75 من 220|شرح الملخص الفقهي|الحج|أعمال يوم العيد|صالح الفوزان|فقه|كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي شيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرق كتاب الملخص الفقهي من الفقهي الإسلامي للدكتور صالح بن فوزان الفوزان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نواصل الحديث معكم في موضوع أحكام الحج وكان قد انتهابنا الكلام في الحلقة السابقة عن رمي جمرة العقبة في يوم العيد والآن نتناول في هذه الحلقة إن شاء الله ما بعد ذلك أي والإخوة الكرام ثم بعد رمي جمرة العقبة ألافظ للحج أن ينحر هديةه إن كان يجب عليه هد يتمتعنا وقران و لحديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حلق رأسه في حجة الوداع متفق عليه ودعى صلى الله عليه وسلم للمحلقين ثلاثة مرات ودعى للمقصص مما يدل على أفضلية الحلق على التقصير وإن كان رأس المرأة غير مرفور جمعته وقصت من أطرافه قدر أن ملاه بعد ذلك أخذ أضفاره وشاربه وعانته وأبطه ولا يجود له أن يحلق لحيته أو يقص شيئا منها لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بتوفير اللحية ونهى عن حلقها وعنخذ شيء منها والمسلم يمتثل ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم ويجتنب ما نهى عنه والحاج أولى بذلك لأنه في عباده ومن كان رأسه ليس فيه شعر كالحلق أو الذي لم ينبت له شعر أصلا وهو الأصلا فإنه يمر الموسى على رأسه قوله صلى الله عليه وسلم إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم ثم بعد رمي جمرت العقبة وحلق رأسه أو تقصيره قد حل له كل شيء حرم عليه بالإحرام من الطيب واللباس وآيل ذلك وعنها كنتوا طيب رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يحرم ويوم النحر قبل أن يطوف بالبيت بطيب فيه مسك متفق عليه وهذا يسمى بالتحل للأول وهو يحصل بثنين من ثلاثة ويحصل التحل الثاني وهو التحل الكامل بثعل هذه السلاتة كلها فإذا فعلها حل له كل شيء حرم عليه بالإحرام حتى النساء ثم بعد رمي جمرت العقبة ونحر هذه وحلقه أو تقصيره ويترتيب هذه الأمر الأربعة على هذا النمط رمي جمرت العقبة ثم نحر الهدي ثم الحلق أو التقصير ثم الطوافه والسعي هذا الترتيب سنة ولو خالفه فقدم بعض هذه الأمور على بعض فلا حرج عليه لأنه صلى الله عليه وسلم ما سؤل عن شيء قدم ولا أخرة إلا قال فعل ولا حرج لكن ترتيبها أفضل لأن النبي صلى الله عليه وسلم رتبها كذلك وصفة الطوافه بالبيت أنه يبتد من الحجر الأسود فيحاذي ويستلمه بيده بأن يمسحه بيده اليمنى ويقبله إن أمكان فإن لم يمكنه الوصول إلى الحجر لشدة الزحمة فإنه يكتفي بالإشارة إليه بيده ولا يزاحمه الاستلام الحجر أو تقبيله ويجعل البيت عام يساله ثم يبدأ الشارط الأول ويشتغل بالذكر والدعاء أو تلاوة القرآن فإذا وصل إلى الركن اليماني إستلمه إن أمكان ولا يقبله ويقول بين الركن اليماني والحجر الأسود ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الأخرة حسنة توقنا عذاب النار فإذا وصل الحجر الأسود قد تم الشارط الأول فيستلم الحجر أو يشير إليه ويبدأ الشارط الثانية وهكذا حتى يكمل سبعة أشواط ويشترت للصحة الطواف وإذا كانت 13 شرطن وهي الإسلام والعقل والنية وستر العورة والطهارة وتكميل السبعة الأشواط ويجعل البيت عام يساره والطواف بجميع البيت بأن لا يدخل مع الحجر أو يطوف على جدهره وام يطوف ماشيا مع القدرة والموالات بين الأشواط إلا إذا أقيمة الصلاة أو حضرت جنازه فإنه يصلي الصلاة ويصلي على الجنازه ثم يكمل طوافه ما بقى من الأشواط ويشترت أي طوف داخل المسجد وان يبدأ من الحجر الأسود ثم بعد تمام الطواف يصلي ركعتين والأفضل كونهما خلف مقام إبراهيم ويجوت ويصليهما في أي مكان من المسجد الحرام أو في غير المسجد وهما سنة معكدة يقرأوا في الأول بعد الفاتحة قل يا أيها الكافرون ويقرأوا في الثانية بعد الفاتحة قل هو الله أحد ثم يخرج إلى الصفاء ليسعى بينه وبين المروة فيرقى على الصفاء ويكبر ثلاثا ويقول لا إله إلا الله لو لا شريك له له الملك وله الحم يحيي ويوميت وهو حي لا يموت يده الخير وهو على كل شيء قدير ويسعى بين الميلين الأخضرين سعيا شديدا وفي خارج الميلين يمشي مشيا معتادا حتى يصل المروة ويرقى عليها ويقول ما قاله على الصفاء ويكون بذلك قد أنهى الشوط الأول يمشي في موضع مشيه ويسعى في موضع سعيه وهكذا حتى يكمل سبعة أشواط يبدوها من الصفاء ويختمها بالمروة ذهابه من الصفاء إلى المروة سعية ورجوعه من المروة إلى الصفاء سعية أخرى ويستحب أن يشتغل أثناء السعي للدعاء والذكر والتلاوة القرآن وليس للطواف والسعي دعاء مخصوص السر له من الأدعية وشروط صحة السعي أنية واستكمال ما بين الصفاء والمروة وتقدم الطواف عليه أيها المستمعون الكرام إلى الحلقة القادمة لنستكمل الحديث عن بقية أحكام الحجي إن شاء الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه