63 من 220|شرح الملخص الفقهي|الصيام|في وجوب الصيام ووقته|صالح الفوزان|فقه|كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي شيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرق كتاب الملخص الفقهي من الفقهي الإسلامي للدكتور صالح بن فوزان الفوزان الدرسة الثالث وستون صلاة والسلام على خير الأنام نبينا محمد وعلى آله وصحبه البرر كالكراه أيها المستمع الكريم إن صوم شهر رمضان ركن من أركان الإسلام وطرغ من فروض الله نعلوم من الدين بالضرورة ويدل عليه كتاب والسنة والإجماع على الله تعالى يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم إلى قوله تعالى شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى وفرقان وأنه مكتوب ومأمور به وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم بني الإسلام على خمس وذكر منها صوم رمضان ولا حادث في الدلالة على فرضيته وفضله كثيرة مشخورة وأجمع المسلمون على ودوب صونه وأن من أنكره كفر والحكمة في شرعية الصيام أنه فيه تزكية للنفس وتطهيرا وتنقية لها من الأخلاق الرديقة والأخلاق الرديلة لأنه يضيق مجارية الشيطان في بدن الإنسان لأن الشيطان يجري من ابن آدم مجردم إذا أكل أو شريبا بسطت نفسه للشهوات وضعفت إرادتها وقلت رغبتها في الإبادات والصوم على العكس من لالك والصوم تزهيد في الدنيا وفيه باعث على العطف على المساكين وإحساس بآلامهم بما يذوق وصائم من ألم الجوع والعطش لأن الصومة الشرع هو الإمساك بنية عن أشياء مخصوصة من أكل وشرب وجماع وأيضا لك من ما ورد بالشرع ويتبع ذلك الإمساك عن الرفث والفسوق يبتد أودوب الصوم اليومي بطلوع الفجر الثاني والبياض المعترض في الوفق وينتهيب غروب الشمس قال الله تعالى الآن باشرهن يعني الزوجات وابته ما كتب الله لكم وكلوا وشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتم الصيامة إلى الليل ومعنا يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر يتضح بياض النهار من سواد الليل ويبدأوا أودوب صوم شهر رمضان إذا علم دخوله وللعلم بدخوله فلا تطرق فليقة الأولى رؤية هلاله قال الله تعالى فمن شهد منكم الشهر فليصم قال النبي صلى الله عليه وسلم صوم لرؤيته مرأى الهلال بنفسه وجب عليه الصورة فريقة الثانية الشهادة على الرؤية أو الاخبار عنها أيصام برؤية أو خبري عدل مكلف لما روى ابن عمر رضي الله عنه قال ترى الناس الهلال أخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم أني رأيته وصام وامر الناس بسيانه أوه أبو داودة وغيره وصححة وابن حبان والحاك طريقة الثالثة إكمال عدة شهر رمضان ثلاثين يوما أيها المسلمع الكريم ويلزم صوم رمضان كل مسلم مكلف قادئ ولا يجب على كافل ولا يصحكم منه وينبغي لوليه أمره به إذا كان لا يشق عليه ولا يجب الصوم على مجنون ولو صعم حال جنونه لم يصحه منه لعدم النية ولا يجب الصوم على مريض يعجز عنه ولا على مسافر ولا يقضيانه حال زو علي عدل المرض والسفر قال تعالى فمن كان منكم مريضا أو على سفر فاعدت من أيام نخر الكتاب بإيجاد الصيام يشمل المقيم والمسافر والصحيح والمريض والطاهر والحائظ والنفساء والمغمى عليه فإنها أولئي كلهم يجب عليهم الصوم يجب عليهم الصوم في ذما بحيث إنهم يخاطبون بالصوم ليعتقدوا وجوبه في ذمهم والعزم على فعله إما أداة وإما قضاع منهم يخاطب بالفعل في نفس الشهر أداة وهو الصحيح المقيم إلا الحائظ والنفساء ومنهم يخاطب بالقضاء فقط وهو الحائظ والنفساء والمريض الذي لا يقدر على أداة الصوم ويقدر عليه قضاعا يحير بين الأمرين وهو المسافر والمريض الذين يمكنهم الصوم بمشقة شديدة من غير خوف التلف أي والمستنع الكريم ومن أفطر عذر مزال عذره في أثناء نهار الصيام كالمسافر يقدم من سفره في أثناء النهار والحائظ والنفساء تطفران وكذا إذا أسلم الكافر والمجنون إذا أفاق من جنونه والسغير يبلغ إن كل من هؤلاء يلزمه الإمساق بقية اليوم ويقضيه بعد الشهر كذا إذا قامت البيينة بدخول الشهر في أثناء النهار إن المسلمين يمسكون بقية اليوم ويقضونه بعد رمضان هذا وأسأل الله لنا جميعا للتوفيق للعلم النافع والعمل الصالح والإخلاص لوجه الكريم في حلقة القادمة إن شاء الله صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته