شرح كتاب آداب المشي إلى الصلاة (31) لمعالي الشيخ صالح بن فوزان الفوزان - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلي نبينا محمد طبعا آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم وليخوة والخوات في درس جديد من دروس كتاب آداب المشي إلى الصلاة بسمكم جميعا أيها السادان ورحب سماحته ونشكر له تفضله بالتلبية الدعوة في شرح هذا الكتاب فأهلا ومرحبا الشيخ صالح بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وقال ربكم دعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخلي أي يستكبرون عن دعائي فسمه عبادة وتوعد من استكبر عنه وستغنى عنه بالوعيد الشديد وقد قال صلى الله عليه وسلم خير الدعائي دعاء عرفة وخير ما قلت أنا والنبيون من قبل لا إله إلا الله له لا شريك له له الملكه وله الحمد وهو على كل شيء قديم فلا إله إلا الله كلمة لخلاص وهي أيضا عبادة لله سبحانه وتعالى هذا يدل على عظم الدعاء ومكانته إن الله سبحانه وتعالى وحاجة الخلق إلى ذلك نعم قال المؤلف رحمه الله تعالى في الدعاء وإن شاء قال اللهم رب جبريلا وميكائيل وإسرافيل نعم هذا نوع من أنواع الاستفتاح في أول الصلاة بعد تكبيرت الحرام وقبل قراءة الفاتحة وردت أنواع من الاستفتاحات عن الرسول صلى الله عليه وسلم وكلها ثابت عنه فأي نوع من أنواع الاستفتاح أتابه فقد أتاب السنة ولكن الغالب أن هذا الاستفتاح يجعله النبي صلى الله عليه وسلم في قيام الليل اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أن تتحكم بين عبادك في مكان فيه يختلفون أهدني لمختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيف نعم ويسنوا أن يستفتح تهجده بركعتين خفيفتين نعم كذلك كما يسنوا أن يستفتح صلاته بهذا الدعاء يسنوا أن يستفتح تهجده إذا كان يقوم من الليل ويتهجد التهجد هو القيام بالليل قيام بالليل تعبدا لله وهو مستحب وهو دقب الصالحين قبلنا كما في الحديث فاستفتحوا بهذا الدعاء اللهم رب جبريل وميكائيل إلى آخر الحديث نعم ويستحبوا أن يكون له تطوع من الليل يداوم عليه ولا يفعله تاره ويتركه تاره أو يطيل ويكسل في بعض الليالي ويترك التهجد في بعضها فيعتدل في تهجده بين الإطالة والتقفير ويعتدل ويداوم على ذلك وأحب العمل إلى الله أدومه وإن قل كما في الحديث نعم وإذا فاته قضاه إذا فاته قيام الليل نام عنه أو إن شغل عنه فإنه يقضيه في النار ما بين ارتفاع الشمس بعد طلوعها إلى دخول وقت الوهر ولال وقت لقواء قيام الليل وكان صلى الله عليه وسلم إذا فاته قيام الليل قواه في هذه الفترة ما بين ارتفاع الشمس إلى قيامها قبل الزوال أو وسط السماء كان يصل يقضي كان يقضي قيامه الذي كان يفعله بالليل إذا فاته ولكنه يشفعه يجعله شفعا إذا كان يوتر بإحدى عشره جعله ثنت عشره مثنا مثنا نعم ويستحب أن يقول ذلك عند الصباح والمساء نعم أن يقول هذا الدعاء عند الصباح والمساء اللهم رب الجبريل إلى آخره ويكون في ورده الصباح وورده المسائي وكذلك عند النوم والانتباه وكذلك يأتي به عندما يريد النوم ينام عليه على هذا الورد وعند الانتباه من النوم يأتي به كذلك نعم ودخول المنزل والخروج من يأتي به أيضا عند دخول المنزل منزله وعند خروجه من منزله نعم وغير ذلك وغير ذلك من الأوقات كل ما تيسر له أن يدعو به إن ذلك مستحب نعم والتطوع في البيت أفضل لفعل النبي صلى الله عليه وسلم وليأمره بذلك يا مروا صحابه أن نصلوا صلاة الليل في بيوتهم ولا يأتون إلى المسجد ويصلون التطوع لأن فعله بالبيت أفضل من فعله وكذلك الإسرار به ولا بأس بالتطوع جماعة إذا لم يتخذ عادة ولا بأس بالتطوع لا بأس بالتطوع جماعة إذا كان هذا صدفة ولم يكن عن ترتيب لم يكن عن ترتيب مسبق وإنما اجتمعوا لأمر من الأمور في البيت فإنهم يستحب لهم أن يصلوا جماعة صلاة التهجد ويستحب الإستغفار بالسحري ويستحب الإستغفار وهو طلب المغفرة والإكسار منه في وقت السحر قوله تعالى والمستغفرين بالأسحار والإكسار منه والإكسار من الاستغفار في الأوقات المناسبة يكفي من الاستغفار وهو طلب المغفرة لأنه بحاجة إلى ذلك ومن فاته تهجده قضاه قبل الظهري ومن فاته تهجده من الليل قضاه في الفترة ما بين ارتفاع الشمس إلى توسطها قبل الظهر في وسط السماء ولا يصحب التقوى من مضطجع لا إلا للمريض والعاجز فيصل مضطجع الفريضة والنافله ولا يترك ولا يترك التطوع وهو على جنبه بل يأتي به ولو على جنبه ذكرون الله قيام وقعودا وعلى جنوبهم فيأتي بالتطوع إذا لم يقدر على الإتيان به قائماً أو جالساً يأتي به ولو على جنبه متوجان إلى القبلة على جنبه الأيماً متوجان إلى القبلة وتسنو صلاة الضحة ويبدأ وقتها من ارتفاع الشمس إلى توسطها وقت الظهيرة من خروج وقت النهي الذي بعد طلوع الشمس وذلك بيعاً ترتفع قيد رمح هذا خرج وقت النهي وقت صلاة ويدخل وقت صلاة الضحاء ويستمر إلى قبيل صلاة الضهر وفعلوها إذا اشتد الحر أفضل فعلوها إذا اشتد الحر يعني في آخر الظحى أفضل يقوله صلى الله عليه وسلم صلاة الأوابين حين ترنظل فصال يعني صغار الإبل يعني تشتد عليها حرارة الأرض من الرمضة وهي ركعتان وإنزاد فحساً أقل صلاة الضحى ركعتان واكشرو ثمان ركعت كل ركعتين بسلامة شكر الله لكم سماحة الشخصال على تفضلكم بشرح هذه الدروس المفيدة للأمة والتي يتابعها جمع من المسلمين شكرا لتواصلكم والخوات في هذه الدروس المباركة أشكر فريق العمل الذي قام بتسجيل هذه الدروس شكركم أنتم على تواصلكم مع هذا البرنامج والسلام عليكم ورحمة الله