25-عمدة الأحكام-كتاب الصلاة- استقبلنا انس , فرأيته يصلي على حمار

عنانس بن سيرين قال استقبلنا أنسا حين قدم من الشام فلقيناه بعين التمر فرائته يصلي على حمار وجه من الجانب يعني عيسار القبلة فقلت رائتك تصلي لغير القبلة فقال لو لأني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله ما فعلته كذيف مثل الحديث الأول ولو المصنف جعله بعد الحديث الأول لكنا أنسك لأنه يشابه وهو أنس بن سيرين وهو أخ محمد بن سيرين لما قدم عليهم أنس بن مالك الأنساري ربي الله عنه قدم عليهم من الشام على أهل العراق من الشام خرجوا يستقبلونه ألفيه استقباله للعلم وأحترامهم إن فرجوا يستقبلون أنس بن مالك ربي الله عنه لصحبته لرسول الله ولي علمه ففيه توقير العلماء واستقبالهم فرأوه يصلي على حماره يعني نافله ولو كان الحمار نجسا ففيه أن الصلاة على ظهره صحيحة ولو كان الحمار بنفسه نجسا وفيه دليل على أن عرق الشمار طاهر لأنه لا بدنا للحمار يعرق ففيه المسامحة يعرق الشمار وأنه لا باس به وفيه أن نافله للمسافر لا يلزم أن تكون إلى جهة القبلة لأن أنسا كان يصلي إلى غير جهة القبلة وأخبر أن ذلك أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك وفيه الاقتدى برسول الله صلى الله عليه وسلم وفيه الاحتجاج بالفعل بفعل الرسول يعني سنة الرسول إما أن تكون قولا إما أن تكون فعلا وإما أن تكون تقريرا وكل ذلك حجة وأنا أسر ربي الله عنه استدل بفعل الرسول صلى الله عليه وسلم فهي مثل قوله ومثل تقريره حجة وما سبق في باب أجوب صلاة الجماعة وكان الجماعة يكون نصفوفا خلف الإمام ناسب أن يذكر الأحاديث المتعلقة في أحكام الصفوف والصلاة وسيذكر بعده الأحاديث المتعلقة بالإمام صلاة الجماعة هذه الأبواب تابعة الصلاة الجماعة فا الصفوف الصلاة مأمور بها لأن الملائكة عليه السلام يصفون عند الله صبحانه وتعالى صافات صفا عن الملائكة يصفون عند الله جل وعلا والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ألا تصلون كما تصل الملائكة عند ربي وما صلاةهم قال يكملون الصفف الأول الملائكة يصفون لعبادة ربهم وكذلك بن آدم المسلمون يصفون للصلاة ولا يتفرقون ويتشتتون وصلاة الجماعة فيها حكم عظيمة ومن حكم الصفوف تأاله القلوب صديرة الشيخ يقول السائل الذي يركب الطائرة ثم تدريك الصلاة هل يصلي وإن لم يكن بالتجاه القبلة؟ كما لسمعتم الذي في الطائرة هالك أنه في حجرة يصلي إلى القبلة توجه إلى القبلة ويصلي قائماً إذا أمكن وإن لم يمكن صلا قاعداً متوجهاً إلى القبلة ويسأل عن القبلة فإذا عرف هجهتها يصلي إليها لأنه مثل الجالس في الحجرة أو مثل راكب على الدابة صديرة الشيخ يقول السائل إذا صلى الرجل على راحلة هل يلزم استقبال القبلة عند تكبيرة الإحرام؟ نعم ورد في بعض الروايات أنه يستقبل القبلة عند تكبيرة الإحرام وقال به بعض العلمة لكن هذا الأحاديث الذي سمعنا ليس فيها ذكر أنه يستقبل القبلة عند تكبيرة الإحرام دل على جواز ذلك نعم يقول السائل إذا كان المسافر على راحلة هل لفترة يصلي النافلة على راحلة؟ أم يقف في صلي يواجد الصلاة على أكمل وجه؟ هذا تكلف أنه عطل السير يقلب صلي على أكمل وجه هذا أكمل وجه صلاة على الراحلة أفضل برخصة الله هو على أكمل وجه تقبل من الله في سير الرخصة نعم