06 من 12/الحج في القرآن/أشهر معلومات/صالح الفوزان/الفقه/كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلاقات تبث في إذاعة القرآن الكريم الحج في القرآن الدرس السادس بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد الله على له وصحابه يجمعي وقال جل وعلا فمن فرض فيه النأي في هذه الأشهر يعني فدل على أن الحرام بالحج خاص في هذه الأشهر فمن فرض فيه النأي في الحج يعني أحرم ومعنى فرض أحرم وهذا من ما يدل على أن من أحرم بالحج يلزمه اتمامه ولا يتنازل عنه إلا بعدر من الاحصار الذي ذكره الله سبحانه وتعالى في مسبق فمن فرض فيه النأي في الحج فلا رفث يعني رفث هو الجماع ودواعه لأنه من محبورات الحرام الجماع يبطلوا الاحرام فلا رفث ولا فسوق هو المعاصي يترك المعاصي لأنها لا تتناسب مع الاحرام لأن الاحرام عدادة فلا يدخل عليها المعاصي والسيئات ولا فسوق ولا جدالة في الحج وهو المخاصمة ما اتخاصم مع الآخرين لأن هذا يثير الحقد ويشغل عن ذكر الله عز وجل إلا إذا كان الجدال بيان حق أو لرد باقل فإنه يجب قال الله جل وعلا وجادلهم بالتي هي أحسن ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن أما إذا كان الجدال لا فائدة فيه أو من أمور الدنيا فإنه يجب تركهه ثم قال وما تفعلوا من خير لما نهى عن هذه الأشياء الشلافة وجهها إلى فعل خير بدلها وما تفعلوا من خير يعلمه الله أي خير من العبادات وما تفعلوا من خير يعلمه الله ثم قال وتزود فإن خير الزاد التقوى فالحاج بحاجه للزاد الذي يبلغه ويغنيه عن الناس ولا يكن عالة على الناس لأن قومن كانوا يحجون ولا يخلون معهم شيء ويقولون نحن المتوكلون ويصبحون عالة على الناس الله مرى ولذلك قال الله جل وعلا ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيل الذي ليس عنده زاد هذا غير مستقيه لا يحج تزود ثم لما ذكر زاد الدنيا للطعام والشراد ذكر زاد الآخرة فإن خير الزاد التقوى نبها الله على زاد الآخرة والتقوى وهي العمل الصالحة والطاعات هذا هو زاد الآخرة وترك المحرمات والمعاصل والتقوني أولي الألباب أمر الله بتقوى وأولي الألباب هم أصحاب العقول يجب على أصحاب العقول أن يخشوا الله عز وجل والتقوني أولي الألباب ثم قال ليس عليكم جناح أن تبتوا فضلا من ربكم يعني لا مانع من الاقتصاب هي وقت الحج لا مانع للحج والمحرم أن يطلب الرزق يؤجر نفسه يبيعه يشتري يطلب التجارة في الحج لا مانع يجمع بين خير الدنيا والآخرة والله جل وعلا لم يمنع من هذا ونسى عليكم جناحون أن تبتوا فضلا من ربكم كان الناس تحرجون من التجارة في الحج والبيع والشراء فالله رفع الحرج في هذا أن تبتوا فضلا من ربكم الله عند المشعر الحرام يعني في المزدلفة المزدلفة يبيت فيها الحاج بعد انصرافه من عرفة من الوقوف بعرفة وهو أجب من واجبات الحج والمشعر الحرام هو الجبل الصغير الذي في المزدلفة يسمى جبل قزح قال الله جل وعلا فإذا أفضلت من عرفات فذكروا الله عند المشعر الحرام يعني خوله ولكن تكون في مزدلفة ومزدلفة لها خدود تكون في ساحاتها في أي جهة منها قال صلى الله عليه وسلم وقفتها هنا وجمعا يعني مزدلفة كلها موقف فتنزل من مزدلفة بما تيسرك منها عند المشعر الحرام يذكر الله بما لا بصلاة المغرب وصلاة العشاء والمبيع لأنهم تفلوا ليامر الله سبحانه وتعالى فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكرواه كما هداكم كما أمركم سبحانه وتعالى فاذكروا العبادة لا بد ان تكون على وفق المشروع وإن كنتم من قبله لم ينظليني قبل أن يهديكم الله كنتم ظليني في وقت الجاهلية وقبل نزول القرآن والسنة ثم قال ثم أفيضوا من حيث أفاب الناس أفيضوا من مزدلفة إلى ميناء من حيث أفاب الناس أو أفيضوا من عرفة لأنهم كانوا في الجاهلية بعضهم لا يذهب إلى عرفة وإنما يقف في مزدلفة ويقولنا لا أخرج من الحرام لا أخرج من حيث يقفون في المزدلفة الله جل وعلا أبطل هذا والنبي صلى الله عليه وسلم مضى اخترق مزدلفة وذهب إلى نمرة ثم إلى عرفة أبطل ما كان عليه الجاهلية ولهذا قال ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس وهو آدم وقيل إبراهيم عليه الصلاة والسلام إلى عرفات ولا تقف في المزدلفة صلى الله عليه وسلم أشكر أن الحج المحرم بالحج أنه في عبادة وينشغل بالعبادة ويترك ما يخالف هذا أو يؤثر على العبادة أو قد يبقى العبادة تجنب هذا ويقبل على إكمال العبادة التي تلبس بها نا صلى الله عليه وسلم ذكر الذي يعني جاءت على ذكره الآيات في المشعر الحرام ذكر الله في المشعر الحرام الذي هو مزدلفة يكون في جمع المغرب والعشاء إذا وصل إليها يكون في المبيت فيها ذكر الله في المبيت في مزدلفة وواجبه مواجبات الحد يكون بصلاة الفجر في المزدلفة كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم ثم الدعاة بعد صلاة الفجر الدعاة في منزله أو يذهب إلى صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم إنه يبكر في صلاة الفجر في أول طلوع الفجر يصلي في ناجل يتفر للدعاء شكرا لكم انتم يوليخت ولا خوات المشاهدون والمشاهدات على متابعة هذا الحلقة من برنامجكم الحج في القرآن الشكرا في ختامة ممتدن إلى ضيب برنامج معالي الشيخ الدكتور صالح بفوزان الفوزان عضو هيتي كبار العلماء وعضو لجهة الدائمة البحوث العلمية والافتاء فشكر الله لمعاليه هذا البيان وهذا يزدره رأيش ترككم في رعاية الله وحفظه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته