نصائح وتوجيهات لطلاب العلم. الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

الشيخ صالح بماذا يوجه طلاب العلم سواء المبتدئين أو الذين بدأوا وما هي الكتب التي يبدأون بها في طلبهم للعلم وما أجر الاحتساب في العلم الشرعي ما أجوره وعلى آله وصحابه يجمعه هذا سؤال مهم وهو كبية طلب العلم وإن يبتد طالب العلم وعما يأخذ العلم وما هي الكتب التي يبدأوا بها وما هو الفن المهم من حنون العلم فنقول و بالله التوهيق شك أن طلب العلم أمر مهم قال الله جل وعلا فعلم أنه لا إله إلا الله استافل لذنبك واللمؤمنين والمؤمنات قال البخار رحمه الله باب العلم قبل القول والعمد وذاكر هذه الآية لأن العمل إذا لم يكن على علم مؤسسا على علم فإنه ظلال وتعب بلا فائدة فإذا كان الأمر كذلك فإنه يجب على المسلم يقلب العلم وهذا ينقسم إلى قسمه فهذا فرض عين على كل مسلم وإن ذكر وإنسى أن يتعلم ما يستقيم به دين عقيدة صلاة زكات صوم حج أركان الإسلام لا بد أن يتعلمه كيف يوديها وما يسترط في كل عمل من السروط وما شارطوا قبوله عند الله سبحانه وتعالى إنما لعمال بالنيات خلاص النية وإنما لكل أمر ما نوى فهذا يجب على كل مسلم فرض عين على الذكر وكل من بلغى الحلم فإنه يجب عليه أن يبدأ به خصوصا أمر العقيدة لأنها الأساس الذي يبني عليه أعماله فعمل بدون علم لا يقبل عمل بدون عقيدة عمل باطل ولا ينفع صاحبه فعلم أنه لا إله إلا الله هذا العقيدة يبدى بعلم العقيدة ثم بعدها تعلم كام الصلاة المفروض عليه في اليوم الليلة خمس مرات يعرف شروطها وأركانها وواجباتها وكيف يؤديها حتى تكون على الصفة المشروع التي تقبلها الله مع إخلاص النية ثم يتعلم كيف يؤدي الزكات ما هي شروطها وما هي الأموال التي تجب فيها وما المقدار الواجب فيها ولما تصرف هذه الزكات حتى يؤديها على الوجه المطلوب لأنها قرينة الصلاة يتعلم كيف يصوم رمضان وما هي شروط الصوم ما هي مبطيلاته وما هي منقصاته ثم يتعلم كيف يحج البيت العتيق كيف يؤدي الحجة والعمرة لا بد من التعلم هذه الأشياء للتفصيل ولو مختصرا لأن كل حبادة فيها مختصرات تعلمها الإنسان والمبتدي بسهولة ما الرجوع إلى أهل العلم ثم يتعلم ما يعين على يعني يتعلم احكام المعاملات وهذا القسم الثاني من العلم وهو ما يجب على الكثاية فمن كان عنده مقدرة فإنه يتعلمه لينفع نفسه وينفع المسلمين وذلك في باب المعاملات وفي باب الفرائض هو المواريث والوصايا والأوقار وفي كتاب الأنكحة كتاب الطلاق وكتاب الجنايات كتاب الحدود كتاب القضاء هذا فرض كثاية إذا قام به من يكفي نفسه ويكفي المسلمين فإنه يبقى في حق الباقينا سنه سنه مؤكده فلا بد من أن يتعلم العلم بالطرق المعروفة عند أهل العلم والتي رسمها الله جل وعلا ولا يأخذ العلم إلا عن أهله المعروفين به لا يأخذ العلم عن متعالم عن جاهل عن أهل الظلال والانحراف إنه ما يأخذ العلم عن أهل العلم المستقينين على الطاعة والعبادة هكذا يأخذ العلم إما في المدارس النظامية والمعاهد والكليات وإما على إيد المشايخ في المساجد هذه مجالات طلب العلم العلم اللغة العربية وعلم البلاغة فهل ضروري للإنسان إنه يتعلم العلوم العربية بما فيها من النحو وما فيها من اللغة العربية التي نزل بها القرآن الكريم وليضبطى براءته القرآن ولا يلحن فيه ولا يمكن هذا إلا بتعلم النحو وكذلك اتعلم علم الحساب في المواريف كيف يقسم المسائل كيف يعطي كل ذي حق حقه كما شرعه الله وهذا ما يسمى بعلم الحساب ويتبقى كما ذكرنا في المعاملات إلى آخره وهذا لا شك أنه يستدعى من الإنسان أمرين الأمر الأول الصبر على طول التعلم والصبر على المشقه في التعلم والأمر الثاني العمل بما علمه الله لا بد من العمل بما علمه الله والأمر الثالث أن يعلم الناس ليتفقه في الدين ولينذر قومهم إذا رجعوا بليهم نعالهم يحلرون فا يتعلم ويعلم أما الطائفها الظلها التي تقول لا حاجه لتعلم العلم أنه يعوق عن العمل ألا المقصود العمل فا يجتهدون في العبادات ويتركون العلم الذي هو دليلها وهاديها فهؤلاء قوم بلال وعملهم ظلال وهذا مذكور في سورة الفاتح أنت تقرأها بكل ركة إهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الظالي الذين أنعموا الله عليهم هم الذين جمعوا بين العلم النافع والعمل الصالح لم يأخذوا العلم فقط دون عمل ولم يأخذوا العمل بدون علم وأما المغضوب عليهم فهم الذين أخذوا العلم وتركوا العمل مثل اليهود وأما الذين الظالون فهم الذين أخذوا العمل وتركوا العلم وفي طليعة أولاء النصارة الذين يعبدون الله على جهل وظلال وعليهم ولا الظالين فتأملها وعمل بها ولا تلتفت لمن يزهدون في طلب العلم ويثبطون عنه لا تلتفت إلى من يلقي العلم بجهل من غير معرفة لظوابته وحدوده ويضل الناس فهذه أمور ومبادف في طلب العلم ومسلم أن يعرفه والأساس هو أنية تطلب العلم للنية الصالحة لأن طلب العلم عبادة والعبادة لا بد لها من نية كما قال صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنية وإنما لكل مرء ما نواء