نور على الدرب 024 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الرابعة والعشرون مرحباً به في بداية هذه اللقاء وهذه أول الرسائل وردت من الأخت المستمع عين نون الزهراني من سبك العلايا بعتت بسؤالين تقول من عادة المسائي أن تكون ملابسهون طويلة من ما يعربها أحياناً لبعب النجاسات أو الأوساخ فهل يجيزوا أن يصلين فيها ومن المعلوم أن المرأة بحاجة إلى الزيادة في ثوبها التي تكون من ورائها وتنسحب على الأرض طلب للستر وهذا شيء طيب وهو لما يطلب من المرأة سترى لها وصيانة لها نمروره على الأرض لا باس به وتصليه إلا إذا علمت أنه أصابه نجاسة تقول النجاسة التي أصابته وما تصلي فيها أن لا أعلم إلا أنه أصابه نجاسة فالأصل الطهارة وكونه يمر على الأرض أو على وجه الأرض لا يدرق ولا يخكم عليه بالنجاسة بملرب الشتح الله يعني ما لم تتيقن أن نجاسة وتراها فيه فالأصل الطهارة تصلي فيها هذه هي رسالة من السائل العبد الحفيب الأمين أحمد من جده مؤسسة فايز للتجارخ بسؤاله الأول يقول لقد تركتوا الصلاة سنين عديدة واجهل وعدد الصلاوات التي تركتها ولكن والحمد لله قد ندمتوا على تركي لها وبدأت الآن في أدائها فهل علي قباء ما فاتني في تلك السنين أم لا يكفيك التوبة يا الله سبحانه وتعالى أما مضأ والمحافظ على الصلاة في المستقبل والتوبة وتجب ما قبلها سؤاله الثاني يقول وقد خصصنا مكانا للصلاة ولكنه في بعض الأحيان قد لا يتسع لكل المصلين في مكان آخر مجاور مقتدين بنفس الإمام أما بالنسبة لصلاة الجمع فلا تسحلوكم والواجب عليكم صلاة الظهر إذا كان هناك حاجة إليه حيث أنكم لا تتمكنون من كل صلاة في وقتها فلا بساعة تجمعوين الصلاة وأما بالنسبة لصلاة من لكرتم أن المكان يريكوا بكم وأن هناك مكان آخر ملاصق المصلة يصل فيه جمعة فلا بس بذلك إذا سمعوا صوت الإمام ولا يجوز يكون متقدمين عليه فلا بد أن يكون عن يمينه أو عن شماله إذا كان يمينه فيه يصلون على خرون الحاسل أنه يخترت من الإقتدائي في الإمام أن يكون المأموم أن لا يكون المأموم أمام الإمام بالنسبة للقصر أنه يصل إلى مسافات بايدة نعم يجيز لهم القصر أن القصر هو السلة في حق المسافة والجمع يبقى حمد الحاجة لكن القصر ليست الحكمة منه هو كسب الوقت بالنسبة للسفر الله سبحانه وتعالى شرع على المسافر أن يقصر علق القصر بوجود السفر فإلا وجود السفر أنه يشرع القصر بعثت باعدة أسئلة في سؤالها الأول تقول في إحدى السنوات طلبت من الله تعالى طلبا وقالت أجابها الله إلى ذلك ستصل بطيلة حياتها فماذا تفعل الآن هل عليها الاستمرار في فعلها ذلك أم لا؟ فهذه نظرة عن تصلي ولم تبين ما نوع الصلاة هل تصلي صلاة نوافل أو أنها تصلي الفرائد وتحكم عليها إذا كانت تقصد أنها نظرة أن تصلي نوافل إنه هو الجمهة أيضا أن تصلي النوافل حسب إمكانها لأنها لا يجب أن تصلي في فترة الحيظ فهترة الحيظ مستتنات لا تدخلوا في نظرها ولو كفرت كفرت يمين عن لا ليكونوا أحوط فتفل كفرت يمين عن فترة الحيظ وأما معادة فترة الحيظ فإنها تصلي حسب نوة حسب معينة وتوفي في نظرها نعم فهي فعلا يبدو أنها تذكر الأساء وتقصد أسلوات المفروضة واجبت عليها بأصل الشرع وإذا نظر الإنسان شيئاً واجب عليه بأصل الشرع صح النظر ويقول على تأكيداً تكون الصلاة واجبت عليها إذا في أمرين بأصل الشرع و بالنظر إذا ما قضاءوها لها بعد الإنتهام العادة في هذا الناس النظر في وقت الحيظ لا يصحب النظر فعلا محرم فإنه لا يفعله لا يجيج له فعله ويكفر كفارة يمين إذا أقسم شخص يمين على شخص آخر على أن لا يؤدي عملاً عملما ولكن هذا الشخص الثاني أدى ذلك العمل فمنهم تقع عليه الكفارة لهذا اليمين ففارة تقع على الحالف إذا فعل على شخص لا يفعل شيئاً أو أي فعله ثم خالف المحلوف عليه فإن الكفارة تكون إذن على الحالف إذا خالفه يكون خلاف الأولى والأفضل سؤاله الثالث تقول عليها قضاء بعض أيام من رمضان ويجب عليها أن تقضي هذه الأيام التي عليها من أي شهر من شهول السنة إذا تقديم القضاء تصوم القضاء أولا قبل دخول شهرذ الحجة فتا إذا جاء عشرذ الحجة إذا يقد فرغت ذمتها من القضاء وتصوم عشرذ الحجة طوعة لها سؤال أخير تقول فيه رجل طلق زوجته وهو في حالة غضب شديد وهو في حالة غضب شديد وفتاهم وإن عقد لهم عقد جديد فهذا راجع إلى القاضي وهو يعرف منابسات القضية وما حولها وهو الذي ينظر فيها ما يحلف على من يحامن هنا.