شرح كتاب آداب المشي إلى الصلاة (38) لمعالي الشيخ صالح بن فوزان الفوزان - كبار العلماء

السلام علي قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أهلاً ومرحباً بالشيخ صالح في هذا اللقاء حياكم الله وبارك فيكم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلاة والسلام علي نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين ما ذكره السائل هو السنة أن تكون النساء خلف الرجاله الصلاة ويكون الرجال أو الذكور من ما يلي الزابط في ذلك إذا كانوا أقاموا أثناء السفر السفر في غير بلدهم إقامة لا تزيل عن أربعة أيام ينون إقامة أربعة أيام فأكثر فإنهم لا يقصرون الصلاة ولا يجمعون وإنما يصلونها صلاة مقيم كل صلاة في وقتها تماماً من غير قصر ورد حديث الشيخ بأن الرسول جمعاً من غير عذر ولا مرض شيخ؟ سفر نعم نعم ورد هذا وهو حديث مجمل يحالي للحديث التي تفصله وهو أنه جمعاً من غير خوفٍ ولا مرض أو في روايه ولا سفر هذا على الجمع من أجل المطر إين المغرب والعشاء من أجل المطر؟ نعم نعم هذا هو السنة والهدي النبوي أن الرجال يكون مما يلي الإمام والنساء تقوم خلفها كما قال أنس رضي الله عنه صلابنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقمت أنا ويتيم خلفه وأم سلي من خلفنا وهي أمه أم أنس رضي الله عنها نعم وكذلك قرب الصفوف بعضها من بعض هذا من السنة ولا يكون بين الصفوف مشافات وكذلك توسطه الصف فلا يكون أحد الجان بين أطول من الآخر بقوله في الحديث واتصحه مصافة الصبي هذا خلاف السنة فإن في الحديث أنه لا يصل في البيتل العجزة هو والمرضة من الرجال وأما الصحاح القادرون على الذهاب للمسجد فإنه يجب عليهم ذلك قوله صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم ياته فلا صلات له إلا من عذر قيل وما العذر قال خوف أو مرض وتصحه مصافة الصبي فهذا يدل على أن غير بالغ لأن لا يتم بعد الاحتلام كما في الحديث فلا يطلق اليتيم إلا على من هو دون البلغ لمن ليس له أب وإن صلى خلف الإمام فزن لم تصح لأن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا صلي فزن خلف الصف فأمره أن يعيد الصلاة وإن كان المأموم يرى الإمام أو من وراءه صح إذا كانت الصهوف متعددة ويرون الإمام ليس ليس بينهم وبينهم هيل فإنه يصح لقتله بالإمام وإن كان خارج المسجد هالف الذي يكون خارج المسجد لا بد أن يرى الإمام أو يرى من وراء الإمام نا ولو لم تتصل الصفوف ولو لم تتصل الصفوف تكون قريب بعضها من بعض فإذا رأى الإمام أو رأى من خلفه صح له أن يقتدي بالإمام ويصل معه وكذا لو لم يرى لأحدهما إن سمعت تكبير وكذا إذا لم يرى الإمام ولا من خلفه بشرط أن يسمع تكبير الإمام فيتابعه إلى سمعت تكبير ويكره أن يكون الإمام أعلى من المؤمومين يكره أن يكون الإمام أعلى من المؤمومين كراهة تنزيه تصح الصلاة ولكن مع الكراهة فلا يكون الإمام فوقهم إذا كان الإمام وحده أما إذا كان معه من يصل خلفه فلا بأس بذلك ولبس إذا ارتفع المؤموم في الصلاة وراء الإمام فلا بأس بذلك كان يقتدي به وهو على ظهر صطح أو على مرتفع إذا كان معه من يصل معه ويصف معه؟ ويكره تطوع الإمام في موضع المكتوبة؟ يكره تطوع الإمام صلاة نافلة بعد السلام إذا كان في مكانه لألا يظن أحد أن الصلاة لم تكمل فيتنحه عن مكانه ويصل ينافلة الإمام يتنحه عن مكانه ويصل ينافلة التي بعد الفريضة؟ نعم لو صل في مكانه يكرى كراه تصح الصلاة لكن يكرى لأنه يخشى أن من يراه يظن أن الصلاة لم تنتهي نعم بعض الناس فضيلة الشيخ يقولون بأنه عندما تسلي السلن الرواتب أو تصلي ركعات في المسجد بأن الموضع يشهد لك يوم القياه شكرا الله لكم الشخصال على تفضلكم بشرحي هذا المتن من كتاب آداب المشي إلى الصلاة من الأسئلة سنرجئها إن شاء الله إلى الدرس القادم في هذا البرنامج حتى ذلكم الحين أنقل لكم تحية الزملاء الذين سجلوا هذا اللقاء من دروس آداب المشي إلى الصلاة والسلام عليكم ورحمة الله وبركة