3 من 220|شرح الملخص الفقهي|الطهارة|ما يحرم على المحدث|صالح الفوزان|فقه|كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي شيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شخ كتاب الملخص الفقهي من الفقهي الإسلامي للدكتور صالح بن فوزان الفوزان الدلس الثالث وتمسك بسنتهم وترسم خطاهم وبعد أيها المستمع الكريم التحدث معك في هذه الحلقة عن الأعمال التي يحرم على المسلم إذا لم يكن على طهارة أي زاويلها لشرفها ومكانتها وهذه الأعمال نبينها لك بأدلةها لتكون لك على بال فلا تقدم على واحد منها إلا بعد التحيئ له بالطهارة المطلوبة شرعا إعلم يا أخي أن هناك أشياء تحرم على المحدث سواء كان حدثه أكبر وأصر وهناك أشياء يختص تحريمها بمن هو محدث حدث أكبر فالأشياء التي تحرم على المحدث أي الحدثين هي ما يلي أولا مس المصح في الشريف فلا يلمسه المحدث بدون حائل لقوله تعالى وحتى لو حسرة الآية بأن المراد بهم الملائكة فإن ذلك يتناول البشر مدلالة الإشارة كما نبه على ذلك العلامة القيم وغيره وكما ورد في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر بن حزم وفيه لا يمسى المصح فإلا طاهر أوه النسائي وغيره متصلة قال ابن عبد البرد إنه أشبه بالمتواتر لتلقب الناس له بالقبول قال شيخ الإسلام ابن تيمية هو مذهب الأئمة الأربعة وقال ابنه بيره في الإفصاح أجمعوا يعني الأئمة الأربعة أنه لا يجود للمحدث مس المصح في انتهاء ولا بأس أن يحمل غير المتطاهر المصح ففي غلاف أو كيس من غير أن يمسه مباشرة وكذلك لا بأس أن ينظر فيه ويتصفحه من غير مس كما لو كان مفتوحا أمامه هذا بإجماع أهل العلم إلا استطاع الطهارة يقوله تعالى وعند بعض العلماء أنه يكفر ثالثا يحرم على المحدث الطواه بالبيت العتيق لقوله صلى الله عليه وسلم الطواه بالبيت صلاة إلا أن الله أباح فيه الكلاب وقد توضى أن نبي صلى الله عليه وسلم للطواه وصحه عنه صلى الله عليه وسلم أنه منع الحائظ من الطواف بالبيت حتى تطهر كل ذلك مما يدل على تحرين الطواف على المحدث حتى يتطهر ومن ما يدل على تحريمه على المحدث حدث أكبر هذه الأعمال التي تحرم على المحدث سواء كان حدثه أكبر وأصر وأما الأشياء التي تحرم على المحدث حدث أكبر فهي أولا يحرم على المحدث حدث أكبر قراءة القرآن وماذا يدل على تحريم قراءة القرآن على الجنوب سواء عن ظهر قلب أو من المصحف وبمعناه الحائظ والنفساء لكن رخص بعض العلمائك شيخ الإسلام بن تيميح للحائظ أن تقرأ القرآن عن ظهر قلب إذا خشية نسيانه أن يتكلم المحدث حدث أكبر بما وافق القرآن إلا لم يقصد به القرآن مثل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين لحديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يذكر الله على كل أحياده فألفاض الذكر لا بأسل المحدث بجنابة أو غيرها أن يتلفض بها لم يقصد به القرآن إذا وافقت لفض القرآن ثانيا ويحرم على المحدث حدث أكبر من جنابة أو حيض أو نفاس اللبث في المسجد يعني البقاء فيه بغير وضوء قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تقوا الصلاة وأنتم سكارة حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى ترتسلوا أي لا تدخلوا المسجد ولكوله صلى الله عليه وسلم لا أحل المسجد لحائق ولا جنب رواه أبو داود من حديث عائشة وصححه ابن خزيما فإذا توضأ من عليه حدث أكبر جاز له اللبث في المسجد لقول عطاء رأيت رجالا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلسون في المسجد وهم مجنبون إذا توضأ أوضو الصلاة وكذلك يجوز للمحديث حدثا أثبر أن يمر بالمسجد لمجرد العبور معه من غير جلوس فيه قوله تعالى إلا عابري سبيل أي متجاوزين فيه للخروج منه والاستثناء من النهي إباحة أيها المستمع الكريم يتلخص لنا مما مر بيانه أن الأعمال التي يحرم على المحديث مزاولتها إجمالا هي أيها المستمع الكريم يحرم على المحديث أيها المستمع الكريم يحرم على المحديث مزاولتها وإخلاص لوجه الكريم إنه هو السميع العليم وإلى الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى وأستودعك الله صلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم