الخطب المنبرية في المناسبات العصرية-25 من 91-الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قوام هذا الدين \الفوزان

بسم الله الرحمن الضحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان الحمد لله رب العالمين جعل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمانا من العذاب أشهد والله إلا الله وحده لا شريك له غافر الزنب وقابل التوبة شديد العقاب وأشهد أن محمد عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى جميع الأال والاصحاب وسلم تسليم كثيرة ما بعد وي والناس اتقوا الله تعالى وعلموا أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأول الذي جعل الله به هذه الأمة خير أمة أخرجة للناس فقال سبحانه وتعالى كنتم خير أمة أخرجة للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون فضمن الفلاحة الذين يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأما الذين لا يأمرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر فلهم الخسارة ولهم الدمار قال سبحانه وتعالى لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيس بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون تلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية قال لي أصحابه كلا والله لتأمرون بالمعروف ولا تنهون عن المنكر ولا تأخذون على يد السفيه ولا تأطرونه على الحق أطرق ولما عقل بن إسرائيل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا يطيعوا الواعظين والناس حين أخذهم الله بالعقوبة وجعلهم قردة وخنازير قال سبحانه وتعالى عمانه عنه قلنا لهم كون قردة خاسئين وإذ تأذن ربك لا يبعثن عليهم إلى يوم القيامة من يسومهم سؤال عذاب إن ربك لسريع العقاب إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو سر بقى هذه الأمة قال سبحانه وتعالى فلامر بالمعروف والنهي عن المنكر ما دام موجودا في هذه الأمة فإن الله يحفظها به وينصرها وإذا تخلّت عنه أو تخلّى عنه بعضها فإن الله يعاجلهم بالعقوبة كما عاجل من كان أبلهم والمعروف المراد به كل ما همر الله به أو أمر به رسوله ثم يمعروفا لأنه تعرفه العقول السليمة والفطر المستقيمة والمنكر كل ما نهى الله عنه ورسوله ثم يمكرا لأنه تنكره العقول السليمة والفطر المستقيمة فلا صلاحة لهذا المجتمع ولا لهذه البلاد لا صلاحة لهم ولا بقاء لهم إلا ببقاء الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فيهم وذين من قبلهم ولهذا اهتمت هذه الدولة المباركة في هذه البلاد اهتمت بهذا الجانب وجعلت له هيئة مستقلة رسمية تقوم به في كل بلد من بلدان هذه المملكة جعلوا هيئة عامة وتحتها فروع وتحتها فروع في كل جهة يقومون بهذا الواجب العظيم كانت هذه الدولة منذ نشأتها على يد عبد العزيز على يد الإمام عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود غفر الله له ورحمة كانت تهتم بهذا الأمر وتوليه عناية تامة وتقف إلى جانب الأمرين بالمعروف والنهي عن المنكر تؤيدهم وتحميهم وتحثهم عليه فأمدها الله بالنصر وأمدها بالتأيد وما قالت عالى ولينصر أن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز الذين إم أكدناهم في الأرض أقاموا الصلاة وأاتوا الزكاتة وأمروا بالمعروف ونهو عن المنكر وللله عاقبة الأمور فهذا جانب عظيم أمغ العناية به والتعاون عليه وتشجيع من قام به والدعا لهم وتأيدهم والوقوف إلى جانبهم وتعزيزهم حتى ينشطوا ويشعروا أنهم يؤيدون وأنهم يخمون من قبل يولات أمورهم لكن لا شك أن هناك من لا يروا بجانب الأمر ويأمر بالمعروف ونهي عن المنكر لا شك أن هناك منافقين لا شك أن هناك أصحاب شهوات محرمة لا يريدون أن يروا من ينكر عليهم ويأخذوا على أيدهم فلذلك تقرأون الصحف اليومية من يتناول هذه الهيئة وأعضاءها باللوم والتنقص والتماس العثارات لهم ليقللوا من شأنهم وليبغضوهم إلى الناس حتى كأنهم إرهابيون يخيفون الناس ما كأنهم نصحا يعالجون أمراض المجتمع ويأخذون على أيد السفها والنبي صلى الله عليه وسلم ظرب لها أولئ مثلا ظرب للآمرين بالمعروف والنهي عن المنكر ومن يعارضونهم ويقفون في طريقهم ظرب لهم مثلا بقوم استهموا على سفينه فأصاب بعضهم أعلاها وأصاب بعضهم أسفلها فكان أهل الرأي وأهل العلم والمشورة في أعلاها وكان من دونهم في أسفلها من عامة الرعية وكان الذين في أسفلها يستقون الماء من فوق فقالوا لو أننا خرقنا في نصيبنا خرقا نأخذ منه الماء ولا نؤلي من فوقنا فلا بالبحث معلومنا أنها إذا خرقت غريقت هي ومن فيها فلا بدا أن الذين في الدور الأعلى يأخذون على أيدهم ويمنعونهم من هذا السفة وإلا هلكوا جميعا قال صلى الله عليه وسلم فإن أخذوا على أيدهم نجو ونجو جميعا وإن تركواهم هلكوا جميعا فلو أنها أولى الصحفيين أطيع في سفاحتهم وأطيع فيما يقولون وعطل جانب الأمر بالمعروف أنه عن المنكر لغريقت الأمة كلها جميعا ولا هلتت البلاد كلها جميعا فلو أنهم أخذوا على أيدهم أمر بالمعروف ونهو عن المنكر نجو جميعا فلو أنهم تركواهم يخرقون السفينة وهو مثال لمن يريد أن يترك جانب الأمر بالمعروف أنه عن المنكر ويثبط عنه ويطالب بإلغاءه لها لكوا جميعا أخيارهم وأشرارهم فلنتق الله أيها المسلمون والنكر غاية الإنكار أولى السفهة الذين يعبثون في هذا الجهاز يطالبون بإلغاءه نهايا فلما لم يتمكنوا من ذلك صار يلتمسون العثارات والسقطات على أعضاء الهيئة ويكذبون عليهم يريدون أن يسقطوا مكانتهم وأن يقللوا من شأنهم فلنحذر من هؤلاء والنكر عليهم غاية الإنكار حسب ما نقدر عليه وعلى الذين يقومون بالأمر بالمعروف وأنه عن المنكر أن يصبروا على ذلك إن شاء الله أن نصروا حليفهم الذي يأمروا بالمعروف وينه عن المنكر لا بد أن يتعرض لأداء ولكنه يصبر قال لُقْمَانُوا لِبْنَه يا بُنَيَّ أقِمُوا الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر وصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور الله جل وعلى قال إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصلوا بالحق وتواصلوا بالصبر فسر يؤذى لكنه يصبر على ذلك والعاقبة للمتقين بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعنا بما فيه من الآيات والذكر الحكيم أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين من كل ذنب أستغفروه وتوب إليه إنه هو الغفور الرحيم الحمد لله على فضله وإحسانه صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه سلم تسليم كثيرا أما بعد وي والناس اتقوا الله تعالى فسلم أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر بحسب استقاعته ومقدرته قال صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغييله بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعه الإيمان فلا يسعوا أحد أن يرى المنكر ويقره بلا بد أن ينكره ولو بقلبه إن استطاع أن يزيله بيده وهذا لا يكون الله لأصحاب السلطة ولمن ولاهم ولي الأمر من رجال الحسبة فإنه يجب عليهم تغييره وإزالته بأيديهم أما ما ليس له سلطة فإنه ينكره بلسانه ذلك بالبيان بالمحاضرات بالدروس في مناصحت من يقعون في المنكرات في إبلاغ أولات الأمور عن ما يحصل هذا من الإنكر باللسان ولا يسعه أن يسكت وهو يقدر أن يتكلم يتكلم باللسانه فإنه يكتب بقلمه فإن هذا من الإنكر باللسان فإن لم يستطع باللسانه فإنه ينكره بقلبه يكره ويكره أصحابه ويبتعد عن أصحاب المنكر ولا يجالسهم ولا يؤكلهم ولا يطمئن إليهم ولا يانسوا بهم بل يبعيد عنهم يا النبني إسرائيل كانوا يأمرون بالمعروف ينون عن المنكر ثم بعد ذلك يتركون الأمر بالمعروف وإنه يعن المنكر ولا يمنعهم أن يكون أن يجالس أهل المنكر ويؤكلونهم ويصاحبونهم فلما رأى الله ذلك منهم لعنهم على لسان داود وعيس بن مريم لعنهم على لسان أنبياءهم فالنحلر أن نقع فيما وقع فيه فنخالط أهل الشر ونجالسهم ونأنس بهم ونضاحكهم دون أن ننكر عليهم ونبين لهم ونبين لهم عليكم أن تنكر المنكر على حسر استطاعاتكم وما يدر التنبيه عليه أن صاحب البيت له يد وله السلطة كل صاحب بيت له سلطة على أهل بيته يغير بيده قال الله جل وعلا يا أيها الذين آمنوا قؤمفسكم وأهليكم ناراً وقودوا الناس والحجارة وقال سبحانه لنبيه وأمر أهلك بالصلاة وقال عليه الصلاة والسلام مرؤ أولادكم بالصلاة لسبع وضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المواجع فسلطتك في بيتك ويدك في بيتك لا أحد يمنعك منها حتى ولي الأمر السلطان ما يمنعك أنت أمرها البيتك وأن تنصحهم أن تاخذ على أيديهم واتلزمهم بالحق وتربيهم على الخير ولا يدري أحد عما في بيتك إلا الله سبحانه وتعالى ثم أنت عليك أن تقوم على أهل بيتك ولا يغرنكم الذين يحذرون من العنف الأسري اليوم فلا يريدون صاحب البيت يأمر في بيته ولا ينهى ولا يؤدب فأقولوا أن هذا العنف الأسري وينادون بمنع صحاب البيوت عن تأديب أولادهم ونسائهم ومن في بيتهم فنحذر من هذه الظاهرة السيئة وهذه النعقة التي تريد أن تعطل الأمر حتى في البيوت تريد أن تعطل الأمر بالمعروف النهي عن المنكر حتى في البيوت فلا تجعل لصاحب البيت السلطانا وكل أحد وهواه ولا حول ولا قوة إلا بالله ثم علموا أن خير الحديث فتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وصر الأمور محدثاتها وكل بدعة ظلاله وعليكم بالجماعة فإن يد الله على الجماعة ومن شذّف شذّف النار الله مصلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد الله موفق ولا تأمورنا لما فيه الخير والصلاح لهم ولرعيتهم ولبلادهم والصلاح اللهم موفقهم لما فيه الخير والصلاح لهم ولمن تحت إيديهم يا رب العالمين اللهم أصلح بقانتهم وأبعد عنهم بقانة السوء والمفسدين ربنا تقبل مننا إن كانت السميع العليم عباد الله إن الله يأمر بالعدل والإحسان ويتائذ القربة وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعذكم لا لكم تذكره وعوفوا بعهد الله إذا عاهتتم ولا تنقض الأيمان بعد توكيدها قد جعلتم الله عليكم كفيلا إن الله يعلموا ما تفعلون هذكروا الله يذكركم وشكروه على نعمه يزدكم ولذكروا الله أكبر والله