15-عمدة الأحكام-كتاب الصلاة- أثقل الصلاة على المنافقين

عنابيه ريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أثل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لا توهما ولو حبوى ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلا فيصلي بالناس نعم هذا الحديث في أجوب صلاة الجماعة وقد سبق لكم أن الباب يتكول من الشيء الأول فاضل صلاة الجماعة وهذا سبق الحديثين من السابقين الشيء الثاني أجوب صلاة الجماعة الدليل عليه هذا الحديث يعني من أدلة أجوب صلاة الجماعة هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أثقل الصلاوات على المنافقين المنافق هو الذي يظهر الإسلام ويبطن الكفر هذا النفاق العتقادي الذي صاحبه في الدرك الأسفل من النار الذي يظهر الإسلام ويبطن الكفر هذا النفاق العتقادي النفاق العمل يحصل من بعض المسلمين الأول ما يحصل من مسلم أبدل أما النفاق العمل فقد يحصل من بعض المسلمين وهو أن يعمل خص له من خصال المنافقين المنافقون خصالهم كلها سيئة فإذا عمل المسلم واحدة منها صار فيه خص له من النفاق حتى يدعها وربما أنه يستحكم عليه النفاق فيصل إلى النفاق الأكبر والعياد بالله ومن ذلك ترك صلاة الجماعة النفاق نصفات المنافقين ترك صلاة الجماعة من صفات المنافقين هذا يدل على وجوبها إذا كان من تركها يكون منافقا فهذا دليل على وجوبها لو كانت سنة ما صار من تركها منافقا وفي الحديث أن جميع الصلوات ثقيلة على المنافق وإذا قاموا إلى الصلاة أو ليه تعالى في وصف المنافقين إن المنافقين يخادعون الله وخادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا قسالة يراؤون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا هذه نصفات المنافقين وقال تعالى ومن تأخرى عن صلاة الجماعة من غير عذر فقد تشبها بالمنافقين وصارت فيه خصلة من خصال النفاق أما المؤمنون فلا يمكن تخلفون عن صلاة الجماعة إلا لعذر إلا لعذر منعهم قال عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى حاكيا صفة الصحابة مع الصلاة مع صلاة الجماعة قال رضي الله عنه هذه صفة المؤمنين مع الصلاة ما يتخلفون عنها إلا لعذر أما المنافقون تخلفون عنها من غير عذر واكثر المسلمين ولا حول ولا قوة إلا بالله اليوم متصفون بهذه الصفة تخلفون عن الصلاة وهم بجوار المسجد سهل عليهم هذا ولا يبالون ما يبالون صلاة الجماعة يجدسون في بيوتهم أو في مقاهيهم أو في تجمعاتهم أو على فرشهم ويسمعون الأذان ولا يتحركون ويداومون على هذا صفة المنافقين ولا حول ولا قوة إلا بالله فقوله صلى الله عليه وسلم أفقل الصلاوات الخمس على المنافقين هذا الدليل على أن كل الصلاوات تقيل عليهم ولكن أشدها تقلا صلاة العشاء وصلاة الفجر لماذا صار أفقل الصلاوات عليهم صلاة العشاء وصلاة الفجر لأمرين والله وعلى فلأمر الأول أنها تين الصلاتين في ظلام اللين ولا إذا تأخروا ما يراه محد ولا يفقدوا محد وهم يجون على شأن الرية فقط في الليل ظلام ما هناك كهرب في ذاك الوقت وله يتخلف ما يدرعن في الغالب وهم يتخلفون لأنهم ما يراه محد ثانيا أو الأمر الثاني من سبب تخلفهم أنها تين الصلاتين في وقت الراحة ووقت النوم وهم ليس فيهم إيمان ويتأخرون عنها تين الصلاتين وما قال صلى الله عليه وسلم مهددا لهم مهددا لهم بالعقوب هذا الدليل على وجود صلاة الجماعة أيضا دليل ثاني دليل الأول أنه وصفهم بالنفاق الذي يتخلف عن صلاة الجماعة منافق هذا الدليل على وجوبها الدليل الثاني ثاني من الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم هم بعقوبتهم ولا تكون العقوبة إلا على ترك واجب ما تكون العقوب على ترك سنة ولقد هممت عن نويت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلا يأم الناس ثم أذهب برجال معي معهم حزم من حطب فأحرق بيوتهم عليهم بالنار هذا فيه فوائد عظيم أولا فيه أن ولي الأمر يغير المنكر بيده ولي الأمر وما له سلطة يغير المنكر بيده ثانيا فيه أنه يجوز تخلف الإمام لعذر يجوز تخلفه لعذر عن صلاة الجماعة ثالثا فيه أنه إلا تخلف الإمام فلا بد أن ينيب عنه ما يترك الناس انتظرونه يجب عليه أن ينيب عنه من يصلي بالناس ولا يتركهم انتظرونه ثم آمر رجلا يأم الناس رابعا فيه مهاجمة المجرمين على غره فيه مشروعية مهاجمة المجرمين على غره وهم على جريمتهم وهم على جريمتهم فإن النبي صلى الله عليه وسلم أهم أن يباغتهم على غره وهم على جريمتهم وقت الصلاة إتما يقولوا نمصلين إيجيهم وقت الصلاة حتى يصد عليهم العذر خامسا فيه أهدم أمكنة الفساد وأوكار الفساد نلواجب هدمها كمحلات ذيع الخمور وأوكار الفساد أن نولي الأمر يهدمها نكاية بأهلها نعم صضينة الفيق يقول السائل هل يقال في وقتنا الحاضر إنه أثقل الصلاة على المنافقين صلاة الفجر وسلاة العصب لأن هذا الثقل يكون باختلاف الزمن وطبيعة كل مجتمع النبي صلى الله عليه وسلم أخبر خبرا عام من في جميع الوقات ما قال أثقل الصلاة على المنافقين في هذا الوقت وإنما في جميع الوقات صلاة العجا وصلاة الفجر يأثقل الصلاة على المنافقين نعم