك تواصلوا بالحق وتواصلوا بالصبر فأختي تمثل هذه الصفات القرآنية ولذلك نجحت ورسخت وأثمرت ولله الحمد فالواجب القيام بهذه الدعوة الواجب على القيام بهذه الدعوة والاستمرار عليها والصبر على ما يحصل بسببها أو في سبيلها الصبر على ذلك وهذه هي الطريقة الناجحة الدعوة إلى الله والأمر بالمعروف وانه عن المنكر من المؤمنين أولا من المؤمنين الدعين إليه على بصيرة وأن يرزقنا وإياكم الصبر والإخلاص والجهاد في سبيله الجهاد ليس مقصورا على حمل السلاح الجهاد يكون بالقلب ويكون باللسان ويكون بالسلاح الجهادا وعن كثيرا كل يقوم بما يسر الله له منه ومن الجهاد القيام بالدعوة والصبر عليها والاستمرار عليها والثبات عليها هذا من الصبر يحتاج إلى صبر أسأل الله عز وجل أي وفقنا وإياكم للصدق في القول والعمل والإخلاص في الدعوة إليه والصبر على ذلك صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين أحصل عليه في القول السائل يسأل يقول هل هنو نالك دعوة؟ نعم دعوة إنها الحمد من عقد الرسول صلى الله عليه وسلم إلا أن تقوم الساعة والدعوة مستنرة قال صلى الله وسلم لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضره من خللهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله تبارك وتعالى إلا أنها تارة تكون في هذا البلد وتارة تكون في بلد آخر وكاء تارة تكون في المشرب تارة تكون في المغرب وإلا في الدعوة إلى الله لا تزال مستنرة والله الحمد نعم يقول السائل من يعادون دعوة الشيخ يقولون ينزلون الحديث الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان كيف يجاب على دعوةهم يقول ينزلون الحديث هناك أي نجد الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان فبما توجهون ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم قال ذلك في المدينة قال ذلك في المدينة وأشار للمشرق ومشرق المدينة هو العراق في العراق من الشرور والخوارج ووهر فيه الشيء الكثير نعم وإلا لو لم تقم على الكتاب السنة ما نجحت ولكن لا هذا الأثى فنجاحها وإستمرارها دليل على أنها قائمة على الكتاب السنة اقرى كتاب التوحيد انظر ماذا فيه من الآيات والحديث على الكتاب السنة ما قامت على مناهج وضعها البشر والجهاء أو المنظمات قامت على الكتاب السنة اقرى كتاب التوحيد ترى هذا فيه باب كذا وقول الله تعالى وقول الرسول صلى الله عليه وسلم كل باب تحت هذه الأدلة نعم فهل قال هذا عن جهل شخ قال هذا عن جهل ما قاله إلا عن علم ومعرفة بالكتاب السنة ثم أيضا إقرى الفوائد الذي سميها المسائل يقول وفيه مسائل بعد كل باب إقرىها وانظر ماذا فيها من العلم الغزير والفقه تجد العجب العجاب نعم هذا الإمام مسيرته لا تخفاكم أنتم مدركتوها مسيرة الإمام العزيز بن باز رحمه الله على نمط من قبله منها للسنة والجماعة مسيرة ابنية على العلم ورقوا في دين الله تلقى العلم عن العلمة والحرص على علم الحديث على علم السنة تظلع فيها هذا ما كان عليه الشيخ أبد العزيز بن باز رحمه الله نعم أحسن الله عليكم يقول السائل ما نصيحتكم لي إذا رجعتوا إلى بلادي إذ فيها الصوفية وينظرون إلي أنني وهابي كيف أعملهم وجزاك الله خيرا أسألهم عن ذلك ما تجد عندهم علم بذلك نعم أحسن الله عليكم يقول السائل ما نقول لمن يذكر أنه يقول لمن يقول لما ذا تدعون إلى التوحيد والناس ومسلمون ودزاك الله خيرا هذا طلبت علم من سلطنت عمان يقول نحن بالله الحمد ندرس الفقه والعقيدة الصحيحة فما نصيحتكم وتوجيهكم لنا بارك الله فيكم وأعانكم لكن أدرسوا العلم والعقيدة على العلمة لا على المتعالمين ولا على الكتب فقط أدرسوها على العلمة إما دراسها النظامية في الكليات والمعاهد وإما دراسها على حلق النشائخ المعتمدين المعتبرين خذوا عنهم العلم ولو أن تسافروا إليهم نعم أحسن الله عليكم القول السائل كيف نرد على الشبهات والأباطيل والأكاذيب التي تطالدعوة الشيخ محمد عدلهاب الحمد لله مردود عليها بردود كثيرة من تلاميذ الشيخ وأتباعهم الردود موجودة على شبهاتهم وعلى أباطيلهم عليكم أن ترجعوا إليها وتقرأواها نعم أحسن الله عليكم القول السائل تبنى الشيخ رحمه الله المدهب الحمبلي وتمدهب عليه دون سائر المدهب فهل في ذلك سبب؟ المدهب الحمبلي والله الحمد قائم على الكتاب والسنة والشيخ محمد بن عبد الوهاب يعتمد على ما قام عليه الدليل في المدهب الحمبلي وغيره فإذا تبين له الدليل تبعه ولو كان في غير أحسن الله عليكم القول السائل بعض الناس يثير الشبه ويقول أن هذه الدولة ليس الدولة إسلامية ويحتج أن الربا موجود ومنتشر ثم يقول الشريعة لم تحكم كاملة ثم يقوم بالتكفير على ذلك فنرجعوا من سمحتكم بالتوجيه ورزاك الله وخيرا هذا لا يوجب ولا يوجد متجني ويريد أن يغطي الشمس في رابعات النهار بكل هذا لا يوجب هذا صاحب هوا ولن تقنعه مهما قلت الدولة والله الحمد قائم على الكتاب والسنة دولة شرعية قائم على الكتاب والسنة وتحكيم الشريعة وليس من شرط ذلك الكمال نقسم وجود ولكن الحمد لله ما دامت العقيدة على العقيدة السليمة ومنهج على الكتاب والسنة وين حصل بعض الأخطاء وبعض النقس نعم بعض يقول السال لنا بعض الكتاب يردد أن داعش نبته وهابية فنرجعوا أرد على ذلك ورزاك الله وخيرا يجي يبين كيف كانت نبته وهابية يبين هذا يبين أصل داعش وشماه داعش وما هو منهج ويقارنه منهج الدعوة الوهابية ويشاف ما بينهما من الترابط أو الاختلاف ما هو منهج داعش وما هو منهج الوهابية وقارن بينهما قبل خمس سنوات وما داع عليه ورزاك الله وليه توبة إلى الله وليه توب على منتاب ما دامت تبين له الحق وأنه مخطي يتوب إلى الله وليه توب على منتاب نعم حصل عليكم يقول السال ما هي الكتب أو تتنصفنا بها التي تبين أو ترد على الشبهات التي تتارحها ولا دعوة الشيخ أنت لانت تقنع أهل الظلال ماهما عملت ماهما لانت تقنعهم ولكن عليك أن تبين ما هي دعوة الشيخ وما منهجها وما خمراتها وما هو نتاجها تبين هذا نعم أحصل عليكم يقول الساءل ما أول ما يدعى إليه المسلم شهادة الله إلا الله أن محمد الرسول الله فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة الله إلا الله أن محمد الرسول الله هذا أول ما يدعى إليه نعم والمسلم يدعى لأن المسلم يشهد الله إلا الله أن محمد الرسول الله فهيدعى إليه تحقيق ذلك وجبر النقص الذي يحصل عنده والجهل الذي يقد يكون عنده بيله نعم هذا أخ يقول أن لديه أخطاء وهو يدعو إلى الله ويقول أن لديه بعض المعلومات الدينية يقول إذا سؤلت هل أجيب على ما أعرف أم أمتنع الإجابة؟ إذا السؤال تحتاج إلى علم الإجابة على السؤال تحتاج إلى علم وإلى الدليل إذا كان عندك علم الدليل فأجبوا وإلا قل إذهب إلى العلمة إذا أسأل العلمة أحله على العلمة نعم فالسؤال يقول أحسن الله عليكم ما هي الكتب التي يبدأ بها طالب العلم في الدراسة العقيدة؟ يبدأ بالمختصرات يبدأ بالكتب المختصرات ثم المتوسطات ثم المطولات وإن كان في الدراسة نظامية المقررات الحمد لله كفيلة بهذا هي معال التدرج وإن كان يدرس على المشايخ فالمشايخ إذا ينوله هذا الشيء وإن كان ما عند مشايخ ولا عنده دراسة نظامية فهذا ما يصلح النوع يسير كذا بدون علماء بدون منهاجية لازم يكون على منهج إما على العلماء وإلا على الدراسة في المدارس البتدائية والمتوسطة والثانوية وإلى كلية الشريعة نعم نظامية الدراسة النظامية نعم أحصل عليكم يقول السائل هل من يحدث زوجته بأخبار أصدقائه بالتفاصيل وقد تكون هذه الأخبار لا يريد صاحبها أن تعرض هل هو ده من الغيبة؟ نعم إذا كان صاحبه لا يريد أن تعرض على أحد هل يحدث به لا زوجته ولا غير ما إذا صاحبها ما يريد أن تتحدث بها وتبين هل يسر؟ هل من الأسرار؟ وأنت أمين على هذا السر؟ فلا تفشيه نعم يقول السائل أحصل عليكم يقول أخرجه مع جماعة تسمى الأحباب وندعو الناس إلى دعوة الشيخ محمد بن عبد الهاب فهل تصعني بالبقاء معهم لأن بعض الناس يحذيروا من منهاجهم؟ أما أعرف دعوة الأحباب أنا أعرف الكتاب والسنة وما عليه أهل السنة والجماعة نعم أحصل عليكم يقول السائل ما هي الأسرس الصحيحة التي تقوم عليها الدعوة إلى الله؟ نعم الأسرس الصحيحة التي تقوم عليها الدعوة هي الله الكتاب والسنة، الأسرس الصحيحة الكتاب والسنة نعم هذا ما أدري عنه هذه الأسرم شيء تشتغل فيه؟ أسرم بأي شيء تأجل معرفة هذه الأسرم أحصل عليكم يقول السائل ما أحكم يا أمر الناس بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أثناء أحديثه في المحاضره والخطبه أو أثناء البيعي والشراء واجزاك الله وخيره طيب أن تأمر الناس بالصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم هذا شيء طيب نعم أحصل عليكم يقول السائل كله واحد كله واحد ما ياكن في المسجد أفضل بعد صلاة الفجر تجلسوا تذكروا الله لأن تطلع الشمس ومتصلي ركعتين بعد ارتفاع الشمس هذا شيء طيب نعم هذا سؤال عن حلقة التحفيذ القرآن يقول هل في كتابة هي أسماء حلقة التحفيذ بأسماء الصحابها والعلماء فهي بأسم في الشارع وجزاك الله وخيره لا بأسمي ذلك أجل تميز بعضها عن بعض نعم كان ذلك آخر الأسرة جزا الله معل الشيخ على ما تفضل وغادر إذا كان فيه خطامت سماحت الشيخ مسأل الله هذا الجل للجميع توفيق للعلم النافع والعمل الصالح والثبات على الحق والحذر من الفتن والآن كما تعلمون الفتن تروج في الجوالات وفي المواقع وعليكم الحذر كل الحذر والتحذير من هذه المواقع السيئة ومن هذه التحميلات في الجوالات من الأفكار ومن تحذيرهم من ذلك نعم أوله وصحابه أجمعي