شرح كتاب آداب المشي إلى الصلاة (35) لمعالي الشيخ صالح بن فوزان الفوزان - كبار العلماء

والله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجرين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين باسمكم جميعنا يا سادان ورحب بسماحة ونشكر له تفضل له بشرح هذه الدروس المهمة للأمة فأهلنا مرحبا سماحة الشيخ حياكم الله وبارك فيكم فيما مضى أرسل حد الإخوى سؤال عن ما قرأناه في المتن استفسر شيخ صالح عن الراجع في صلاة الفرد خلف الصف من فريدا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلاة والسلام على نبينا محمد لا يجوز للفرد أن يصلي خلف الصف لأن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي وحده خلف الصف فأمره ويعيد الصلاة وفي مرة ثانية رأى رجلا يصل خلف الصف قال صلى الله عليه وسلم لا صلاة لفذ خلف الصف فإذا جاء والصف متكامل فحاولا يدخل في الصف فإن لم يجد فإن هو ينتظر حتى يأتي من يصف معه خلف الصف قال المؤلف رحمه الله تعالى فإن فاتته الجماعة استحب له أن يصلي معه لقوله صلى الله عليه وسلم من يتصدق على هذا فيصلي معه فانفاتته صلاة الجماعة وجاء متأخرا بعدما صلم الإيمان بعدما سلم الإيمان فإنه ينتظر إن كان يظن أن خلفه أحد أو يعلم أن خلفه أحد سيأتي انتظره حتى يأتي فيصل معه وإن قام أحد من المصلين وصل معه فقد عمل بالسنة فإن النبي صلى الله عليه وسلم لما فرغ من الصلاة وجاء متأخرا قال صلى الله عليه وسلم أن يتصدق على هذا فيصلي معه نعم إذا جهر الإمام بالقراءة فإن المأموم ينصت ولا يقرأ والإمام يقرأ لهذه الآية أهي قوله تعالى وإذا قرأ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون قال الإمام وحمد نزلت هذه الآية في الصلاة ويقرأ والإمام ويقرأ ويجهر أما في الصلاة السرية كالظهر والعصري فلبس أن المأموم يقرأ لأنه لا يسمع قراءة الإمام فيقرأ لنفسه وإن كان الإمام يقرأ سرا فالمأموم أيضا يقرأ لزوال المانع وهو التشويش يعني أن المأموم لا يقرأ خلف الإمام هو قول واكثر آل العلب من الصحابة والتابعين جاء في الحديث من كان له إمام فقراءته له قراءة نعم يرون القراءة خلف الإمام فيما أسر به خروجا من خلاف والتابعين يرون أنه لا بأس أن يقرأ المأموم خلف الإمام في الصلاة السرية فيما أسر به الإمام لزوال المانع هو التشويش نعم ويشرع في أفعالها بعد إمامه من غير تخلف نعم المأموم لا يسابق الإمام ولا يشاركه وإنما يأتي بعده للتكبير وفي سائر أعمال الصلاة قوله صلى الله عليه وسلم إني إمامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود وينتظر حتى يفرغ الإمام ثم يقرأ هنا وتحرم مسابقته تحرم مسابقة الإمام في تكبير في القراءة لأنه مأموم والمأموم من نمايات بعد إمامه فلا يسبقه ولا يوافقه وإنما يكون بعده نعم فإن ركع أو سجد قبل قبله سهون رجع ليأتي به بعده أما لو ركع أو سجد سهون أو جهلا ثم علم فإنه يرفع من ركوع أو سجوده ليأتي به بعد إمامه نعم فإن لم يفعل عالما عمدا بطلت صلاةه فإن لم يعلم بأن يأتي بعمار الصلاة بعد إمامه شاركه أو سابقه علما بأن ذلك لا يجوز ومتعمدا فإنه تبطل صلاته نعم وإن تخلف عنه بركل فلا عذر إيه بلا عذر إيه أكمل وإن كان لعذر من نوم أو غفلة أو عجلة أو عجلة إمام فعله بعده ولحقة نعم إذا سبق إمامه أو شاركه بلا عذر من نوم أو غفلة فإنه تبطل صلاته إذا لم يأتي به بما سبق به إمامه وإمامه بعد إمامه ولا يعتد بما سبق به الإمام أو شاركه به الإمام فاليأتي به بعده فإذا تعمد ذلك بطلت صلاته وإن كان لم يتعمد هذا فإنه يعذر وإنه يعذر بمسابقة إمامه ولكن يستدرك ويأتي به بعده نعم وإن تخلف بركعة لعذر تابعه فيما بقيا من صلاته وقضاها نعم إذا تخلف عن إمامه لعذر من نوم أو شاغله حتى فرغ إمامه من ذلك الركن من الصلاة فإنه يأتي به بعده وتصحر صلاته نعم وإن تخلف عن إمامه بركعة نعم فإنه يتابع إمامه فيما بعدها ويأتي بما سبق به إمامه بعدما يسلم الإمام نعم ويسلله إذا عرض عارض لبعض المؤمين يقتضي خروجه أن يخفث إسن للإمام إذا عرض للمؤموم عارض يقتضي خروجه من الصلاة فإن الإمام يخفث الصلاة من أجله لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدخل في الصلاة وهو يريد أن يطيل فإذا سمع بكاء الصبي فإنه يخفث الصلاة نعم ويكره سرعة تمنع مؤموما من فعل ما يسن شرحت في هذا المتن بقى جملة من الأسئلة نرجوها إن شاء الله إلى الدرس القادم في كتاب آداب المشي إلى الصلاة شكر الله لسماحتي وشكرا لفريق العمل في هذا البرنامج نذكر الإخوة والأخوات بأسئلة مستفسراتهم على هذه الدروس المباركة ونشكرهم على تواصولهم معنا يتجدد اللقاء إن شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته