28 من 36|فضل شهر رمضان|مواعظ وكلمات في الحرم المكي|صالح الفوزان|كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية ولمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان دروس في المستدى الحرم للشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله أدس الثامن والعشرون صلى الله وسلم على نبينا محمد النبي المختار وعلى آله وأصحابه البرارات الأطهار وما بعد فإن شهر رمضان شهر عظيم فظله الله على سائر الشهور بفضائل عظيمة وإن كان كل الوقت ثمين وكل الحياة مجال للخير كل العمر مكسب لمن وفقه الله إلا أن الله خصص بعض الأوقات بمزيد فضل رحمة بعباده من أجل أن يتزود لاخيرتهم من دنيا هم تمر بهم هاله الأوقات الفاضلة يجتهدون فيها بالعمال الصالحة فتضاعف لهم حسناتهم تغفر لهم سيئاتهم ويحصلون في الوقت القصير على خير كثير ونوفقه الله سبحانه وتعالى شهر رمضان فظله الله على شهور العام بفضائل كثيرة من أهمها أن الله سبحانه وتعالى أنزل فيه القرآن وقال سبحانه شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن وقوله الذي أنزل فيه القرآن هذا تفغيل له وتمييز له على غيره بهذه الميزة العظيمة وهي إنزال القرآن فيه وكذلك مما ميز الله به هذا الشهر أن الله أوجب صيامه فقال تعالى من شهد منكم الشهر فليسم فإجاب صيامه على الأمة تفضيل الله على غيره حيث جعل صيامه أحد أركان الإسلام فهو شهر يؤد فيه ركن من أركان الإسلام وهو الصيام فهذا تفضيل له على غيره من الشهور وكذلك من فضائل هذا الشهر أن النبي صلى الله عليه وسلم شرع لأمته قيامه فقال صلى الله عليه وسلم من قام رمضان إيمانا وحتسابا غفر له ما تقدم من لمبة وقيام رمضان يحصل بصلاة التراويه وصلاة التهجد في آخر الشهر فالقيام معنى والصلاة صلاة فيه صلاة التراويه جماعة في المساجد صلاة التهجد في آخر الليل في الأواخر هالا من ما شرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته في هذا الشهر في سائر السنة يشرع قيام الليل لكن على غير الصفة التي تحصل في قيام رمضان الى قيام رمضان يكون في المساجد ويكون جماعة وأما قيام الليل في غير شهر رمضان فإنه لا تشرع له الجماعة ولا يكون في المساجد بل يكون في البيوت أفضل أولي صلى الله عليه وسلم أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة أما رمضان فيختص في أنه يصلى فيه القيام جماعة في المساجد إظهارا لهذه الشعيرة في هذا الشهر المبارك ومن فضائل شهر رمضان وعبيده فيه من النار ويغفر لهم فهو الشهر مغفرة وعيت ورحمة فقد صعيد صلى الله عليه وسلم يوما المنبر فقال آمين آمين آمين ثلاث مرات ثم أخبر أصحابه لما ذا قال آمين أن جبريل عليه السلام قال له يا محمد من أدرك من أمتك أحد أبويه أو أحدهما فلم يدخلاه الجنة فمات فلم يدخلاه الجنة قل آمين قلت آمين قال ومن أدرك شهر رمضان فلم يغفر له أمات دخل النار قل آمين قلت آمين قال ومن ذكرت عنده يا محمد فلم يصلي عليك فدخل النار قل آمين قلت آمين ثلاث مسائل دعى فيها جبريل على من لم يستفد منها ودخل النار وامن الرسول صلى الله عليه وسلم على دعايين ومن ذلك شهر رمضان من أدرك شهر رمضان فلم يغفر له إذا لم يغفر له في شهر رمضان وهو شهر المغفرة والقرب من الله فإنه فاته موسم عظيم قد لا يتكرر له مرة ثانية فهذا فيه ميزة لهذا الشهر على غيره أنه شهر المغفرة ومن فاته المغفرة في شهر رمضان فحري أن تفوته المغفرة في غيره من باب أولى وقد جاء في الحديث أن ثلاثة ومن فاته المغفرة في شهر رمضان فرؤية أنه سبقى أخويه الشهيدين فتعجب الناس كيف الذي مات على فراشه يسبق الشهيد فقال النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم وقال النبي صلى الله عليه وسلم فإن بينهما كما بين السماء والأرض أدرك شهر رمضان بعدهما وصامه وقامه ففاز على أخويه الشهيدين هذا الدليل على فضلي هذا الشهر العظيم لمن وفقه الله أما من لم يوفقه الله فإنه يمر عليه هذا الشهر كغيره من الشهور ولا يتنبه لا يتنبه لنفسه يمر عليه ولا يستفيد منه أدرك شهر رمضان فلم يغفر له فإنه يتنبه له هذا الشهر ولا يستغله في طاعة الله هذا خاسر ومن مجايا هذا الشهر العظيم أن الله جعل فيه ليلة واحدة خيرا من الفشار وهي ليلة القدر هذه في رمضان هذه إحدى ليالي رمضان وهي خير من ألف شهر بنص القرآن العظيم قال تعالى إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين فيها يفرقوا كل أمر حكيم وهي ليلة القدر كما قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراكه لتفخيم لها تفخيم وما أدراكه ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر تنزل الملائكة والروح فيها تنزل الملائكة والروح قيل هو جيبريل هو الروح الأمين وقيل الروح طائفة من الملائكة طائفة خاصة من الملائكة بإذن ربهم يأمره سبحانه وتعالى من كل تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام هي حتى نطلع الفجر فهي سلام وهي ليلة خير من ألف شهر وهي ليلة تنزل فيها الملائكة بالرحمة إعانت بني آدم على القيام والدعاء وألف شهر إذا حسبت صارت ثلاثا وثمانين سنة وزيادة أشهر يعني من وفق في هذه الليلة وقاما وعمل فيها خيرا فإن عمل هذه الليلة يعادل عمل ثلاث وثمانين سنة وزيادة أشهر هذا خير عظيم لمن وفقه الله وهي في هذا الشهر ليلة القدر لا شكنا في شهر رمضان لكنها أخفيت فيه من أجل أن يجتهد المسلم في جميع ليال الشهر حتى يفوز بهذه الليلة ويفوز ببقية ليال رمضان زيادة خير فلا شك أنها مرت عليه ليالة القدر وقامها وأما من لم يقوم إلا بعض الليال فلا يضمن أنه أدرك ليالة القدر فقد تكون في الليال التي تركها من ما يؤكد على المسلم أن يجتهد وأن يقوم جميع ليال رمضان حتى يفوز بهذه الليلة ويفوز بقيام شهر رمضان يكون قام شهر رمضان وقام ليلة القدر فقد قال صلى الله عليه وسلم من قام شهر رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من لنبه وقال من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من لنبه فيحصل له قياما قيام ليال شهر رمضان وقيام ليلة القدر شهر رمضان يأتي على الأمة فمنهم من الأمة من هو محسن في كل السنة يصوم من السنة ويقوم ليال السنة لا يترك ليلة من ليال السنة إلا ويقوم فيها فإذا جاء رمضان زاد قيامه فإزداد خيرا إلى خير إزداد خيرا إلى خير قيام ليال السنة وقيام شهر رمضان وقيام ليلة القدر خير لله خير ومن الناس من يكون غافلا ومقصرا في سنة فإذا جاء شهر رمضان انتبه انتبه لنفسه واستيقظ لنفسه فإجتهد في شهر رمضان فصار شهر رمضان منبه له فإذا جاء شهر رمضان شهر مغفرة تغفر له ذنوبه التي كان مسئا بها في سنة إذا وفقه الله لشهر رمضان وتنبه وتاب واستغفر ففر الله له ذنوبه وجاء في الحديث ومن الناس سنف ثالث كان هالكا بدنوبه ومن الناس ستحق بها دخول النار فلما جاء شهر رمضان تاب إلى الله تنبه وتاب إلى الله من الذنوب الكباية فأعتقه الله من النار بعد ما استحق دخولها فهذه أقسام المسلمين في شهر رمضان ثلاثة أقسام المحسنون الذين ليس لهم ذنوب وقتسبوا في شهر رمضان زيادة صلاح وخير والمذنبون الذين كانت لهم ذنوب صغير لو بقيت عليهم لا أهلكتهم ثم لما جاء رمضان وسام وقاموا غفرت لهم ذنوبه وإقترفوها فتابوا إلى الله منها في شهر رمضان فغفر الله لهم وعتقهم من النار هناك صنف الرابع لم يتنبه رمضان صنف الرابع مسرف على نفسه من الذنوب والمعاصي ومستغرق في غفلةه وشهواته المحرمة وجاء شهر رمضان ولم يتغير حاله ولم يتنبه بل بقى على سوءه أو زداد سوءا أكثر فهذا لم ينتفع في شهر رمضان وماذا هو الذي أدركه شهر رمضان فلم يغفر له وهو الذي أخبر عنه جبريل وأمن الرسول صلى الله عليه وسلم على حالته من أدرك شهر رمضان فلم يغفر له فمات فدخل النار سلاله العافيب إذن فهذا الشهر شهر عظيم وموسم كريم ووافد خير على هذه الأمة تكرر عليها كل سنة رحمة الله سبحانه وتعالى أنه جعل هذا الشهر في السنة مطهر للعباد وسوقا من أسواق الجنة أسواق التجارية ومعارض تجارية تعرض فيها السلع النفيسة فهي تسابق الناس إلى هذه الأسواق وهذه المعارض يستفيد منها ومن تخفيضاتها ومن الحصول على معروضاتها شهر رمضان جعله الله سوقا للصالحين سوقا للآخرة ليس سوقا للدنيا سوقا للآخرة تعرض فيه الأعمال الصالحة تعرض فيه الجنة تفتح فيه أبواب الجنة كما في الحديث وتغلق فيه أبواب النار ويصفد فيه الشيطان فهو موسم عظيم وصوق من أسواق الجنة تعرض فيه الجنة للبيع من يشتري الناس لو تعرض أمامهم عمارات ولا شقق ولا للبيع رأيتها ومتسابقون إليها كل النبي حصل له منزل كل النبي حصل له دار يسكونها في رمضان تعرض الجنة تعرض بأرخص الأسعار لمن وفقه الله وأيسر الأثمان لمن وفقه الله لكن قل من يشتري قل من يسوم من العباد بينما لو عرض لهم طمع من مقامع الدنيا لبادر إليه يقولوا لا يفوت هذا السوق لا يفوت هذا المعرض تسابقون إليه تسابقون إلى أمور الدنيا وطمع الدنيا والذي لم يحصل منه على شي يندم ويتحسر أما سوق رمضان سوق الجنة سوق الأعمال الصالحة فقل من يتنبه له مع أن أسواق الدنيا التجارية قد يكون كثير من الناس ليس بأيديهم نقوت نشترون منها لما أسواق الجنة كل يستطيع مئسر الأثمان ويسرة لمن وفقه الله سبحانه وتعالى يا أيها الذين آمن هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم تجارة يمكن تقول أنه الله أنا ما عن دمال أنا فقير أنا فقير هذه تجارة ونما عن دمال قال الله تعالى تؤمنون بالله ورسوله يغفر لكم دنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ومساكن طيبة في جنات عدن يقام دائمة ذلك الفوز العظيم وأخرى تحبونها مصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين فأسواق الجنة مئسورة وكل عنده ثمن يستطيع يشتري يستطيع إنافس إنافس فيها لو ما عنده درام عنده صلاة عنده صيام عنده ذكر لله عز وجل جهاد في سبيل الله بنفسه أو بماله ثم يحصل على المساكن بالجنة وأعظم من الجنة رضوان الله جل وعلا رضوان الله جل وعلا ورضوان من الله أكبر أكبر من الجنة فهذه مواصم الآخرة وفي مقدمةها هذا الشهر شهر رمضان الذي هو بين أيدينا الآن نسأل الله سبحانه وتعالى أن يُقِظنا جميعاً لغتنامه والعمل الصالح فيه وأن يجعله شاهد لنا عند الله جل وعلا بما يُرضيه لا شاهد علينا بالتضيع ولكن الموفق من وفقه الله والمحروب الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت هذا هو الكيس يعني العاقل الحازم من دان نفسه يعني حاسبها على عثراتها وزلاته دانها ما إذا كيها ويمدحها بل يدينها الحاسبها من دان نفسه وعمل لما بعد الموت لأن المطلوب العمل لما بعد الموت هو المطلوب ولا يبقى لك إلا العمل الذي بعد الموت هو الذي يبقى لك أما عمل الدنيا هذا أنت ذاهب وتاركه لغيرك أنت سعبت فيه جمعته ولكنك ذاهب وتتركه لغيرك أما العمل لما بعد الموت هذا يبقى لك ما أحد ياخله ولا تؤخذ أنت منه بل تبقى ويبقى لك دائماً وأبداً عمل لما بعد الموت والعاجز هذا ضد الكيس العاجز من أتبع نفسه هواها كل شيء تبه نفسه عطاهية من الكفر والشرك والمعاصي والزنة والسرقة والخمر والمخدرات كل بلا يعطيها كل ما تبه يعطيها أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني يتمنى أنه منهن الجنة أنه بدون أعمال وبدون شيء هذا عاجز ما هذا العجز الذي يلام صاحبه وهو الكسل الكسل أما العجز الذي لا يستطيع الإنسان معه شيء فهو معدور العجز الذي لا يستطيع معه الإنسان هذا معدور لكن العجز الذي يستطيع أن يعمل لو أراد لكنه تكاسل هذا هو العجز الذي استعادى منه الرسول صلى الله عليه وسلم اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل ومن الجبني والبخن ومن غلبة الديني وقاهر الرجال العجز يعني الكسل الذي يستطيع صاحبه أن يعمل لكنه تكاسل هذا هو الملوب أما العجز الذي ما عنده استطاعها أن ينسر الإسلام والمسلمين وأن يدل الشرك والمشركين وأعداء الدين صلى الله وسلم على نبي محمد على آله وأصحابه أجمعي فما حكم صلاة النساء في هذا المسجد مع العلم أنه حصل تضيق على الرجال هذا التصرف غير صحيح وهو جعل النساء يصلين في دورات المياه ما يصل في دورات المياه دورات المياه من المواضع التي نهية عن الصلاة فيها حتى لو منع الناس من قضاء حاجتهم في وقت رمضان هذا ما يكفي حتى تحول الدورات إلى ملحق للمسجد وتنقل الدورات إلى مكان آخر أما أن تبقى دورات ويصل فيها غاية ماه يمتنع عن قضاء الحاجة فيها موقة فهذا غير تصرف غير صحيح والنسامه لازم صلن بالنسبة ماهو لازم يصل في المسجد صلن في بيوتين أحسل لهم صلاة المرع في بيتها أفضل صلن في بيوتين لأن دورات المياه من حاجات الناس من ملحقات المسجد فتبقى دورات المياه للناس توضعون فيها لا بد منها يصل في بيتها إلى أن يتيسر مكان لهم منازل أم يصل في بيتها إلى أن يتبقى دورات المياه يقول السائن رجل نستي قدف على الساعة الخامسة والنسبة بعد الفجر فأكل وشرب وكان يظن أنها الساعة الرابعة والنسبة قبل الفجر فهل عليه القضاء؟ نعم لا شك عليه القضاء لأنه أكل وشرب بعد قلوع الفجر لماذا لم يتأكد لماذا لم يسأل فهو الذي فرط فعليه القضاء نعم يقول السائن أيهما أفضل؟ سيام الأيام البيض من كل شهر؟ أم سيام يوم الإثنين من كل أسبوع؟ كلاهما فيه فضل سيام الأثنين والخميس من كل أسبوع لأنهما يومان يتعرض فيهما الأعمال على الله فيعرض عمل العبد وهو الصائم أفضل؟ وثلاثة أيام من كل شهر لأنه منصامة لأنه منصامة ثلاثة أيام من الشهر وكأنه ما اشتام الشهر كله لأنه الحسنة بعشرى مثالها فكل يوم عن عشرة أيام في الفضل والأجر نعم يقول السائل ما معنى قوله تعالى فيها يفرق كل أمر حكيم؟ معنى هو أنه تقدر في هذه الليلة يقدر فيها ما يجري في السنة من حياة وموت وولادة مواليد وأعمال وغير ذلك أخذا من القضاء والقدر السابق أخذا من القضاء والقدر السابق فهو قضاء وقدر تفصيل من القضاء العام السابق نعم يقول السائل أنا شاب بني اعتمرت عن نفسي ثم ذهبت إلى المدينة وعندما رجعت أحرمت من الميقات ونويت عمرة لزوجة عمي المتوفات علما بأن والدايا ما زال أحيا وعمت هذه لها أولاد فهل هذه العمر صحيحة؟ إن شاء الله صحيحة عن الميت عمر عن الميت صحيحة إذا تقبلها الله سبحانه وتعالى نعم يقول السائل لي إخوة يتعاطون المخدرات فنصحتهم فلم ينتصحوا فهجرتهم ومضى على مدة الهجر سنة فما حكم ذلك نعم العاصي إذا لم يتوب إلى الله يهجر حتى يتوب إلى الله عز وجر وليس للهجر على المعصية تحديت إلا أن يتوب يهجر إلى أن يتوب إلى الله عز وجر نعم يقول السائل ما هو التعالم وما نصيحتكم لشباب المفتون بالمتعالمين التعالم الدعاء العلم الدعاء العلم إن الإنسان يبدع العلم وهو ليس بعالم لم يسبق له أن تلقى العلم عن العلمة وإنما تلقى العلم عن الكتب والمطالع فقط وليس عنده قواعد علمية يبني عليها وإنما يطالع في الكتب ويمشي على فهمه وقد يكون ما يخطئ فيه أكشر من ما يصيح هذا هو المتعالم وهو خطر على نفسه وخطر على الناس لأنه يتلاعب دين الله عز وجر لو خرج واحد على الناس وقال أنا طبيب أنا دكتور أنا أعالج وهو ما مع الشهدات طبية ما معوا شهدات طبية هل يمكن من العلاج هل يمكن من الجراحة وشقبطون الناس والعمليات إجراء العملية في القطع لأن هذا خطر فكيف يمكن هذا المتعالم إتلاعب بالدين تلاعب بالدين أشد من التلاعب بالأبدان فيجب على هؤلاء أن يتقوا الله وأن لا يقول على الله بغير علم فإن الله جعل القول بغير علم فوق الشرك هل أن يتكلموا؟ نعم. يقول السائل هل التسوق يكون باليمين أن بالشمال؟ تسوق يعني استعمال المسواك يكون باليد اليسراء لأنه من إزالة الأذى واليسراء اليد اليسراء أو الشمال تستعمل لإزالة الأذى نعم يقول السائل أنا شاب من دولة أجنبية صاحبت شابة كافرة سنين طويلة فأنجبت بنتاً ثم تبت إلى الله والتزمت منهج أهل السنة والجماعة ثم دعوت هذه الشاب إلى الإسلام فأبت فتركتها وبنتها البنت السغيرة التي عمرها الآن أربع سنوات البنت ليس لك البنت سفاح زينة لا تلحق بأب وإنما تلحق بأمها ولدزنا يلحق بأمه ولا يلحق بأب نعم والتوبة إذا تبت إلى الله توبة صحيحة تاب الله عليك هذه بنت زينة نعم يقول السائل أخذت من زميل مئة دولار إلا إذا رضي إنك تعطيه بدلها عملة أخرى هذا يكون من باب الصرف إذا رضي تعطيه بدل الدولارات ريالات هذا الصرف لا بس بسعر يومها نعم يقول السائل هل تجوز صلاة الإستخارة في نفس الأمر أكثر من مرة نعم نصلي صلاة الإستخارة إلى أن يترجح لديه أحد الأمرين يكرر صلاة الإستخارة إلى أن يترجح لديه أحد الأمرين نعم يقول السائل وأين يكون الدعو في صلاة الإستخارة الدعو ليس في الصلاة يكون بعد الصلاة بعد ما يصلي الركعة يدعو دعاء الإستخارة نعم يقول السائل والدي يرخذ أن أحج حج الفريضة فهل له طاعه؟ لا لو قال لك لا تصلي تطيعه ما تطيعه واجبات ما لأحد أنه يمنع منها لا يمنعك من وجوبة الصلاة الواجبة ولا من الصيام الواجب ولا من الحج الواجب لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وإن جاهدك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطيعه ما لا طاعة لمخلوق ولو كان والدا في معصية الله عز وجل وترك الحج وأنت قادر المعصية؟ نعم يقول السائل هل صحيح أن العاصي يضاعف إثمه في شهر رمضان؟ المعصية يغلظ إثمها تغليظ لا مضاعفه نعم يقول السائل ما حكم إخراج زكات الفطر نقودا غير مجي لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بإخراج الطعام ولم يأمر بإخراج النقود فيجب العمل بما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم يخرجها طعاما من قوت البلد نعم يقول السائل ما هي علامات ليلة القدر ليس لها علامات وما دائما أن الله أخفاها فليس لها علامات يقول هذه ما فيها علامات الله جل وعلى حكيم عليم أخفها وما دائما الله أخفها لا يمكن لأحد أن يعرفها إلا الرسول صلى الله عليه وسلم علمه الله أما غيره لا ما يمكن نعم يقول السائل هل يجز لشاب يطلب العلم الشرعي وهو من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم أن يأخذ الزكاة والصدقات وذلك لأن أهله في بلدة أخرى ولا يصرفون عليه إنما يأخذ من مكان تعلمه مبلغا يسيرا مع العلم أنه يريد أن يتزوج وليس عنده نقود كثيرة الحرف كثيرة بيع الشرع عمل حتى لو أنه يحمل على راسهم يجتغل ويكتسب والأرزاق على أسباب الرزق كثيرة ما هي مقصورة على أفضل الزكاة يحترم يجتغل يبيع ويشري أو يعمل ويأخذ علي هجرة نعم يقول السائل هل يمكن أعطاء الزكاة المال الإيطام طعاما أو ملابس لأن هؤلاء الإيطام لا يحسنون التسرف في هذا المال تعقال وليهم وكيل الإيطام يعقاء الزكاة وهو إتسرف فيها لمصلحتهم ما تعقال الإيطام السيار تعقال وليهم القائم عليهم نعم يقول السائل عمي متزوج من عدة نساء وقد خلف من النساء عدة بنات وأولاذ وقد رضع أخي من أحد نساء عمي فهل أخي يكون أخا من الرضاعة لجميع البنات من الزوجتين نعم إذا رضع من امرأة رجل لأولاده من جميع الزوجات نعم يقول السائل ما حكم علاج الطبيب المرأة إذا لم توجد الطبيبات أو لقلة خبرتهم يجوز عند الضرورة يجوز للرجل أن يعالج المرأة عند الضرورة أما إذا لم يكن هناك ضرورة فلا يجوز يعالج رجل إمرأة نعم يقول السائل إذا فات الشخصة سنة الفجر هل يؤديها في وقت النهي بعد الصلاة أم بعد الإشراء؟ يخير إن شاء صلاها بعد الفجر تباشرة وإن شاء أجلها إلى بعد ارتفاع الشمس نعم يقول السائل هل يجوز للرجل لا يسافر من أجل زيارة القبر إنما يسافر من أجل زيارة مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم الصلاة فيه ثم تدخل زيارة أبر الرسول صلى الله عليه وسلم تبعا تبعا لزيارة المسجد أي حال يعني لا يسافر من أجل العبادة إلا إلى ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجد هذا والمسجد الأقصاء نعم يكفي الله تعالى أعلم صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وسلم