10 من 16/شرح كتاب آداب المشي إلى الصلاة/اللهم صل على محمد/صالح الفوزان/الفقه/كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب آداب المشي إلى الصلاة للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله شرح سماحة العلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان الدرس العاشف بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغري المحجلين مرحبا بكم يوليخوة والخوات في درس مبارك من دروس آداب المشي إلى الصلاة وضيفوا هذا اللقاء وسماحة العلام الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضوهية كبار العلمة وعضوه اللجنة الدائمة للإفتاب أهلن ومرحبا بسمحة الشيخ صالح بأثب بعض الليخ والذين يتابعون هذه الدروس ببعض الأسئلة التي تتعلق بالدروس السابقة يقول حدهم ابن القيّم قال رحمه الله ولم يكن من هديه قراءة السور القصيرة ولا قراءة سورة في الركعةين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد قول الإمام ابن القيّم رحمه الله وإن شاءة أكملها وإن شاءة أقسمها بين الركعتين وإن شاءة أقتصر على ما يقرى من أولها إلا ما جاء من أنه صلى الله عليه وسلم في راتبة الفجر كان يقرى قول أمن بالله وما ونزل إلينا من السورة البقرة وفي الركعة الثانية قول يا أهل الكتاب تعالوا إلى سواء إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ أيضا هل ورد قراءة سورة الزلزلة في صلاة الفجر شخصاله يأتب بعض الناس من المؤمومين على إمامهم في المسجد التطويل ويحتجون بحديث معاذ ما رأيكم بذلك لا ندري ما مدى تطويل هذا الإمام فإن كان يطول بهم إطالة تشقوا عليهم فإن هذا ليس من السنة والنبي صلى الله عليه وسلم أنكر على معاذ قراءته بسورة البقرة في صلاة العشاء في أصحابه وقال أفتان أنت يا معاذ يعني أنك تريد أن تفتن الناس في استنكار هذه القراءة طويلة ليس الأمر من السنة فى صلاة الفجر يوم الجمعة أن يقرأ بالئولى بألف الأميمة السجدة ويكملها وأن يقرأ في الثانية هل أتاع للإنسان ويكملها ولا يقرأ بعضا من السورة لا يكملها شخصالح ما هي المواضع التي يرفع فيها المأموم يديه مع التكبير يرفع يديه مع تكبيرة الحرام ومع تكبيرة الركوع وإندى الربعى من الركوع ثلاثة مواضع والموضع الرابعى ذا قام من التشاهد الأول الركوع المتزي ما مقداره وما حدها شير إذا وصلت يداه إلى ركبتيه وقال سبحان ربي العظيم ولو مرة واحدة فإن هذا هو المجزي ولا كمل ثلاث تسبيحات ما مان شخصالح سبوح قدوس رب الملائكة والروح وكذلك قدوس من التقديس وهو التطهير رب الملائكة جمع ملك كل الملائكة وهم خلق من خلق الله خلقهم الله جل وعلا تنفيذ أوامره في الكون ومنهم الملائكة الموكلون ببني آدم بحفق بني آدمهم المعقبات بين يديه ومن خلفه ومنهم ملائكة الحفظة الذين يحصون على العبد عماله ويكتبونها وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلوا ما يلفض من قول إلا لديه رقيب إذا دخل المأموم الشيخ والإمام راكع ولما كبرت كبيرة لحرام رفع الإمام هل يعتد بها؟ لا إذا لم تصل يداه إلى ركبته قبل رفع الإمام من أجلة بعض الناس الشيخ بأنه يكبر تكبيرة لحرام وقد حنى الظهرة خوفا من أن يرفع الإمام من الرقوع لا تجيئه هذه التكبيرة تكبيرة لحرام لا بدان يأتي بها قائما معتدلا ثم يركع وإذا استتم قائما وهذا خلاف الهدي النبوي لعلا هناك توجيه في ذلك القيام كذلك تكبيرات الانتقال كلها تكون بين الرقني ولا ياخرها إلى أن يدخل في الرقن الآخير أو الرقن الثاني نعم شيخ ألأ حكم السجود على القطرة هاي شير؟ لا بأس بذلك خصوصا إذا كان في الأرض ما يؤديه من حرارة أو حسن أو شوك لا بأس بذلك كان الصحابة ربي الله عنه مسلون مع النبي صلى الله عليه وسلم الظهر فإذا لم يستطيع حدهم وضع جبهته على الأرض من حرارة الأرض يضعون عمائمهم ويسجدون عليها نعم شخصا لحما حكم السجود السجود على بعض أعظاء الإنسان لا يجوز هذا ولا تبزي السجدة إلى السجدة على بعض أعظائه السبعة لأن السجود يكون على سبعة أعظاء لا بد أن تكون على المصلأ قال المؤلف رحمه الله تعالى ثم إن كانت الصلاة ركعتين صلى على النبي صلى الله عليه وسلم الله عليه وسلم فيقول الله صلى على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد هذا هو التشاهد الأول هذا هو التشاهد الأول فأسأل ركعت في الصلاة الثنائية هذا هو التشاهد الأول والأخير يضيف عليه الصلاة الإبراهيمية قبل الصلاة إذا كانت الصلاة الثنائية وإن كانت الصلاة ثلاثية كالمغربة وأكثر أو رباعية فإنه واشد أن محمدا عبده ورسوله يقف على هذا ويقوم للركعة الثالثة ويجوز أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم من ما ورد وآل محمد أهل بيته نعم وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنواع من التشاهدات فبأيها تشاهد من ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أجزاءه ذلك نعم وقوله التحيات أي جميع التحيات لله استحقاقا وملكا والمستحق للتعظيم سبحانه وتعالى تعظيم المطلق لا يستحقه إلا الله عز وجل إلا الله سبحانه وتعالى لأن الدعاه والعبادة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فصلوات جميع الدعوات لله عز وجل فهو الذي يدعى ويستغاث به سبحانه وتعالى دون غيره نعم والطيبات الأعمال الصالحة والطيبات الأعمال الصالحة كلها لله عز وجل ولا يجوز العمل الذي هو من أنواع العبادة لا يجوز لغير الله سبحانه وتعالى فهو سبحانه يحيا ولا يسلم عليه لأن السلام دعاء كان السحاب رضي الله عنه يقولون السلام على الله من عباده السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله هو السلام ولكن قولوا التهيات لله والطيبات الصالوات إلى آخره الله جل وعلى يحيا يعني يعظم ولا يسلم عليه لأنه هو السلام سبحانه وتعالى لأن السلام دعاء والله جل وعلى يدعى ولا يدعى له نعم نعم يجوز الصلاة على غير النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى الدعاء بمعنى الدعاء له بالفضل الصلاة واتسن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في غير الصلاة أم يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ويسلم عليه كثيرا في غير الصلاة ويسلنوا أن يقول اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبرة وعوذ بك من فتنة المحيا والممات وعوذ بك من فتنة المسيح الدجال وإندعى بغير ذلك فحسن لقوله صلى الله عليه وسلم ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه ويجوز الدعاء لشخص معين لفعله صلى الله عليه وسلم في دعاءة للمستضعفين بمكة ثم يسلم وهو جالس وعن يمينه عن شماله وهو جالس ولا يقوم للسلام وإنما يسلم وهو جالس على هياته في التشاهد نعم السلام لا بد منه لأنه ركنه من أركان الصلاة أو لي صلى الله عليه وسلم تحريمه التكثير وتحليلها تسليم فهو ركنه من أركان الصلاة لا يتركه المصلي ويسلم عن يمينه وعن شماله ويلتفت استحب له أن يلتفت إذا سلم يعني مع السلام يلتفت عن يمينه ويلتفت عن يساره ويكون عن يساره أكثر إلتفاتا لأنه صلى الله عليه وسلم كان يلتفت عن يساره حتى يرى من وراءه من صحابته يرون بياله خده صلى الله عليه وسلم نعم شكر الله لكم سماحة الشيخ صالح بارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الأمة الإسلامية على تفضولكم بشرق هذه الدروس المفيدة من دروس أداب المشي إلى الصلاة شكر لكم أنتم يوساد على مفيدة السلام نتابعتكم وعلى ملحظاتكم نستقبل الأسئلة والاستفسارات في هذا البرنامج في الدروس السابقة شكرًا لفريق العمل والسلام