13 من 220|شرح الملخص الفقهي|الطهارة|في أحكام الحيض والنفاس|صالح الفوزان|فقه|كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي شيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب الملخص الفقهي من الفقهي الإسلامي للدكتور صالح بن فوزان الفوزان ويسألوا لك عن المحيظ يقول هو أجاء فاعتزل النساء في المحيظ ولا تقبوهن حتى يطول إذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوادين ويحب المفطاحرين نريد أن نلقي الضوء في هذه الحلقة على ما تسرى من أحكام الحيظ والنفاس فلو شاركها في غذائها للاعفة قواهة فجعل الله له هذا الغذاء فإذا خلت المرأة من الحملي والرضاع بقى هذا الدم لا مصرف له يستقر في مكان من رحمها يخرج في الغالب في كل شهر ستة عيام أو سبعة عيام فلو صامت الحائظ وصلت حالة حيظها لم يستشح لها صوم ولا صلاة لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهاها عن ذلك وانه يفتضي عدم السشحة بل تكون بذلك عاصية لله والرسولة فإذا طهرت من حيضها فإنها تقض الصوم دون الصلاة بإجماع أهل العلم عالت عائشة رضي الله عنها كنا نحيظ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن حكام الحائظ أنها لا يجوز لها أن تطوف بالبيت ولا تقرأ القرآن ولا تجلس في المسجد ويحرم على زوجها وطعها في الفرج حتى ينقطع حيظها وتقتسل وإذا تطهرنا فأتوهن من حيث أمركم الله ومعنى لعكزال ترق الوطف قال النبي صلى الله عليه وسلم تصنع كل شيء إلا النكاح ووه الجماعة إلا البخاري وفي لفظ إلا الجماعة ويجوز بزوج الحائظ يستمتع منها بغير الجماعي في الفرج ويجوز له أن يطلقها وهي حائظ قال تعالى يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن أي طاهرات من غير جماع قد أمر النبي صلى الله عليه وسلم من طلق امرأته وهي حائظ أي راجعها ثم يطلقها حال تفرها إن أراد ويجبوا عليها الارتسال ثم تزاول بعد الارتسال ما منعت منه بسبب الحائظ وإراد بعد الطهر كدرة أو صفرة لم تلتفت إليها وإذا قطع دم الحائظ فإنها تصوم ولو لم تغتسل إذا قطع دمها وقت السحر مثلا فإنها تصوم تعقد النية بالصيام وتتسحر ولو تأخر اغتسالها بعد ذلك كما أن الجنب يجوز له أن يصوم ولو لم يغتسل من الجناب والنفاسك الحيظ فيما يحل كل استمتاع منها لما دون الفرج وفيما يحرم كالوضع في الفرج ويمنع الصوم والصلاة والطلاق والطواه وقراءة القرآن والنبث في المسجد ويوجب الغسل على النفساء كما يوجبه على الحائظ كما يجب على الحائظ عند انقطاع دمها ويجب عليها أن تقضي الصيام دون الصلاة فلا تقضيها كما في الحائظ والنفاس دم ترقيه الرحم للولادة وبعدها وهو بقية الدم للا لحتبس في مدة الحمل لأجل تغريية الجنيز واكثر مدة النفاس عند الجزور 40 يوم فإذا ألقت الحامل ما تبيّن فيه خلق إنسان إن كان فيه تخطيط وصار معها دم بعده فلها أحكام النفساء والمدة التي يتبيّن فيها خلق الإنسان الحمل 3 أشهر قالبا وأقلها أحد وثمانون يوم وإن ألقت علقة أو مضغة لم يتبيّن فيها تخطيط إنسان لم تعتبر ما ينزل بعده من الدم نفاسا فلا تترك الصلاة والصيام وليس لها أحكام النفساء في هذه الحالة وهناك مسألة يجب التنبيه عليها وهي أن بعض النساء أتتناول دواءا لمنع نزول دم الحيظ حتى تتمكن من صيام رمضان أو أداء الحج والعمرة فإن كانت هذه الحبوظ لمنع نزول الدم فترة ولا تقطعه فلا بأسبتناولها وإن كانت تقطع الحيظ قطعا مؤبدا فهذا لا يجوز إلا بإذن الزوج لأنها لا يترتب عليه قطع النسل هذه جمل منحفام الحيظ مررنا عليها مررا سريعا وتفاصيلها تحتاج إلى وقت طويل يخرج بناس يجب على من أشكل عليه شيئ منها أو من غيرها أن يسأل العلماء فسيجد عندهم إن شاء الله ما يزيل إشكاله وبالله توهيك صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه وإلى الحلقة القادمة بإذن الله تعالى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته