21 من 220|شرح الملخص الفقهي|الصلاة|في أركان الصلاة|صالح الفوزان|فقه|كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي شيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شخ كتاب الملخس الفقهي من الفقهي الإسلامي للدكتور صالح بن فوزان الفوزان وبعد أيها المسلم إن الصلاة عبادة عظيمة تجتمل على أقوال وأفعال المشروع تتكون منها صفتها الكاملة فهي كما يعرفها العلماء أقوال وأفعال مفتاحة بالتكبير مفتتمة بالتسليم وهذه الأقوال والأفعال تنقسم إلى ثلاثة أقسام أركان وواجبات وسن والواجبات وإذا ترك منها شيء عمدا بطلت الصلاة وإن ترك منها شيء صهوى لم تبطل ويجبره سجود السهو وأم السنة وإنها لا تبطل الصلاة بترك شيء منها لا عمدا ولا صهوى والنبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة كاملة صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم فإن لم تستطع فعلا جن فدلت الآية والحديث على وجوب القيام في الصلاة المفروضة مع القدرة عليه فإن لم يقدر على القيام لمرض صلى على حسب حاله قاعدا أو على جن ومثل المريض في ذلك الخائف الذي لو وقف لخاف على نفسه ومن يحتاج للجلوس أو للطجاع لمداوات تتطلب عدم القيام وكذلك من كان لا يستطيع القيام لقصر سقف فوقه ولا يستطيع الخروج فهؤلاء يُعذرون في ترك القيام كما يُعذر المريض ويُصلون على حسب حاله ويُعذر أيضا بترك القيام من يُصلي خلف الإمام الراتب الذي يعجز عن القيام لمرض إذا صلى قاعدا فإنما خلفه يُصلون قعودا تبعى لإمانهم وصلاة النافلة يجوز أن تُصلا قياما وأن تُصلا قعودا فلا يجب القيام فيها لثبوت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يُصليها أحيانا جالسا من غير عذر وتبين أن القيام إنما هو ركن في الفريضة دون النافلة يُصلي تكبيرة الإحرام في أول الصلاة بقوله صلى الله عليه وسلم ثم استقبل القبلة وتبل وقوله صلى الله عليه وسلم تحريمها التكبير ولم يُنقل عنه صلى الله عليه وسلم أنه فتتح الصلاة بغير التكبير وصيغته أن يقول الله أكبر لا يُجيه غيرها من بقية الأذكار وركن الثالث قراءة الفاتحة لحديث لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب وقراءتها ركن في كل ركعة وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأها في كل ركعة وحينما علم صلى الله عليه وسلم المسيئة في صلاته كيف يُصلي أمره بقراءة الفاتحة وهل هي واجبت في حق كل نصل أو يختصوا جوبها بالإمام والمفرد دون المأموم خلاهم بين العلماء والأحوط والله أعلم أن المأموم يحرس على قراءتها في الصلاة التي لا يجهر فيها الإمام وفي سكتات الإمام في الصلاة الجهرية الركن الرابع الركوع في كل ركعة يقوله تعالى يا أيها الذين آمنوا ركعوا وسجدوا وقد ثبت الركوع في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو واجب بالكتاب والسنة والإجماء والركوع في اللغة الإنحناء والمجزء منه من القائم هو أن ينحني حتى تبلغ كفاه ركبتي إذا كان وسط الخلقه أي غير طويل اليدين أو قصيرهما وقدر ذلك من غير وسط الخلقه والمجزء من الركوع في حق الجالس مقابلة وجهه ما وراء ركبتيه من الأرض الركن الخامس والسادس الرفع من الركوع والاعتدال واقفا بعد الرفع كحاله قبله ركن السارس السجود وهو وضع الجبهة على الأرض ويكون على الأعضاء السبعة في كل سجود وفي كل ركعة سجودان لقوله تعالى وسجدو وللأحالي في الوالدة من أمر النبي صلى الله عليه وسلم به وفعله وقوله صلوا كما رايتموني أصلي والأعضاء السبعة التي يجب السجود عليها هي الجبهة والأنف واليدان والركبتان واطراه القدمين فلا ودا يباشر كل واحد من هذه الأعضاء موضع السجود حسب الإنكان والسجود أعظم أركان الصلاة وأقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأفضل الأحوال حال يكون العبد ركن السابع والثامن رفع من السجود والجلوس بين السيدتين لقول عايشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من السجود لم يسجد حتى يستوي قاعدة رواه مسلم ركن العاشر والحاد عشر التشهد الأخير وجلسته وهو أي يقول التحيات لله والسلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد عبده ورسوله اللهم صلي على محمد وآل محمد فقد ثبت أنه صلى الله عليه وسلم لازمه وقال صلوا كما رأيتمون أصلي وقال ابن مسعود ربي الله عنه كنا نقول قبل أن يفرض علينا التشهد الحديث فقوله قبل أن يفرض علينا التشهد بليل على فرضيته وأنه ركن من أركان الصلاة الركن الثان عشر الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأخير بها يقول الله صلى على محمد وما زاد على ذلك فهو سنة الركن الثالث عشر الترتيب بين الأركان لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصليها وقال صلوا كما رأيتمون أصلي وقد علم المسيئة الصلاة مرتبة بثمه الركن الرابع عشر التسليم لقول النبي صلى الله عليه وسلم وختامها التسليم وقوله صلى الله عليه وسلم وتحليلها التسليم فإن كان النية لم تنعقد صلاته وإن كان غير النية وقد تركه عمداً بطلت صلاته أيضاً كما سلط وإن كان تركه سهواً كركوع أو سجود فإن ذكره قبل شروعه في طراعة ركعة أخرى فإنه يعود ليأتي به وبما بعده من الركعة التي تركتها وإن ذكره بعد شروعه في طراعة الركعة الأخرى لغت الركعة التي تركه منها أيضاً طلت وقامت الركعة التي شرع في طراعتها مقامها وإن علم الركن المتروك بعد السلام فإن كانت شهوداً أخيراً أو سلاماً أتابه وسجد للسه وسلم وإن كان غيره ما كركوع أو سجود فإنه يأتي بركعة كاملة وإن كان ركعة التي تركه منها ويسد للسه ما لم يطل الفصل فإن طال الفصل أو إنتقل وضوءه أعاد الصلاة كاملة فما أعظم هذه الصلاة وما تشتمل عليه من الأقوال والأفعال الجليلة وفق الله الجميع لإقامتها والمحافظة عليها وإلى الحلقة القادمة إن شاء الله لمتابعة الكلام عن بقية يحكام الصلاة صلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته