76 من 220|شرح الملخص الفقهي|الحج|طواف الوداع|صالح الفوزان|فقه|كبار العلماء

باسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي شيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرف كتاب الملخص الفقهي من الفقهي الإسلامي للدكتور صالح بن فوزان الفوزان الداس السادس والسبعون باسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين شرع لعباده ذكره في أيام المعدودات ليرفع لهم الدرجات ويكفر عنهم السيئات فله الحمد والشكر على ما شرع ويسأل صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تمسك بسنته إلى يوم الدين أما بعد أيها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يبيت بمنى ثلاثة ليلتين ويصلي الصلوات الخمس فيها قصرا بلا جمع بل كل صلاة في وقتها ويرم الجمرات التلاف كل يوم رام النبي صلى الله عليه وسلم الجمرة يوم النحل ضحى وأما بعد فإذا زالت الشمس رواه الجماعة وقال ابن عمر كنا نتحيا فإذا زالت الشمس رمينا رواه البخاري وأبو داود وقوله نتحيا أي نراقب الوقت المطلوب ولقوله صلى الله عليه وسلم لتاخذ عني مناسككم وما بعده يبدو وقته بعد الزوال وقبله لا يجيء لهذه الأحاديث حيث وقته النبي صلى الله عليه وسلم بذلك بفعله وقال خذ عني مناسككم فكما لا تجيوز الصلاة قبل وقتها فإن الرمي لا يجيوز قبل وقته ولأن العبادات توقيفية قال الإمام العلامة بن القيم رحمه الله تعالى يصف رميا النبي صلى الله عليه وسلم ثم رجع صلى الله عليه وسلم بعد الإفاضة إلى منى من يومه ذلك فباتبها فلما أصبح انتظر زوال الشمس رفع يديه ودعى دعاءا طويلا بقدر سورة البقرة ثم أتى إلى الجمرة الوسطى رماها كذلك ثم حدر ذات اليسار مما يل الوادي فوقف مستقبل القبلة رافعا يديه استبطنا الوادي وستعرض الجمرة وفقيلا لذيق المكان بالجبل وقيلا وهو أصح إن دعاءه كان في نفس العبادة قبل الفراغي منها وهذا كما كانت سنته في دعائه في الصلاة ولا بد من ترتيب الجمرات على النحو التالي يبدو بالجمرة الأولى وهي التي تلي من قرب مسجد الخيف ثم الجمرة الوسطى وهي التي تلي الأولى ثم الجمرة الكبرى وتسمى جمرة العقبة وهي الأخيرة مما يلي مكة يرمي كل جمرة بسبع حصيات متوالية يرفع يده مع كل حصات ويكبر ويجوز للمريض وكبير السن والمرأة الحامل أو التي يخاف عليها من شدة الزحمة في الطريق أو عند الرمي يجوز لها أولئي يوكلوا من يرمي عنهم وإن كان النائب يؤدي فرض حجه فلا بد أن يرمي عن نفسه كل جمرة أولا ثم يرميها عن موكله ثم بعد رمي الجمارات السلاس في اليوم الثاني عشر إن شاءت عجل وخرج منها قبل غروب الشمس وإن شاءت أخر وإن غربت عليه الشمس قبل أن يرتح لمن منه لجمه التأخر والمبيت والغمي في اليوم الثالث عشر ومن أدركه الليل فما تعجل في يومين والمرأة إذا حالت أو نفست قبل الإحرام ثم أحرمت أو أحرمت وهي طاهر ثم أصابها الحيض أو النفاس فإنها تبقى في إحرامها وتعمل ما يعمل الحاج من الوقوف بعرفة والمبيت بمزدلفة ورمي الجمار والمبيت بمناة إلا أنها لا تطوف بالبيت ولا تسعى بين الصلاة حتى تطور من حيضها أو نفاسها لكن لو قد يرى أنها طافت وهي طاهر ثم نجل عليه الحيض بعد الطواف فإنها تسعى بين الصلاة ولا يمنعها الحيض من ذلك لأن السعى لا تشترت له الطهارة إذا أراد الحاج السفر من مكة والرجوع إلى بلده أو غيره لم يخرج حتى يطوف للوداع بالبيت سبعة أشواط إذا فرر من كل أموره ولم يبقى إلا الركوب للسفر ليكون آخر أحده بالبيت إلا المرأة الحاج فإنها لا وداع عليها بل تسافر بدون وداع لما رو يعني بن عباس رضي الله عنهما قال أمرا الناس أن يكون آخر أحدهم بالبيت إلا أنه خفف عن المرأة الحاج قد تفق عليه وفي رواية عنه قال كان الناس ينصرفون من كل وجه فقال النبي صلى الله عليه وسلم وعني بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص للحائض أن تصدر قبل أن تطوف بالبيت إذا كانت قطافة للإفالة رواه أحمد صلى الله عليه وسلم قالت فذكرت ذلك إي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أحابستنا هي قلت يا رسول الله إنها قد أفالت وطافت بالبيتي ثم حالت بعد الإفالة قال فلتنفر إذن متفق عليه أيها المستمعون الكرام إلى وقت آخر في حلقة قادمة بإذن الله استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعاله وصحبه