13 من 16/شرح كتاب آداب المشي إلى الصلاة/يتوسل بالأسماء والصفات والتوحيد/صالح الفوزان/الفقه

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان فوزان شرح كتاب آداب المشي إلى الصلاة للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله شرح سماحة العلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليخوة والخوات في درس من دروس كتاب آداب المشي إلى الصلاة ضيفوا هذا اللقاء كلمعتاد وسماحة العلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضوا هيتي كبار العلمة وعضوا اللجناء دائما للفتاة وهو يشرحوا هذه الدروس المهمة والمفيدة للخوة والخوات أهلاً ومرحبا سماحة الشيخ صالح هياكم الله وبرك الله وفيكم في الدروس السابقة بعضها بعض الإخواب بعض الأسئلة المتعلقة بما قرأناه على سماحاتكم هذا يقول شيخ قولنا اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسني إبادتك هل تقال قبل السلام أم بعده صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه يجمعي ورد أن هذا الذكر يقال دبر كل صلاة والدبر مؤخرة الشيء فهو يحتمل أنه قبل السلام ويحتمل أنه بعد السلام وكونه قبل السلام عندما يزيد الإنسان في التسليم هل زيادت وبركاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في التسليم هل هي الثابة تأشير؟ واردة مثبوت ويحتاج إلى نظر وها هي لا تظر إذا جاء بها لا بأس لكن كونه يتمشى على معليه العمل في البلد يكون هذا هفظة الواء أبعد عن التشويش والعمل جار على تركي زيادة هذه دون هذه زيادة لو قال السلام عليكم فقط هل يتزي شيخ؟ نعم هذا هو المزي هذا يجاد ورحمة الله وبركاته فهذا أفضل بعض الناس يختصر على تسليم واحدة في السلام هذا هو الركن إنه إذا أتأت بالتسليم هذه الواحدة علي من أنها تكفي ولكن الأفضل أن يأتي بتسليمتين بعض الناس يشيخ نلاحظهم يرفعون إيدياهم مع التسليم هل هذا جائز؟ لا هذا لا صلى الله عليه وسلم نعم وماذا تدرك الجماعة يشيخ؟ وما حكم صلاة الفرد خلف الصف؟ تدرك الجماعة بإدراك ركعة كاملة فإذا رفع الإمام راسه من الركوع الأخير ركع آلة أخيرة فاتت صلاة الجماعة لكنه يدخلوا معهم للمتابع إلا إن كان يغلب على ظنه أنه سياتي الناس يصلي معهم فالفضل لنه لا يدخل مع الإمام وينتظر حتى يأتي من يصلي معهم نعم وصلاة الفرد خلف الصف على الجماعة مالواجه؟ وقال لا صلاة لفذ خلف الصف وراء رجل يصلي وحده خلف الصف فأمره أن يُعيد نعم الرجل يشيخ إذا دخل المسجد والإمام في التشاهد الأخير ما الأفضل في حقه يشيخ؟ إن كان يغلب على ظنه أو يعلم أنه سيأتي من يصلي معه فإنه ينتظر ولا يدخل مع الإمام شخصان أحماه مناسبة الاستغفار بعد السلام؟ لا الاستغفار بعد كل عبادة خطام العمل إن كان يجتهد فيه صاحبه أو عرضة للنقص والاستغفار يجبر هذا النقص بعض الناس يلتزم صياق وذكر أستغفر الله العظيم الجليل الكريم التواب الرحيم لا باسم ذلك كل هذه الصفات لله عز وجل وينحرف الإمام إلى المؤمومين على يمينه أو على شماله؟ هنا عن بعد السلام ينحرف الإمام ولا يبقى متوجهان إلى القبلة لأن لا يظن أن الصلاة لم تنتهي فإذا نحرف عرف الناس أن الصلاة قد انتهت فالسنها ننحرف وأن يستقبل المؤمومين بوجه كالسنة كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك أما كونوا ينحرف عن يمينه وعن شماله فالأمر في هذا الواسع والعمل والكثير على اليمين هنا و لا يطيل الإمام الجلوس بعد السلام مستقبلا القبلة؟ نعم هذا خلاف السنة وأيضا يظن أن الصلاة لم تنتهي إذا بقى مستقبلا للقبلة فينحرف ويستقبل المؤمومين حتى يعلم الجماعة أن الصلاة قد انتهت ولا ينصرف المؤموم قبله لقوله صلى الله عليه وسلم إن إمامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالانصراف نعم إذا كان ينصرف المؤموم بعد السلام المباشرة قبل الإمام لأنه ربما يطرأ طارق يعني طارق يتعلق بالصلاة فيبقى المؤموم في مكانه حتى ينصرف الإمام ثم ينصرف بعده قوله صلى الله عليه وسلم إن إمامكم فإنصلا معهم نساء إنصرف الناس وإنصرف النساء وتريث الرجال قليلا إنصلا أن نساء خلف الرجال إذا سلم الإمام فإن النساء تبادر بالانصراف إلى بيوتهنا ويسن ذكر الله والدعاء والاستغفار عقب الصلاة وذكر الله سبحانه وتعالى بعد السلام قوله جل وعلا لقوله سبحانه وإذا قضيتم الصلاة فذكر الله قياما وقعودا وعلا جنوبكم نعم بعد السلام مباشرة استغفر الله ثلاث مرات فإنصبه أن الاستغفار يجبر ما يحصل في الصلاة من نقص استغفر الله ثلاثا وهكذا جميع العبادات تختم بالاستغفار لهذه الحكمة والله أعلم ثم يقول الله ما أنت السلام ومنك السلام سلام من أسماء الله سبحانه وتعالى السالم من النقائص والعيوب المتصف بصفات الكمال فلفظ التبارك هذه لا تطلق إلا على الله سبحانه وتعالى فهذا الفعل تبارك لا يطلق إلا على الله تبارك الذي بيده الملك تبارك الذي نزل الفرقان على عبده فلفظها التبارك لا يطلق إلا على الله أما المخلوق يقال فيه أنت مبارك أو هو عبد المبارك نعم اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد نعم اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت هذا كقولي تعالى ما يفتح الله للناس من الرحمة فلا ممسك له وما يمسك فلا مرسل له من بعده هو الذي يعطي ويمنع سبحانه لا مانع لما أعطى ولا معطي لما منعت ثم يسبح ويحمد ويكبر كل واحد ثلاث وثلاثين كل واحد ثم يسبح ويحمد ويكبر ثم يختم تمام المئة بلا إله إلا الله وحده لا شريك له وإن أتابي أربع كلمات فقال لا إله إلا الله الله أكبر فإنه ياتي بخمس وعشرين ثم يقول تمام المئة لا إله إلا الله له لا شريك له له الملك وله الحمد ويقول تمام المئة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير نعم يختم هذه التسعين تسعب تسعين كلمة ويقول بعد صلاة الفجري وصلاة المغرب قبل أن يكلم الناس قبل أن يكلم أحد من الناس اللهم أجرني من النار سبعة مرة وفي فضائل الأعمال وكذلك يدعو بالدعاء الماذور عن الرسول صلى الله عليه وسلم ويكون سرًا أفضل من الجهري به ويدعو لنفسه وليوالديه ويقل المسلمين هنا وردي شيخ أنه سمع من الصحابة بعد السلام من الصلاة لهم دوي كدوي نحل في الدعاء صواتهم يكون لها دوي ويكون لها ما يسمع من من حولهم كدوي نحلي لحديث لا يستجاب الدعاء من قلب غافل ويدعو بالحغور قلب حتى يكون دعاءه مستجابا ولا يدعو وهو غافل القلب وإنما يهرك لسانه فقط هذا لا يستجاب دعاءه إن الدعاء لا يستجاب من قلب غافل لاهن ويتحرأ وقات الإجابة وهي ثلث الليل الآخر هذا الموضع الثاني وليقامة لحديث لا يرد الدعاء المكتوبة - يعني المفروض الفرائض الخمس فهذا من مواطن إجابة الدعاء واخيرا وأخر ساعة من يوم الجمعة ومن مواطن الإجابة آخر ساعة من يوم الجمعة لقوله صلى الله عليه وسلم إن يوم الجمعة لساعة يستجاب فيها الدعاء فمن دعى في هذه الساعة استجاب الله له ما من عبد مسلم يصاده هذه الساعة وهو قائم يدعو إلا استجاب الله له وقد أخفى الله هذه الساعة في يوم الجمعة هو أرجح ما يكون هو إن دحضور الإمام إذا جلس الإمام على المنبر إلا نشرع شكرا الله لكم سماحة الشيخ صالح لا تفضل لكم بشرح هذا الدرس من كتاب أداب المشي إلى الصلاة بارك الله فيكم وفي عموركم ونفع بكم الأمة الإسلامية أشكر جميع فريق العمل الذي نسجل هذا اللقاء ويتجدد اللقاء إن شاء الله في الدروس القادمة مع سماحة الشيخ صالح الفوزان والسلام عليكم وانتظروا بشكل جيد