64 من 220|شرح الملخص الفقهي|الصيام|مفسدات الصوم|صالح الفوزان|فقه|كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم المقتبة الصوتية لمعالي شيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شبه كتاب الملخص الفقهي من الفقهي الإسلامي للدكتور صالح بن فوزان الفوزان أدس الرابع والسكتون بسم الله الرحمن الرحيم بيان الأشياء التي تفسد الصون وما يوجد الكفارة منها الحمد لله رب العالمين صلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أيها المستمع الكريم لعلك عرفت من خلال الحلقات السابقة أهمية صوم رمضان وما له من مكان في الإسلام فنقول إعلم أيها المسلم أن من ما يفسد الصوم بالنص والإجماع أولا الأكل والشرك فإذا أكل الصائم أو شريب عامدا ذاكر لصومه فإنه يضطن صوم قال الله تعالى وكلوا وشربوا حتى يكبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر وما تلموا الصيامة إلى الليل فإن الله سبحانه وتعالى أباحهما إلى غاية وما أمر بالإمساك عنهما إلى الليل في الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل أنه قال في شعن الصائم يدعوا طعامه وشرابه من أجليه قد أجمع العلماء على أنه مطروب من الصائم ترفو الطعام والشراب قليله وكهيره وكذا إذا أخذ الإبرى المغذية إذا أخذ إبرى الدوائف الوريد بأنها تخالق الدم وتسير في الجسم رحية بمنزلة الطعام والشراب فاليا إلى استقاء الصائم عايز تدعى القيئة بأن تسبب لاستفرار الطعام أو الشراب وخروجه عن طريق فما فعل ذلك عامدا وصائم قد فسد صومه قوله صلى الله عليه وسلم من استقاء عمدا فليقضي رواه الترمذي وحسنه وأبو داهودة والدارة قطني وايرون والشكمة في كوي التقيئي يفقه الصائمة أن الصائم إذا استقاء فقد أحج ما يقويه ويغذيه من الطعام والشراب كان ذلك سببا في إضعاف بدنه ونقصانه وذلك من ما يضره واذا عثداء في العبادة لا يلضاه الله تعالى هذا معنى ما قالوا شيخ الاسلام ابن فيمية فالثا إذا تسبب لخروج المني أو المذي منه كان يعالج ذكره بيده أو يدي غيره حتى يخرج منه المني أو المذي وخصائف أو باشر الزوجته دون الفرج أو قبلها أو لمسها لشهوة فخرج منه المني أو المذي ما فمتاح حصل منه ذلك قد فسد صومه وجب عليه القضاء فأمنا فإنه يفسد صومه أما من احتلم في النوم وخرج منه مني فلا حرج عليه في ذلك ولا يفسد صومه فابعا إذا حجم غيره أو احتجم هو وظهر جمعا عامدا لاكرة لصومه فقد فسد صومه والشجامة شرط ظاهر الجلدي فقال ابن خزيمة فبتت الأخبار عال رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحن الله والقول بأن الحجامة تفطر مذهب أكثر فقهاء الحديث كأحمد وإسحاق وابن خزيمة وبين منظر وأهل الحديث الفقهاء فيه العاملين به وهم أخص الناس بالتباع محمد صلى الله عليه وسلم وهو وفق الأصول والقياس قال رحمه الله أما الحاجم فإنه يكتذب الحواء الذي في القارورة جنت صاصه والحواء يكتذب ما فيها من الدم ربما يدخل في حلقه وهو لا يشعر والدم من أعظم المفترات وهو حرام في نفسه ويزيد الدمى فهو من جنس المحضور ومثل الحجامة صحب الدم واستخراجه بالفصل أو الشرط قال الشيخ تقي الدين فبأي وجهن أراد إخراج الدمى بثصاد أو شرط أو رعاف أفضل كما أنه بأي وجهن أخرج القائع أفضل فتلك طرق لإخراج القائع و هذه طرق لإخراج الدم والمعنى الموجود في الفجامة موجود في الفصاد ونحوه قلت و مثله صحب الدم المستعمل في هذا العصر إنه إذا سحب من الصائم دون كثير إن ذلك يفسد صومه كالفجامة والهصاد والشرط خامسا إذا جامع في ناجر مظام فسد صومه وعليه القضاء والكفاره قال تعالى أدلت الآية على أن الصيامة المأمورة بإتمامه ترقل وقعي والأكل والشرف فإذا وجد الجماع لم يتم الصيام فيقول باطلة وإن جهة أنه أحب الشهوتين يجري مجرى الأكل والشرب والكفارة التي تجب بالجماع في نهار رمضان هي عدق رقبة إلا ميجد رقبة فعليه صيام شهرين متابعين إلا ميستطع الصوم أقعم ستين مستين هذه كفارة الوطئي في رمضان وهي على الترتيب كما سمعت أولا عدق رقبة إلا ميجد صام شهرين متابعين إلا ميستطع الصيامة أقعم ستين مستين بكل مستين مد من الور أو نصف صائم من ريح أيها المستمع الكريم ومن أكل أو شريب ناسيا وهو صائم لم يؤتل ذلك على صيامة ولا حرج عليه قال الله تعالى ربنا لا تواخذنا النسين أو أخطعنا قال النبي صلى الله عليه وسلم من نسيا فأكل أو شريب فلوت مصومه إنما أطعمه الله وسفاه طواغ البخاري ومسلم وكل من طار إلى حلقه غبار أو ذباب لم يفتر يعدم إن كان افتحرز من ذلك وإلى الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى لنواصل معك بقية الحديث عن حتان الصيام صلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه الحمد لله رب العالمين الله سبحانه وبركاته