17 من 28/شرح كتاب آداب المشي إلى الصلاة/القيام ركن/صالح الفوزان/الفقه/كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب آداب المشي إلى الصلاة للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله شرح سماحة العلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم ويوليخ وتولى خوات في درس من دروس آداب المشي إلى الصلاة هذا الكتاب المبارك الذي نستظيف فيه الشيخ العلام صالح بن فوزان الفوزان أضوه خياتي كبار العلماء وعضوه اللجنة الدائمة للإفتاة بسمكم جميعنا يوسادا رحب السماحة ونشكر له تفضله فضيلة الشيخ بالنسبة للسطرة للمصلي هل تشمل المرأة والرجل أم هي خاصة بالرجل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله صلاة والسلامة على رسول الله السطرة التي تكون أمام المصلي عامة للرجل واللمرأة شيخ أنكرت عائشة رضي الله عنها أن تقطع المرأة صلاة المصلي إذا مرت بين يديه نعم هذا رأيها رضي الله عنها لكن الحديث مقدم على الرأي ثلاثة مرة بن عباس بين يدي الصف ولم ينكر عليه أحد على ما يدل ذلك الشيخ صالح شيخ إذا سبح المأموم عند خطأ الإمام قد لا يدر الإمام ماذا حصل له أو ماذا غالط فيه كيف نوجه مثل ذلك معجورين؟ فقال بأنه يتنبه إذا سمع تصفيق النساء وسمع تسبيح الرجال خلفها ولا أبدا ندرك أنه قد سهى وعند ذلك يتذكر السهو الذي وقع منه شيخ صالح هل يصحى التنبيع بالنحنة عوضا عن التسبيح؟ لا النبي صلى الله عليه وسلم يقول فلتسبح الرجال والتصفق النساء ولا يترك هذا النص إلى غيره شيخ الكريم ذكر بعض العلماء أن سؤال الرحمة عند آية الرحمة والتعود عند آية الوعيد خاص بالنافلة دون الفريضة ما مستندوا هؤلاء مأجورين؟ إذا تل الإمام أثناء الصلاة وصل جالسا ما حال المؤمين والحال ما ذكر؟ يكملون صلاةهم مقوفا ولا يجلسون معه بالنسبة الشيخ لطريقة المشروع لمن صل على كرسي؟ إذا صل على كرسي يفعل ما يقدر عليه من فعل الصلاة وأقوالها يفعل ما يقدر عليه الثالث من صلاة المغرب؟ لا لم شيء من ذلك الصلاة بالمغرب وفي غيرها ركعتين الأولىين يقرأ بعد الفاتحة الصورة وأما في الركعتين الأخيرةتين والأخيرة من الثلاثية فلم يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ فيها شيء بعد الفاتحة؟ ناً الضبطه أن يكون تخفيفا مع الإتمام لا يخل بالصلاة وإنما يكون تخفيفا مع إتمام الصلاة لا والتخفيف المطلوب ناً نعم القيام في الصلاة ركن من أركانها للقادر عليه قوله جل وعلا حافظوا على الصلاة والصلاة الوسطة فقوموا لله قانتين قبل يتكلمون في الصلاة ويخاطبوا بعضهم وهم في الصلاة فلما نزلت هذه الآية أمر بالسكوت ونهو عن الكلام إلا لعاجز أو عريانا أو خائفا فهي لم يستطع فهي لم يستطع فمستلقيا فليجله إلى القبل قوله تعالفتق الله مستطعتهم ناً أو عريانا أو عريانا إذا قام بدأ هو ليس فيه مرض ولا منع ولكن لو قام بدأت عورته فبأفاء إنه لا يقوم بل يصلي جالسا أو خائفا وإن أدرك الإمام في الركوع فبقدر التحريمة وهو واقف ثم ينحط للركوع أو السجود أو عليه حال الإمام فيكفيه حين إذن أن يقوم بقدر تكبيرت الإحرام ناً وتكبيرة الإحرام ركن تكبيرة الإحرام ركن ويتكبيرة الأولى سمية تكبيرة الإحرام لأنه يحرم عليه الكلام بعدها ويحرم عليه ما يخل بالصلاة بعد تكبيرة الإحرام لأنه دخل في الصلاة أحرم أي يلزم ما تحرمه الصلاة عليه ناً وكذا قراءة الفاتحة على الإمام والمنفرد قراءة الفاتحة ركن منركان الصلاة في حق الإمام وفي حق المنفرد عما المأموم فإن الإمام يتحملها عنه ناً وكذلك الركوع لقوله التبارك وتعالى يا أيها الذين آمنوا إركاعوا وسجدوا وكذلك الركوع لا بد أن يركع المأموم لا يتحمله عنه الإمام لأنه ركن منركان الصلاة ناً فعجلاً دخل المسجد فصلى ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم عليه فقال له إرجع فصل فإنك لم تصلي فعلىها ثلاثاً فقال والذي بعثك بالحق نبي لا أحسن غير هذا فعلمني نا ماذا حاليث المسي في صلاة ورد عليه السلام وقال له إرجع فصل فإنك لم تصلي فعلىها ثلاث مرات ووالذي بعثك بالحق نبي لا أحسن غير هذا فعلمني علمه النبي صلى الله عليه وسلم كيف يصلي وفي كل مرة يقول له حتى تطمئن حتى تطمئن فهاجل على أن الطمعنينة ركن منركان الصلاة والطمعنينة هي السكون في الصلاة وإن قل ناً لما تقدم وراء حذيفة رجلاً رأى حذيفة ابن اليمان ربي الله عنه رجلاً يصلي ولا يطمئن في صلاته فقال له هذه المقالح قال له منذ كم تصلي هذه الصلاة فهذا الدليل على وجوب تعلم حكام الصلاة من أركانها ومن شروطها واركانها وواجباتها وسننها حتى يؤديها العبد على حسب ما شرعه الله سبحانه وتعالى ولا يتخذ العادات والتقاليد قبل يفرض علينا التشهد كنا نقول السلام على الله السلام على جبريل وميكائيل فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقولها كذا ولكنقول التحيات لله نعم كانوا في الأول تقولوا السلام على الله من عباده السلام على جبريل وميكائيل فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم لا تقول السلام على الله من عباده فإن الله هو السلام ولكنقولوا التحيات والتحيات هي التعظيمات الله جل وعلى يحيا يعني يعظم ولا يسلم عليه لأنه هو السلام والمسلم سبحانه وتعالى السلام دعى الله جل وعلى يدعى ولا يدعى له نعم شكرا الله لكم وفضلت الشيخ صالح على تفضولكم بشرقي هذه الدروس المهمة المباركة من كتاب أداب المشي إلى الصلاة بارك الله فيكم وفي علمكم ويتجدد اللقاء إن شاء الله في درس قادم من دروس كتاب أداب المشي إلى الصلاة كي نستارض الرسائل والأسئل المتعلقة في الدرس السابق بإذن الله تعالى حتى ذلك ملحين تقبل تحيات فريق العمل وتحيات مهندس الصوت عبد الله المواش الذي سجل هذا اللقاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته