8 - الرسائل الشخصية للشيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب فيديو الحلقة ( 8 ) - رسائل منتقاة - الشيخ الفوزان
فضيلة الشيخ صالح الفوزان
13:27
فتح على يوتيوب
التفريغ النصي
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء وأشرف المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبي أجمعين والإنخنا واللمشاهدين والمستمعين اللهم إنا نسألك الهدى
والسدات في القول والعمل قال الشيخ نسلام محمد بن عبدالله ورحمة الله وإجزى الله الثواب في رسالة إلى عالم من أهل المدينة قال في تكملتها رحمة الله وفي الحديث لما نزل الله عليه قم فأنذر
صعد الصفى صلى الله عليه وسلم فنادى وصباحا فلما اجتمع إليه قريش قال لهم ما قال فقال عمه تب لك ما جمعتنا إلا لهذا وأنزل الله فيه تبت يدى أبي لها بن وتب نعم لما عمره الله جل وعلا في
قوله يا أيها المدفر قم فأنذر وربك ذا كبر صعد صلى الله عليه وسلم وقال وصباحا فاجتمع عليه الناس فلما اجتمع عليه أمرهم بما أمره الله به من توهيده وعبادته وحده لا شريك له فقال له عمه
أبو لها تب لك ألها لجمعتنا فأنزل الله جل وعلا فيه اسم الله الرحمن الرحيم تبت يدى أبي لها بن وتب ما أغنى عنه ما له وما كسب سيصلى نارا ذات لها ومرأته حمالة الحطب وهي أم جميل كانت
تمشي بالنميمة كانت تمشي بالنميمة في جيدها حبل من مسد فلم يسلم أبو لهب ما لم يسلم ولم تسلم أم جميل أيضا بدا صلى الله عليه وسلم بيقرب الناس إليه وقال يا عبس لا أغنى عنك من الله شيئا
بعمه وعمته وكذلك كذلك أمرى المسلمين بعد أقاربه وهكذا الذي يدعو إلى الله جل وعلا يجب عليه أن يبدأ بأقاربه وأقرب الناس إليه حتى يتقبل الله جل وعلا عمله وثوية قبل أن ناس دعوته يعني
قار بين قول صاحب البرده وبينما صدر من الرسول صلى الله عليه وسلم مع قاربه وأنه أمرهم بإبادة الله وحده لا شريك له وقال لا أغنى عنكم من الله شيئا حتى بنت فاطمة رضي الله عنها قال يا
فاطمة بنت محمد سليني ممالي لا أغنى عنك من الله شيئا فاورعطيها من المال لكن لا يقدر أن يدفع عنها عذاب الله سبحانه إذا نزل بها إلا أن تكون مطيعة لله موحدة لله عز وجل هكذا ما ينفع
الإنسان عند الله إلا عمله لا ينفعه القرابه من الرسول صلى الله عليه وسلم حتى فاطمة بنت محمد ما ينفعها قربها من الرسول صلى الله عليه وسلم وأنها ابنت الرسول رضي الله عنها فالقال لها
سليني ممالي ما شئتي وأما أن تسأله أمور التوهيد وأمور العبادة فإنه لا يغنى عنها من الله شيئا إلا إذا قامت بأوامر الله سبحانه وتعالى نعم هذا صاحب البوردة هذا البوصير شاعر معروف وكان
من ما قاله البوردة بوردة المديح يمدح الرسول صلى الله عليه وسلم ويقول يا أكرم الخلق يعني الرسول صلى الله عليه وسلم هو أكرم الخلق عليه الصلاة والسلام مالي من ألوذ به هذا الذي وإلا قل
يا زلت القدمي وكفر بالله عز وجل فإنه جعل الرسول صلى الله عليه وسلم ينقذ من عذاب الله وهذا من خصائص الله جل وعلا لا ينقذ من عذاب الله إلا الله سبحانه وتعالى الرسول إنما هو مبلغ عن
الله عز وجل وقد بلغ صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم البلاغ المبين فمدح الرسول صلى الله عليه وسلم بمثل هذا لا يفيد المادح شيئا مع شركه بالله عز وجل واخلاله بتوحيد الله عز وجل
نعم وهذا مقمه والعياد بالله ولن يريق رسول الله جاه كبيه إذا الكريم هو الله سبحانه وتعالى سلو الله العافيه يعني أنت تنجي من عذاب الله فجعل هذا للرسول صلى الله عليه وسلم وصف الله
بأنه منتقم فقط قال الشيخ محمد بن عبد الهاب رحمه الله وذكر صاحب السيرة أنه صلوات الله وسلامه عليه قام يقنط على قريش ويخصص أناس منهم فيه مقتل حمزة وأصحابه فأنزل الله عليه ليس لك من
الأمر شيئ أمزة ربي الله عن عمر رسول صلى الله عليه وسلم وأكبر أتباع الرسول صلى الله عليه وسلم لما قتل في وقعة أخد ومثل به المشركون وقف عليه صلى الله عليه وسلم فقال مقالته قام يقنط
على قريش ويدعو عليهم ويدعو عليهم فالله عاتبه في ذلك لأن منها أولئي من مننا الله عليه بالإسلام فأسلموا وإن كان جرى منهم ما جرى فإن الله غفور الرحيم والإسلام يهدموا ما قبله من الذنوب
والمعاصي والحمد لله فالرسول صلى الله عليه وسلم وإلا قل يا زلت القدم هذا غلو والعياذ بالله وإنما الذي ينقذ من عذاب الله هو هو التوحيد وإفراد الله جل وعلا بالعبادة وأما مدح الرسول
صلى الله عليه وسلم والغلو فيه مدحه فهذا لا يفيد المادح شيئا نعم أحسن الله عليه قال رحمه الله ولكن مثل ما قال صلى الله عليه وسلم بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ نعم يقول
الشيخ رحمه الله مع هذا التحذير من الله جل وعلا لعباده قليل من الناس من استجاب لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ولاكثر كانوا بقوا على شركهم إلا من الله عليه بالإسلام فأسلم مرجع إلى
الله سبحانه وتعالى فإن الله قريب مجيب نعم أحسن الله عليه وسلم معنى الشيخ قول النبي صلى الله عليه وسلم بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ يعني أن أتباعه يكونون قلة يكونون قلة
ويكون غربا بين النبي والناس والغريب هو القليل يكون أتباع الرسول صلى الله عليه وسلم قليلين والأكثر من من عصوا الرسول صلى الله عليه وسلم وبقوا على كفرهم أحسن الله عليكم وبارك فيكم
وفي علمكم ونفع بكم الإسلام المسلمين وصل الله وسلم وبارك على نبينا محمد على آله وصحبه أجمعين