كلمات متنوعة-01-التربية الصالحة للأبناء \ صالح الفوزان \ كبار العلماء

بسم الله الرحمن الضحيم المكتبة الصوتية لمعالي شيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان وفلصين له الدين وأشهد أن محمد أبده ورسوله الصادق الأمين صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليم كثيرا ما بعد وي والناس تقول الله تعالى وعلموا أن الأولاد مثل الأموال ، إنما أموالكم وأولادكم فتنة والله عنده آجر عظيم فكما يمتحن الإنسان بالأموال يمتحن بالأولاد ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون فأولاد يبتل الله بهما الوالده هل يقومان بإصلاحهم وتربيتهم على الخير أو يضيعانهم ويتساهلان في شعنهم ولكل من الحالتين عواقب إما صالحة وإما فاسدة يبتلى به هل يعتنيبه أو يضيع فإن اعتنابه صار قرة عين الله في الدنيا والآخرة وإن ضيعه فإنه يكون خسرة عليه ولا ترجبك أموالهم فأولادهم إنما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتجهق أنفسهم وهم كافرون وإن الصلاح والفساد لهم أسباب هم مقدران من الله جل وعلا ولكن هذا القدر له أسباب من قبل العبد فإن قام الوالد بتربية أولاده على الخير من الصغر صار صالحين بإذن الله لأن والدهم بدل السبب والله يعينه على ياله وأمعنا ملهم ولم يسأل عنهم نشأوا على وحين وحين إذن يصعب عليه إرجاعهم إلى للصلاح إن الغصون إذا عدلتها تدلت ولا تميل ولا تلين إذا كانت من الخشبي فبادروا أولادكم وفقكم الله التربية الصالحة وحذروا من تضيعهم فإنكم في زمان تراطمت فيه الفتن والشهوات والشبهات وكثرة دعات الظلال ودعات الشر بأشخاصهم وبالوسائل التي ينشرونها فاتقوا الله في أولادكم النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مولود يولدوا على الفطرة فابواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه أصل المولود أنه على الفطرة وهي الدين دين الإسلام فأقم وجهك للدين حنيفة فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله لا لك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون فإذا حافظ الوالد على فطرة ولده ونماها بالخير شب عليها وكبر عليها واستمر عليها بإذن الله وإذا فأفسد فطرته فسدت هذه الفطرة مثل التربة الطيبة التي تمبت الخير والإنتاج إذا أفسدت التربة فإنها لا تنتج الفطرة كذلك الفطرة مهي أهل الخير قابلة للإصلاح والصلاح لكن إذا اعتراها ما يفسدها فإنها تفسد والسبب في ذلك هو الوالد فحافظ على فطرة أولادكم ونموها في الخير قال صلى الله عليه وسلم مروا أبناءكم مروا أولادكم بالصلاة لسبع وضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع تدرج مع الطفل من حين يميز إلى بلغ السابعة من عمره فإنه يؤمر بالصلاة ويلزم من ذلك أن يعود الوضوء والطهاره ويعلم الصلاة وما يجب فيها وما يسن حتى يتعود عليها وينشع عليها فإذا بلغ العاشرة إما أن يكون بلغ الاحتلام وإما أن يكون أدراهق البلغ أحين إذن ينتقل إلى مرحلة ثانية في التربية أضربوهم عليها لعشر فإنه يضرب عليها حتى يذوق الألم والعقوبة فيحافظ على الصلاة ويستمر عليها هكذا أرشدنا النبي صلى الله عليه وسلم مع الأولاد متدرج بهم في أسنانهم وأما ما يشاع الآن من أن تربية الولد أو ضربه وتأديبه أن هذا من العون في الأسري فهذا جاءنا من أعدائنا من الغربيين المفسدين الذين يريدون أيفسد علينا زوجاتنا وأولادنا ويسمون هذا بالعنف الأسري وهذا هو التربية الإسلامية التي تنشر الأجيال على الصلاح والإصلاح وليس هو العنف الأسري هو التضيع هو تضيع الأولاد والنسى وأما استصلاحهم فهذا هو الصلاح والإصلاح الذي جاء به ديننا عباد الله إن حق الولد على والده سابق لحق الولد على والده بعض الناس يقولنا لحق على الولد نعم لك حق لكنه أيضا له حق عليك قبل حقك ودانك بتربيةه ولدانك إذا بلغ وهو رجل صالح بالتربية الصالحة وكبر والده وحتاج إلى البر الله جل وعلى أمر الولد أن يقول وقل رب رحمهما كما رب يان صغيره كيف إذا لم يربه وصغير هل يرجو منه البر إن الولد الصالح قرّة عين أبي حيا وميتا ففي الحياة يبر به ويخدمه ويقوم بمصالحه خصوصا إذا الكبر وبعد الموت يدعو له وينفذ وصاياه وأوقافه ويتولى شؤونه بعد موت خليفة لوالده قال صلى الله عليه وسلم إذا مات الإنسان إن قطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له أما إذا كان الولد فاسدا فإنه يدعو عليه ولا يدعو له والسبب في ذلك هو الولد الذي ضيع ولده صغير فعقه كبيرا وميتا فتقوا الله في أولادكم لا تغيعوهم بعض الناس يظن أن تربية الولد أن يعطى المال تشترى له السيارة توفر له الشهوات ويقول لنا ما قصرت مع أبني ما قصرت إلا قصرت هذا هو التقصير والضياء هذا المال الذي تعطيه وهذه السيارة التي تشتري فيها له هذا ضياء له إن الشباب والفراغ والجده مفسدت للمرء أي مفسده فانتعطيته وسائل الفساد ملأت جيبه بالمال وعطيته السيارة التي يلهب بها إلى حيث يشاء فانتعرغته للفساد أعطي ولدك أمفق عليه اشتر له سيارة لكن لاحظه وراقب تصرفاته ولا تهمله لا تهمل ولدك حتى يكبر ويصيل رجلا تصرف لنفسه مادى ما أنه دون البلوغ فهو في عهدتك وانت مسؤول عنه أمام ربك وفساده بسببك وبسبب إهمالك فاتقوا الله في أولادكم يوصيكم الله في أولادكم فالأولاد حمل حمل الله به الوالد فعليه أن يتقي الله أمانة اعتمنه الله عليه أن يتقي الله في أمانته الولد لا شك يحتاج إلى تعب يحتاج إلى قول يحتاج إلى صبر يحتاج إلى تعب يحتاج إلى صبر فالذي ليس عنده صبر ولا يصبر على التعب مع ولده فإنه يضيعه بعض الناس يقول الله أنا ما بيدحيله الهداية بيد الله أنت ما بدأت شيحة تقول ما بيدحيله الهداية بيد الله إذا تسببت في طلب الهداية فالله قريب مجيب لكن إذا ويتسبع بالهداية فنن تحصل لك الهداية بل نحصل لك العكس فاتقوا الله عباد الله إليكن الوالد قدوة صالحة لولده قبل كل شيء قدوة هو في نفس يكون قدوة وإنه في الاستراحات وقصور الأفراح والرحلات غير ذلك ولم يسأل عنه ولده هل والد المسؤولية أمام الله سبحانه وتعالى قدوة صالحة لأولادك قبل كل شيء أيضاً الدعال الأولاد إبراهيم عليه السلام قال وجنبني وبني أن نعبد الأسلام أشرك بنيه معه في الدعوة أشرك بنيه معه في الدعوة ومن درية ربنا وتقبل دعاء إدعو لأولادك مع فعل السبب في تربيتهم إدعو الله يعينك وأن يصلحهم أخل بيتك من وسائل الفساد وسائل الاتصالات الفاسدة من الأغان والمزامير والصور الخليعة وإلا سيكون بيتك وكراً للفساد إجعل بيفة طاهراً محل عباده ذكر لله لا يسمع فيه إلا ذكر وتلاوة القرآن والكلام الطيب والكلام البري النزيه علم أول شيء حفظ ولدك القرآن واختر له المدرسة الصالحة بمديرها وبمدرسها وبطلابها اختر له المدرسة الصالحة وتابعه في دراسته وسأل عنه وساعده على الدراسة وشجعه عليها إذا أعطيت ولدك بعض أولادك أعطيه فأعطي الآخرين مثله قال صلى الله عليه وسلم اتقوا الله وعدلوا بين أولادكم فلهاب رجل من الصحابة هبة لولده فقالت أمه حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلهاب ليشهد الرسول على أعطية ولده قال صلى الله عليه وسلم أكل ولدك أعطيتهم مثله هذا قال لا قال أشهد على هذا غيري فإن لا أشهد على جور وقال صلى الله عليه وسلم حتى الكلام إذا كانوا حاضر لا تخص واحدا منهم بالكلام والضحك معه والثن عليه بلاحظ الآخرين تكلم مع الجميع شجع الجميع فهما ابناء كلهم وكلهم حقهم عليك فاتقوا الله عباد الله لا شضوا أولادكم ولكن كيف ماذا نقول الآن والوالد لا يعرف أولاده أما بمتابعة المال وطلب المال والتجارة وإما في أماكن اللهو والغفلة وكذلك الأم الأم أيضا صارت مثل الرجل لا تستقر في البيت تخرج لوظيفتها تخرج لدراستها تخرج لزميلاتها وتترك أولاده أين يذهبون إلى دور الرعاية إلى دور الرعاية دور الحوانة يربيهم ما لا يرحمهم ولا يعطيفوا عليهم يربيهم ما لا يسألوا عنهم أجير إنما مثل الذي عنده قطيع من الغنم يحفظها أن يخرج منها شيء أما إنه راعي أخلاقهم ودينهم فهل هالشأن الوالدين أما الأجنبي فلا يهمه صلاحهم أو فسادهم إنما هو أجير كراع الغنم يحفظها من الضياء فقط تقول الله عباد الله ولاحظوا أولادكم فإنكم في زمان أشد ما يكون أشد ما يكون فتنة تقول الله عباد الله أعوذ بالله من الشيطان الرجيم واللين يقولون ربنا أقولوا قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين واستغفروه إنه هو الغفور الرحيم أشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه سلم تسليما كثيرا أما بعد أيها الناس اتقوا الله تعالى فإن من آثار سوء التربية والتضييع ما تشاهدونه الآن من تصرفات الشباب فهمهم أو كثير منهم أن يفحط في السيارة الشوارع يضر نفسه ويضر الآخرين ويزعج الناس والجيران ويعرض الناس للخطر فكم حصل بسبب التفحيط؟ كم حصل فيه من وفايات؟ كم حصل فيه من ضيع أموال وخراب للسيارات؟ وعند شيء يريد يفرغ ولا شغل بشيء نافع ولا شغل بشيء صالح إنما رطيه وسيلة الفساد وتريد فهو ياخذ هذه السيارة وهي الشوارع ويوذ الناس بها ويعرض نفسه ويعرض الناس للخطر وتوقعوا ما يحصل من الناس من الدعا على والده بل بعضهم يلعنوا يلعن الوالد الذي ترك ابنه يوديهم بهذه الصفه ويعرضهم للخطر لاحظوا الجدران الجدران البيوت كيف يعبة الشباب فيها بالكتابات وكتابات سيئة إذا قراتها إذاه كتابات دعارة فساد تدل على أن عندهم في ضمائرهم شوحنا من الفساد يفرغونها على الجدران ويكتبونها على الجدران يا عباد الله اتقوا الله منهم يذهب إلى الرمال اسمه التعيس وقد أفسدوا البراري فأصبحت لا تمبت ولا تمفع لشيء فأفسدوها بهذا التعيس كما يسمونه هذا العبف الفاسد فأتقوا الله عباد الله لاحظوا أولادكم لا تليعوهم فهذه جراء ماضحة من آثار التربية السيئة وتظهر علانية للناس الكفار والله لاحظنا الكفار فيديو وهم كفار فكيف المسلمون يكونون بهذه الصورة هذه الصورة السيئة وعلموا أنهم فتنة لكم تصلحونهم أو تفسدونهم وأنكم مسؤولون أمام الله عنهم فإلا صلحوا صار قرّة عين لوالديهم حتى في الجنة قال الله سبحانه والذين آمنوا واتباعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم كل مرئ بما كسب رهيم قال المفسرون إن الولد إذا كان في الجنة هو وأبوه وأبوه أعلى منزلة منه فإن الله يرفع الولد إلى درجة أبيه من أجل أن يأنس به وتقرّ عينه به فيكون قرّة العين والده في الدنيا وفي الآخرة قرّة أعين عباد الله إن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ظلالة وعليكم بالجماعة فإن يد الله على الجماعة ومن شذّى شذّى في النار الجماعة حين الفتن وحين الشرور إلزم جماعة المسلمين وإمام المسلمين قال لما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الفتن الذي تحدث قال ما تأمرني عند لالك يا رسول الله قال أن تلزم جماعة المسلمين وإمامهم قال فإن لم يكن لهم إمام ولا جماعة قال ارتزل تلك الفرق كلها ولو أنت عظّ على أصل شجرة حتى يافئك الموت وانت على ذلك وكذلك الجماعة في الصلاة والمساجد إن يد الله على الجماعة إحرصوا على صلاة الجماعة وصلاة الجمعة في المساجد لتنالكم الرحمة من الله سبحانه وتعالى إن يد الله على الجماعة ومن شذّى شذّى في النار من شذّى عن جماعة المسلمين وإمام المسلمين شذّى في النار وخلع روقة الإسلام من عمال