21 - الرسائل الشخصية للشيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب فيديو الحلقة ( 21 ) الشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء وأشرف المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أجزل الله له الأجر والثواب في رسالته إلى عبد الله بن سحيم طوع أهل المجمع قال في خاتمتها وأما بقية المسائل فالجواب عنها ممكن إذا خلصنا من شهادة أن لا إله إلا الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلاة الله وسلم على أنبينا محمد يقول الشيخ رحيمه الله شيخ محمد بن عبد الوهاب في أجوبته للشيخ بن سحيم من أهل المجمع سعاله بأسأله في التوحيد قال رحمه الله وأما بقية المسائل فالجواب عنها ممكن إذا خلصنا من شهادة أن لا إله إلا الله وبيننا وبينكم كلام أهل العلم ممكن ولكن بعد الجواب عن شهادة أن لا إله إلا الله وبين معناها لأن هذا هو المهم وأما بقية المسائل الفرعية فأمرها يأتي بعد الفرع من ما يتعلق بلا إله إلا الله نعم هناك بن سحيم رجل طيب من أهل العلم وهو عبد الله بن سحيم ولكن هذا الرجل الشاني ما يشارك في الإسم هذا عنده إعتراض على وأن الشيخ محمد بن عبد الوهاب يهدم قبور الصحابة بزعمه وكذب فيه وكذب في هذا الشيخ رحمه الله لم يهدم قبور الصحابة وحاشاه من ذلك بل هو يحترمها ويخافظ عليها فكما أمر الله سبحانه وتعالى بالمحافظة على قبور أهل الإيمان وعدم الإساءة إليها بهدم أو غيره نعم نعم نبي صلى الله عليه وسلم بعث علي لهدم القبور وقال له لا تدع أبرم مشرفا إلا سويته هذا من ما أوصابه النبي صلى الله عليه وسلم علي ابنى بطالب رضي الله عنه لا تدع قبر مشرفا يعني مرتفعا بالبنى إلا سويته يعني هدمت ما عليه من بنى كما هو سنة الرسول صلى الله عليه وسلم الله عليه وسلم نعم أحسن الله عليه قال ومثل صاحب كتابكم لو كتب لكم أن ابن عبد الوهاب ابتدع لأنه أنكر على رجل تزوج أخته فالعجب كيف راجع عليكم كلامه فيه نعم أحسن الله قال وأنما قولي إن الإله الذي فيه السر فمعلوم أن اللغات تختلف فالمعبود عند العرب والإله الذي يسمونه عوامنا السيد والشيخ والذي فيه السر والعرب الأولون يسمون الألوهية ما يسميها عوامنا السر لأن السر عندهم هو القدرة على النفع والظر وكونه يصلح أن يدعى ويرجى ويخاف ويتوكى عليه نعم هذا واضح نعم قال فإذا قال رسول الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ فتارة أنتقول هي أم القرآن وتارة أنتقول هي الحمد وأشباه هذه العبارات التي معنىها واحد ولكن إن كان السر في لغة عوامنا ليس هذا أو أن هذا ليس هو الإله في كلام أهل العلم فهذا وجه الإنكار فبيّنولنا والحمد لله رب العالمين نعم إذا كان تعظيم القبور أكثر من ما شرعه الله سبحانه وتعالى وذلك بالاعتقاج لأنها تنفع وتظر وما أشبه ذلك إنكاره حق أما المحافظة على القبور وعدم الإساء ليها بدوء بأن تداس أو تهان أو ما أشبه ذلك من أنواع الإساء إلى الأموات فهذا حق ونحن لا نسيئ إلى الأموات المؤمنين وإنما نحترمهم وندعو لهم ونثني عليهم كما عمرنا الله بذلك والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا أغفر لنا والإخواننا الذين سبقون بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلّا للذين آمنوا ربنا إنك رأوف الرحيم فالإساءة إلى القبور تعني الإساءة بإهانتها أو بالجلوس عليها أو بالمشي عليها أو ما أشبه ذلك من ما لا يريكم بحق الأموات الصالحين من أهل العلم وغيرين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه يا جمعين