9 - الرسائل الشخصية للشيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب فيديو الحلقة ( 9 ) - رسائل منتقاة - الشيخ الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء وأشرف المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبيا أجمعين إذا قال قال القائلون لدعوة الشيخ محمد وإن عبد الوهاب قالوا هذه المقالة وهي إنهم يكفرون بالعموم قال الشيخ سبحانك هذا بهتان عظيم فالشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله لم يكفر بالعموم وإنما كفر من كفره الله ورسوله ولا يكفر بالعموم كما يقول أعداء الرسل نعم قال رحمه الله الذي يشهد أن التوحيد دين الله ودين رسوله وأن دعوة غير الله باطلة ثم بعد هذا يكفر أهل التوحيد ويسميهم الخوارج ويتبين مع أهل القببي على أهل التوحيد وإن عبد الوهاب يكفروا هؤلاء الذين يكفرون أهل التوحيد ويكونون مع عبدت القباب التي يبنونها ويعظمونها ويشركون بالله فيها نعم فالشيخ يكفر الذي يعرف التوحيد يقول نكفر الذي يشهد أن التوحيد دين الله ودين رسوله ويعرف الشرك وأن دعوة غير الله باطلة ثم بعد هذا يكفر أهل التوحيد ويسميهم الخوارج هؤلاء هم خصم الدعوة الذين يدعون إلى الله ويبينون ما فرظه الله على عباده وما نهاهم عنه ويسموناهم بالخوارج يعني كأن الدين عندهم هو معليه الناس في وقتهم ومعليه الناس في وقتهم وأن الذي يخالف معليه الناس مع أنه شرك سموناهم بالخوارج وفي الحقيقة أن الخوارج وصف ينطبق على من قال هذا الكلام الذين خرجوا عن دين الله وسبوا الدعات إلى الله المخلصين في دعوتهم سموهم بالخوارج نعم هم خرجوا على آهل الشرك وخالفوهم وأمروا بما أمر الله به ونهوا عن ما نهوا عنه فهم ليسوا الخوارج هؤلاء يتبع الرسل وإنما الخوارج وإنما هو خجة عليهم إقرارهم بتوحيد الربوبية خجة عليهم نعم نسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يرينا الحق حق يقول الشيخ رحمه الله نسأل الله الكريم لا أكرم من الله سبحانه وتعالى رب العرش العظيم العرش العظيم الذي استوى الله جل وعلى عليه خلق السماوات والعرش في ستة أيام ثم استوى على العرش وهو سقف المخلوقات العرش هو سقف المخلوقات استوى الله جل وعلى عليه استواء أن يليق بجلاله هو ليس بحاجة للعرش وإنما استوى عليه لأن هذا من إجلال الله سبحانه وتعالى وتعظيمه نعم نسأل الله أن يرينا الحق حقا لأن أكثر الناس التبس عليهم الحق بالباطل فكفروا بالله أزوجل أن يرينا الحق حقا ويرزقنا التباع ما يكفي أنك تعرف الحق وأن تسير عليه وإلا فمعرفتك بالحق وأن تلا تعمل به هذا من التلبيس على الناس ومن مخالفة ما جاءت به الرسل لأن من عرف الحق أجب عليه أن يتبعه ولا يخالفه وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا التنابه وكذلك ما يكفي أنك تعرف الباطل تقول أن أعرف عرفت الباطل بلا بدا أن تسأل الله أن يرزقك جتنابه لأنك إذا عرفت الباطل ولم تجتنبه فإن علمك هذا بالباطل لا يفيدك شيئا من غير أن تتركه أحسن الله عليك قال رحم الله " ولا يجعله ملتبس علينا فنظل" قال الرحم الله " قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم" " والله غفور رحيم" " والله والرسول فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين " نعم أحسن الله عليك قال رحمه الله " " ويكون عندك معلوما أن أعظم المراتب وأجلها عند الله أدعوة إليه " أعظم المراتب وأحب المراتب إلى الله أدعوة إلى الله يكون عندك معلوم بهذا " لا يكفي إنك تعرف الحق ولا تدعو إليه " " تعرف التوهيد " " والشرك ولا تدعو إلى التوهيد " " وتحذر من الشرك " " هذا علم هجة عليك " " ليس هجة لك إن الله " " وإن ما هو هجة عليك إلا إذا عملت به " " ويكون عندك معلوما أن أعظم المراتب وأجلها عند الله " " أدعوة إليه التي قال الله " " ومن أحسن قولا من من دعا إلى الله " " وإلا فما ملفاعدة من علمك بشيء " " وأنت لا تدعو إليه " " ولا تحث على التباعه " " وتسكت عن الباطل " " أنت لم تعمل بعلمك " " وعالم كما قال الشاعر " " قل رحم الله وفي الحديث " " أنها أنفس أموال العرب " " قول النبي صلى الله عليه وسلم " " شيخ حسن الله إليك " " والله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا " " خير لك من حمر النعم " " هذا حث على الدعوة إلى الله " " دعوة المسلم أو دعوة غير المسلم " " إلى الإسلام " " كله شامل " " فالمسلم يدعى إلى الثبات " " على الدين " " والإستمرار على الحق " " يحذر من " " من كيدي الشياطين " " الشياطين الإنسي والجن " " يحذر منهم " " لأنهم يريدون أن يفسدوا " " ما هو عليه " " من هذا الأصر العظيم " " أحسن الله " " ويدخل في هذا " " الأمر بالمعروف " " والنهي على المنكر " " لا شك " " هذا الأمر بالمعروف " " أعظم المعروف " " التوهيد " " وعظم المنكر " " الشرك بالله عزوجل " " لأنهم لم يهتموا به " " التواف على الأظرحة " " والسجود للصنم " " وإنما يكون التواف " " ببيت الله العتيق " " ولا يجود أن يطاف على قبر " " ولا على الصنم " " ولا على أي شيء " " تواف عبادة " " عبادة " " لا يكون " " إلا " " تواف بالبيت العتيق " " تقربا " " إلى الله سبحانه وتعالى " " نعم " " هذا من الغول والعياذ بالله " " وهذا يقودي للشرك " " وأنه ينفع ويضرط وأنه وأنه " " نعم " " عبدوهم من دون الله " " عبدو علماءهم " " من دون الله عزوجل " أحسن الله عليكم وبرك فيكم وفي علمكم ونفع بكم الإسلام المسلمين وصل الله وسلم وبرك على نبينا محمد على آله وصحبه أجمعين