20 من 28/شرح كتاب آداب المشي إلى الصلاة/سجود السهو/صالح الفوزان/الفقه/كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب آداب المشي إلى الصلاة للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله شرح سماحة العلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان أدفس العشرون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد مرحباً بكم يوليخوة والخوات مع هذه الدروسة المباركة من كتاب آداب المشي إلى الصلاة طيفوا هذا اللقاء وهسماحة العلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان أدو هيتي كبار العلمة وعضو اللجنة الدائمة للإفتاة وإشرح هذه الدروسة المهمة لكم جميعاً أي يوليخوة والخوات أهلاً ومرحباً الشيخ صالح بقى بعض الأسي للمتعلقة بالدروسة السابقة سمحت الشيخ صالح أحد ليخوة يسأل ويقول بالنسبة للقنوت هل القنوت ثابت بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى له وصحابه يجمعي القنوت في الوتر هذا ثابت وأما القنوت في الفرائض فهذا ثابت في النوازل إذا حصلت بالمسلمين النازله فإنهم يقنوطون برافعها وأما المداوم عليها في الفرائض فما حلوا خلاف بين العلم سمحت الشيخ صالح قد يبالغ بعض الأئمة في المساجد وخصوصاً في رمضان في قنوت الترويح ويطولون حتى أن البعض يجعل من وقت القنوت أو وقت أكثر من وقت الصلاة هل ورد القنوت قبل الركوة؟ وما حكم مسح الوجه بعد الدعاء؟ الشيخ صالح لماذا كانت صلاة الليل أفضل من صلاة النهار؟ شيخ بالنسبة لتواب المحافظة على السنة للرواة هل تصل الترويح في البيود بالنسبة للرجال؟ " شيخ صالح الحفظة لكتاب الله غيبا ما هي الكلمة التي توجأ لهم حيث أنهم ينسون بعض الأجزاء؟ " " قل المؤلف رحمه الله تعالى وسجود السهو يشرع للزيادة والنقص " " خمس ركعات سهون " " أو كذلك زاد في المغرب أو زاد في صلاة الفجر " " سهون فإنه يستدو للسهو " " ويكون بعد السلام " " الأفضل أن يكون هذا السجود بعد السلام " " ويكون عن نقص في الصلاة " " ويكون عن شك في الصلاة " " له ثلاثة تسباب إما عن نقص وإما عن زيادة " " وشك في فرض ونفل إلا أن يكثر في صلاة " " وكذلك الشك في الظوء والغسل وإزالة النجاسة " " فإنه إذا شك في شيء من هذه الأمور " " فإنه وفعله ليتأكد إلا إذا كدر الشك صاره سواسا " " وإنه لا يلتفت إليه هناك " " في الصلاة قياما أو ركوعا أو سجودا أو قعودا " " عمدا بطلة " " إذا فإنه زاد في الصلاة " " قياما أو ركوعا أو سجودا " " متعمدا ذلك بطلة صلاته " " لأنه خالف المشروع " " في الصلاة متعمدا " " فتبطل صلاته " " وكذلك في بقية الصلوات المفروضات " " لا يزاد فيها " " لقوله صلى الله عليه وسلم " " إذا زاد الرجل أو نقص في صلاة " " فليسجد سجدتين رواه مسلم " " ومتى ذكرى عادة إلى ترتيب الصلاة " " بغير تكبير " " وإذا زاد ركعة " " وعلم بأنها زائدة " " فإنه يقطعها " " إذا كانت تشهد " " ثم سجد وسلم " " إذا سجد للسهوي بعد السلام " " فإنه لا يتشهد بعده " " بل يسلم في الحال " " ولا يتشهد بعد أن يستد للسهوي " " ولا يعتد بالركعة الزائدة مسبوقا " " ركعة الزائدة لا تختسب " " فلا يعتد بها المسبوقا " " وإذا فاته ركعة " " وقام الإمام إلى ركعة الزائدة " " فإنه لا يعتد بها " " بلا بدان يأتي " " بما سبق به بعد الإمام " " ولا يدخل معه " " من علم أنها زائدة " " ولا يدخل مع المصلي " " في ركعة الزائدة " " من علم أنها زائدة " " وإن كان إماما أو منفردا " " فنبهه ثقتان " " لزمه الرجوع " " إذا قام إذا زكعة زائدة " " وسبح به ثقتان " " فإنه يلزمه الرجوع " " لقوله ما " " لأنه لما سهل صلى الله عليه وسلم " " وقام بعد أن سلم وجلس في مكان " " انتقل من مكان " " جاءه ذي اليدين " " فقال " " أنقصت الصلاة يا رسول الله " " قال " " أنقصت أو نسيت " " قال " " لم تنقص " " ولم أنسى " " ثم إنه صلى الله عليه وسلم " " سأل أصحابه " " وقال " " ولا يبطل الصلاة عمل يسير " " كفتحه صلى الله عليه وسلم " " البابا لعائشة " " وحمله أمامة " " لأن النبي صلى الله عليه وسلم " " كان يصلي وهو يحمل أمامة " " بنت زيناب " " بنته " " بنت بنته " " أمامة بنت " " بنت الرسول صلى الله عليه وسلم " " زيناب " " بنتة بالعاصة " " وكان يحملها " " إذا سجد وضعها " " وإذا قام رفعها معه " " فدل هذا على أن العمل يسير " " لا يضر في الصلاة " " إذا كان لحاجة " " نعم " " إذا أشار بيده " " وهو يصلي لشخص دخل " " أو أراد أن يرفع شيء بالإشارة " " لا باس بذلك " " أن ينبه على حاجة " " وهو يصلي بالإشارة " " لا باس بذلك " " وإن أتى بقول مشروع " " في الصلاة في غير موضعه " " كالقراءة في القعود والتشاهد في القيام " " لم تبطل " " لأنها لقول مشروع " " أتابه في غير موضعه هنا " " وإن أتابه في غير موضعه " " وإن أتابه في غير موضعه " " وإن أتابه في غير موضعه "