19 - الرسائل الشخصية للشيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب فيديو الحلقة ( 19 ) الشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء وأشرف المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا ونفعنا ورفعنا ما علمتنا وغفر لنا ولوالدين وأزواجنا وذرياتنا ومشايخنا ومن لا وحق علينا والحاضرين وسائر المسلمين برحمتك يا رحم الراحمين اللهم اغفر لنا وليشيخنا وللحاضرين والمستمعين يا أرحم الراحمين قال الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب أجزى لله له الأجر والثواب في بقية رسالته إلى عبد الله بن سحيم مطوعه للمجمع قال فيها رحمه الله وقال ابن القيم رحمه الله في الهدي النبوي قال رحمه الله ولما تقدم بن القيم على المسائل المأخودة من القصة قال وقالها يوما واحدا فإنها شعائر الشرك والكفر وهي أعظم المنكرات اسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وعلى آله واصحابه أجمعين من المعلوم أن الذي يدعو إلى الله أول ما يبدأ يدعو إلى التوهيت وليان التوهيد هو الأساس الذي تبن عليه سائر أحكام الدين فلا بد من تحقيق الأساس قبل الدعوة إلى غيره وإلا فإن الدعوة البداة بالدعوة إلى الفروع هذا خلاف السنة وليان هذا لا يوجد شيئا مع ظياع الأساس وهو التوهيد فإن لا يجوز إبقاء مواضع الشرك والطواغيتي بعد القدرة على هدمها وإبطالها يوما واحدا فإنها شعائر الشرك والكفر وهي أعظم المنكرات فلا يجوز الإقرار عليها مع القدرة البتة نعم لا يجوز إبقاء شعائر الشرك يوما واحدا مع القدرة على إجالتها هذا يدعو إلى الله أول ما يبدأ بالمطالبة بإجالة شعائر الشرك حتى يؤسس دعوته على التوهيد فإن المشاهد التي يسمونها مشاهد وهي القبور التي يبنى عليها يجل زيارتها ودعوتها من دون الله عز وجل فإنها لا تبقى مرة يوما واحدا فيبدأ بها قبل الدعوة إلى الله يبدأ بإزالة أعلام الشرك ولا يقبل طلب التأجيل في ذلك نعم أحسن الله لك قال ابن قيم رحم الله "والأحجار التي تقصد للتبرك والنذري والتقبيل لا يجوز إبقاء شيء منها على وجه الأرض مع القدرة على إزالة" بناأن على ذلك فإن القبور والمشاهد التي يسمونها مشاهد وهي أساس الشرك بالله عز وجل لما يقدم لها من النذور ومن دعائها من دون الله فإنها أولى أن يبدأ بها وتهدم هذه المعالم الشركية قبل البداية بغيرها من المساعل الفرعية نعم أحسن الله لك قال ابن قيم رحم الله "وكثير منها بمنزلة اللات والعزة ومنات الثالثة الأخرى بل أعظم شركا عندها وبها والله المستعان هذه القبور التي تعبد من دون الله ويتقرب الأموات فيها بحجة أو بزعم أنها تقرب إلى الله سبحانه وتعالى وتشفع لمن دعاها تشفع له عند الله عز وجل كما قال الله جل وعلا ويعبدون من دون الله ما لا يظرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاءنا عند الله قلت نبئون الله بما لا يعلمه السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون نعم أحسن الله لك قال ابن القيم رحم الله "ولم يكن أحد من أرباب هذه الطواغيين نعم إنما يتقربون إليها بالنذور وغيرها ليس قصدهم أنها تضر وتنفع ولكن قصدهم أنها تشفع لهم عند الله سبحانه وتعالى ويعبدون من دون الله ما لا يظرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاءنا عند الله كأن الله لا يعلم جل وعلا عن أحوال عباده شيئا حتى تشفع عنده هذه الطواغيت ولو شان هنا نعم المشركون المتاخرون سلكوا سبيل المشركين الأولين وكأن الله لا يعلم جل وعلا بحوائي جي عباده حتى تتوسط فيها هذه القبور جل تعالى الله عن ما يقولون أولو كبيرة نعم أحزن الله إليكم قال من قيم رحمه الله "وغلب الشرك على أكثر النفوس لغلبة الجهل وخفاء العلم وصار المعروف منكرا ولمنكر معروفا والسنة بدعة والبدعة سنة " هذا ما يتفرع على تركي هذه القبور التي تعبد من دون الله ويبنى عليها هذا ما ينبني على هذه هذا الفعل إذن لا يجوز تأخير هدم المباني التي على القبور ساعة واحدة لما إذا بقيت جرت إلى الشرك لاسيما الجهال الذين قالوا لموسى عليه السلام لما مروا على قوم يعكفون على صنام لهم قالوا يا موسى إجعلنا إلها كما لهم آله إنها أولائي متبر يعني باطل متبر ماهم فيه وباطل ما كانوا يعملون فيجب على الدعات لله أن يبدأوا بهذه المسائل الأساسية وهي مسائل توهيد فيدعون إليها ولا صح وعمل ولا يقبل عند الله مع التقرب لا غيره من هذه القبور وغيرها ولا بدّان يخلص الدين إلي الله عز وجل ولا تؤجّل ساعة واحدة مع القدرة على إجالتها وإبطال حبادتها أنا صدق رحمه الله فإن تعجيل إزالتها أذ المنكر الشركي لأن لا تجر الجهال أو الظلال إلى الشركي بالله عز وجل فدعيه إلى الله أول ما يبدأ بإزالة بالمطالبة بإزالة معالم الشركي بارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين وجعل ما تقدمونه في ميزان حسناتكم يومة القونة إنه وليدالك والقادر عليه صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصح بيا جمعين