10 من 220|شرح الملخص الفقهي|الطهارة|في أحكام الغسل|صالح الفوزان|فقه|كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي شيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شخ كتاب الملخص الفقهي من الفقهي الإسلامي للدكتور صالح بن فوزان الفوزان ورحمة الله وبركاته وبعد فقد عرفت مما سبق أحكام الطهارة من الحدث الأصر ونواقظها كنت بحاجة إلى أن تارف أحكام الطهارة من الحدث الأكبر جنابا كان أو حيضا أو نفاسا وهذه الطهارة تسمى بالغسل بظم الآين وهو استعمال الماء في جميع البدن على صفة مخصوصة يأتي بيانها إشاء الله تعالى الدليل على وجيوب الغسل من الحدث الأكبر قول الله تعالى وإن كنتم جنبا من هالطهر فدلكر أن الغسل من الجناب كان معمولا به في الجاهلية وهو من بقايا دين إبراهيل الخليل عليه الصلاة والسلام به وموجبات الغسل ستة أشياء إلى حصل واحد منها وجب على المسلم الإختصال أحدها قروج المني من مخرجه من الذكب من الذكري والأنتر ولا يخلو إما أن يخرج في حال اليقظة أو حال النوم إن خرج في حال اليقظة اشتريطة وجود اللذة بيخروج إن خرج بدون اللذة أم يوجب الغسل كالذي يخرج بسبب مرض أو عدم إمسات وعما إن خرج في حال النوم وهو ما يسمى بالإحتلام وجب الغسل مطلقة سواء وجد لذة أولى لفقد إدراكه فقد لا يشعر باللذة وهو نائم الناعم إذا استيقظ وجد أثر المني وجب عليه الغسل وإن احتلم ولم يخرج منه شيء ولم يجد له أثرا لم يجب عليه الغسل الثاني من موجبات الغسل إلاج الذكري في الفرق ولو لم يحس الإنزال الحديث الذي رواه مسلم وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا قعد بين شعبها الأرضى فقد وجب الغسل إجب الغسل على الواطع والموطوء الإلاج ولو لم يحس الإنزال لهذا الحديث وليجمع أهل العلم على ذلك الثالث من موجبات الغسل إذا أسلم الكاهر وجب عليه الغسل إذا أسلم مستحب وليس له بواجب أنه لم ينقل أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر به كل من أسلم يحمل الأمر به على الاستفاب جمعا بين الأدلة والله أعلم الرابع من موجبات الموت فيجب ترسيل الميت غير الشهيد في المعركة إنه لا في الشهيد في المعركة لا يغسل وتفاصيل ذلك تأتي في أحكام الجنائز إن شاء الله تعالى الخامس من موجبات الغسل الحيض والنفاس قوله صلى الله عليه وسلم للحائر وإذا ذهبت حائظتك فغتسلي وصلي قوله تعالى فإذا تطهرنا يعني الفيضة يتطهرنا بالاقتسان بعد انتهاء الحيض صفة الغسل الكامل أمينوية بقلبه ويرسل يديه ثلاثا ويرسل فرجه ثم يتوضع وضوءا كاملا ثم يحثي الماء على رأسه ثلاث مرات يروي وصول شعره ثم يعم بدنه بالغسل ويدلك بدنه بيديه ليصل الماء إليه والمرأة الحائظ أو النفساء تنقض رأسها للغسل من الحيض أو النفاس لأجل المشقة في التترار ولكن يجب عليها أن تروي أصول شعرها بالماء يجب علي المقتسل رجلا كان عون رأة أن يتفقد أصول شعره ومغابن بدنه وما تحت حلقه وإذطه وسرته وطي رقلته وإن كان لابس ساعة أو خاتما فإنه يحركه ماء ليصل الماء إلى ما تحته ماء وهكذا لا يجب على المسلم أن يهتم بإسباغ الغسل حتى لا يبقى من بدنه شيء لا يصل إليه الماء قال صلى الله عليه وسلم تحت كل شعره جنابه فأغسل الشعر وأنق البشر أوه أبو داودة والترمذي ولا ينبغي له أي يسرف في صب الماء ينبغي الافتداء به صلى الله عليه وسلم في تقليل الماء وعدم الإسراح كما يجب علي المقتسل أن يستتر لا يجوز أن يغتسل عريانا بين الناس يحديث إن الله حي ينحب الحياة أو الستر وانغسل من الحدث الأكبر أمانة من جملة الأمانات التي بين العبدي وبين ربه يجب عليه أي حافظ عليه وأن يهتم بأحكامه يؤديه على الوجه المشهور وما أشتل عليك أيها المسلم من أحكام الغسل أو غيره ومن موجباته أسأل عنه حل العل ولا يمنعك الحياة فإن الله لا يستحيى من الحق الحياة الذي يمنع صاحبه من السؤال عن أمور دينه حياة أم الموم بل هو جبن من الشيطان يثبط به الإنسان عن استكمار دينه ومعرفة ما يلزمه من أحكامه أمر الطهارة عظيم والتهريط في شأنها حطير لأنها تترتب عليها صحة الصلاة التي هي عمود الإسلام وينبغيل المسلم ويجب عليه أن يهتم بطهارته ويحكمها ويتقنها على وفق ما شرعه الله ورسوله ولا يتساهل في شأنها ولا يأخذها بالتقليد عما لا يعرفون الأحكام الشرعية بل عليه أن يأخذها من من يعرفون حكمها من الشرع بسر الله لنا ولجميع المسلمين البصيرة في دينه والإخلاف له في القول والعمل صلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه وللحلقة القادمة بإذن الله تعالى سلام عليكم ورحمة الله وبركاتك